古代より日本の文化の中心的な役割を担っていた福岡。その福岡の歴史と文化を掘り下げて伝えていきます。
※RKBラジオで毎週日曜21時30分から放送（毎年10月～3月）
出演：坂田周大（RKBアナウンサー） 中島理恵（リポーター）
番組ホームページ https://rkb.jp/radio/kodai/
https://listen.style/p/kodai?IfTqat2t
S7 １２回目も神功皇后の足跡をたどります。
｢神功皇后伝承を歩く｣の著者、綾杉るなさんに御案内していただいています。 今週は遠賀郡の住吉神社から。 神功皇后は朝鮮出兵に成功し戻ってきます。そして、出兵がうまくいったのもひとえに住吉の神のお陰であると言い、さらに、ここに一株の松を植えて、根元に白弊を納め｢この松は神のお陰と共にいや栄えに栄えよ｣と言われた。そこで、ここを若松と唱えて住吉三神を祀ったといわれます。 この後、門司区の甲宗八幡宮、そして和布刈神社まで紹介します。 綾杉さんの神社の話は下関の忌宮神社からこれで１００社になります。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 １１回目も神功皇后の足跡をたどります。
神功皇后の足跡を神社からたどっています。今回は北九州市の旗頭神社からです。 神功皇后が新羅へ出兵し、戻ってから武内宿禰が陣営を構えたのがここで、｢いくさばる｣といいましたが、現在は陣ノ原という地名になっています。 北九州市八幡東区にあるのが乳山八幡宮。神功皇后は国見をしたあとこの付近で子供（のちの応神天皇）に乳を与えた聖地がここ乳山八幡宮。 さらに豊浦宮をめざしますが、途中鷹尾山の頂上に皇子を立たせ、遙か関門海峡付近を展望し、｢穴戸は近し｣といったといわれます。その皇子が立った力石が境内に今でも残っているのが小倉北区の篠崎八幡宮。 この後八幡西区の熊野神社、遠賀郡の住吉神社まで紹介します。 案内していただくのが｢神宮伝承を歩く｣の著者、綾杉るなさんです。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 １０回目は神功皇后の九州での足跡を追います。
神功皇后は第１４代仲哀天皇の后で、仲哀天皇と共に熊襲討伐の為に九州にやってきます。そして、仲哀天皇は途中で亡くなりますが、神功皇后はそのあと熊襲を討伐し、田油津姫を討伐、新羅に遠征したりした後、ほぼ福岡県をぐるりと回り、各地に様々な伝承を残していった人物です。 この番組ではシーズン１からとりあげて紹介しています。 今回は神社から皇后の足跡をたどっていきます。 シーズン６では豊裏宮帰還の部分、全ての福岡での仕事を終えて下関の豊裏宮へ戻る途中の神社、京都郡の生立神社から訪ねます。 お話を｢神宮伝承を歩く｣の著者、綾杉るなさんに伺っています。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 ９回目も筑紫野市の阿志岐山城の話しです。
筑紫野市の阿志岐山城は宮地岳の山腹にあります。阿志岐という場所は大宰府政庁があったの都府楼からも近い場所にあります。 従って、ここは政庁に勤める官僚たちが都へ帰る時の別れの場であり、付近一帯はなだらかな丘陵地でのどかな田園風景が広がっているところから、この場所が和歌遊びをする場所でもあったということで、ここでうたった歌が万葉集にもいくつか残っています。 阿志岐は奈良時代には蘆城と書いたそうです。ここにはかつて３０里ごとに置かれた駅（うまや）もあったとか。 その重要な倭国の拠点だった大宰府を防衛するために阿志岐山城は作られたのではと見られています。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 ８回目は筑紫野市の阿志岐山城です。
８回目は筑紫野市の宮地岳という標高３３８．９メートルの山腹にある阿志岐山城を解明していきます。 この山城は神籠石系の山城で７世紀はこの後半頃築かれたとみられる山城です。 こう調査で確認されたもので土塁・石塁は総延長約１．３４㎞もあるそうです。 土塁はどうやって築かれたのか、ここにはパネルで詳しく説明してありました。 当時の人のすぐれた技術について筑紫野市歴史博物館の小鹿野館長に詳しく伺いました。 ただ、どうしても分からないのは、材料になる土塁や石塁を一体どこからどういう方法で運んできたのか、どこで石を切ったのかなど細かいことはわかっていないということでした。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 7回目は太宰府市の国立博物館の「海幸・山幸展」の仏像に注目
現在太宰府市の国立博物館では特別展「海幸・山幸」展が開かれています。 実はその展示品の中に大変注目される仏像があります。 像の高さがおよそ３０センチ程の仏像は非常にととのった形をした仏像です。長野県の安曇野のお寺～長野県北安曇郡松川村の観松院というお寺にある仏像で「銅像菩薩半跏像」と、いいます。 それともう一つ、その仏像とよく似ていますが、上半身が失われた仏像が二つそろって展示してあるのです。 こちらは長崎県対馬の浄林寺というお寺にある仏像です。 何やら謎めいた仏像に注目し、九州国立博物館の企画課 特別展室・研究員の大沢信（おおさわ・しん）さんにお話を伺ってみましたら、二つの仏像、百済の同じ釜で作られたものだとか。しかし、一つは安曇野の山の中にお寺にあり、一つは対馬という島の寺にあるものです。一体どういうルートで別々の場所へ。一体誰が安曇野のお寺へ運んだのか謎なんです。 ※写真は観松院の銅像半跏像 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 ５回目は片岡宏二さんの邪馬台国＝筑紫平野連合説の話の２回目です。
前回までの話は魏志倭人伝の方位と方向について、例えば伊都国から奴国は実際は東ですが、、倭人伝には東南と書いてあります。 実は、これは伊都国から奴国へ行く途中通る日向峠の方向を指すもの、つまり、伊都国から奴国へ足を踏み出す方向をさすもの、だという説です。 そして、邪馬台国九州説のポイントなるクニ、不彌国は一体どこなのか、ということに関しては飯塚説、宇美町近辺説といろいろあった中で、片岡さんは筑紫野市の常松遺跡あたりではないか、という説です。 そして投馬国は、朝倉地方の小田・平塚遺跡群あたりではないだろうか、といった説を展開なさっています。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 ４回目からは邪馬台国九州説を紹介
シーズン６ではみやま市の郷土史家、村山健治さんの邪馬台国大和説を紹介しましたが、シーズン７では、みやま市の三船山を切り口にネットワーク化された筑紫平野こそ、邪馬台国の有力候補であるという説を展開なさってる方の邪馬台国九州説を紹介していただきます。 「邪馬台国論争の新視点」という本をお書きになった小郡市埋蔵文化財調査センター所長の片岡宏二（かたおか・こうじ）さんです。 １回目はその筑紫平野の範囲や魏志倭人伝の方位、方向といった話から邪馬台国九州説のポイントとなっている不彌国とは一体どこなのかまで伺っていきます。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 ３回目はみやま市の古墳を巡ります。
みやま市の女山周辺には二つの古墳があります。一つは車塚古墳といって畑の中にある前方後円墳です。ここからは、かつて畑を耕していた人が見つけた鏡が３つ見つかっています。 その見つかった場所は古墳の後円部分です。現在２メートル程の石が置いてある下から見つかったそうです。 その時は発掘に当たった専門の方がスケッチで鏡の形をとって残していらっしゃいます。 ところが、その後実物の鏡は全て紛失。現在、そのスケッチだけが残っているのみだそうです。残念です。 その近くにあるのが権現塚古墳。こちらは円墳です。この古墳は地元の郷土史家、村山健治さんが卑弥呼の墓の候補だとした古墳です。 古墳の女山に近い部分には広場があって祭事につかわれた高坏などが出土、反対側には石棺などが見えていたそうです Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 ２回目はみやま市の梅野家歴史資料館から
ご自分の敷地の中に神籠石の水門があって、さらに敷地の中の古墳から出土したものを展示する梅野家歴史資料館を紹介していきます。 ご主人の梅野泰生さんの御案内で紹介していただいた一番の目玉は、大きな勾玉でした。 瑪瑙でできた少し茶色がかった勾玉です。梅野さんが子供の頃一人で古墳の中に入りみつけたものだそうです。現在は他のガラス玉と共に首飾りにして飾ってありました。 あとは金の指輪が１０個程と馬具の飾りの雲珠などもありました。 そして、梅野さんの父親の茂芳さんが村長だったとき、歌人の柳原白蓮さんが訪ねて来られた際、地元を案内し、そのお礼にと、もらった掛け軸が飾ってありました。 掛け軸には「永劫のすがたとみれば なつかしや そのいにしへの月天にあり」というご自分で詠み書いた掛け軸がありました。 番組後半は近くの蜘蛛塚を案内。 ※写真は勾玉です。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S7 １回目はみやま市の女山から歩きます。
みやま市の女山（ぞやま）ほど謎に満ちた山はありせん。 シーズン７の始まりはこの女山の謎解きから始めます。女山はその名の如くかつて強い権限をもった女王みたいな人物がこの周辺を治めていたといわれます。 山の頂上付近に約３キロにわたって神籠石の列石があたかも首飾りをつけたように配置されていました。今も頂上の展望台の近くにそのなごりを見ることができます。 山の下の方には産女谷水門、源吾谷水門、横尾谷水門、長谷水門の４つの水門がとりつけられていますが、現在まで形が残っているのが横尾谷水門と長谷水門の二つです。 横尾谷水門はうっそうとした竹林がつづく山裾にあります。 一方、長谷水門は梅野家歴史資料館のすぐ近くにあって、二つとも勢いよく水が流れていました。 神籠石は未だにどういう目的で作られたかはっきりしない列石です。 シーズン７はこの女山近辺から歩きます。 ※写真は長谷水門 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２６回目はみやま市の七支刀をもった人形について
みやま市の祠の中の人形がもっている七支刀は奈良県天理市の石上神宮で明治になって発見された鉄剣と全く同じ形をしています。 こちらの七支刀をもった人形は、土地の人の話では明治以前からあったらしい、というのです。本物より前に人形が何故同じ形の鉄剣もっていたのか。不思議です。 この謎はこれから解いていきますが、その前に本物の石上神宮の七支刀について河村哲夫さんに伺いました。 本物は、全長７４．８センチで６本の枝刃をもった特異な形をした鉄剣です。 そして、剣身に金象嵌の銘文が６０余字記されています。 この文字から、河村さんは百済の王子らしき人物から日本の王に贈られたと書いてあるといいます。 ３６９年に百済でつくり、３年後に日本に渡したとあるそうです、受け取った日本側の王は誰かははっきりしませんが、河村さんの話しでは垂仁天皇か景行天皇では、ということでした。 この鉄剣は物部氏が管理していました。そして、みやま市の人形のある祠のある場所は実は物部氏がかなりいたといわれます。 そんなところから、謎が解けそうにも思えます。 この人形の謎についてはシーズン７でも迫っていきます。 ※写真はみやま市の祠の中の七支刀を持った人形 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２５回目は河村哲夫さんの神功皇后の足跡です
今週は「神功皇后の謎を解く」の著者、河村哲夫さんの神功皇后の足跡です。 神功皇后一行は糸島から那珂川方面へぬけて香椎宮をめざします。 この時、神功皇后は那珂川に神田を作り、水路を残しています。これを裂田の溝～（さくたのうなで）といいます。 この時、神功皇后を困らせたのは水路の途中にあった大岩です。これによって水路工事は難航しますが、これを武内宿禰が神に祈ると雷が起こり岩を砕いた、という伝承が地元に残っています。この水路は現在も那珂川市に残っていて現在も田畑をうるおしています。 このことは日本書紀に「神功皇后、とどろきの岡におよんで大岩が塞がっており、皇后武内宿禰を召して、剣と鏡を捧げて神祇に祈りをさせられ、溝を通すことを求められた。 その時、雷が激しくなり、その岩を踏み砕いて水を通じさせた」とういう記述があり、真に、ここは伝承と日本書紀の記述が一致する場所になっています。 ※写真は裂田の溝です。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２４回目も神功皇后の足跡をたどります。
神社から神功皇后の足跡をたどります。今週は飯塚市の綱分八幡宮から。 綱分は文字通り綱を分けるからきているということです。つまり、神功皇后がエンジュの木に綱をかけてそれを手でしっかり握って出産しますが、その綱をここで奉納したところから綱分八幡宮という名前がついたそうです。 この神社の裏に金石山という山があって武器などを作っていたそうです。 神功皇后はここで宝剣を作らせますが、それが後の時代にカメに入った剣がでてくるという出来事があり、それが神功皇后が造らせた剣かどうかわかりませんが、住民はご神体として祀ったそうです。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２３回目は神社から神功皇后の足跡をたずねます。
神功皇后は１２月１４日に宇美八幡宮で出産します。この出産するときに警備の兵が８本の白い旗を産屋の周りに立てます。８本の旗、八幡（やはた）～八幡（はちまん）という言葉はここから起こったということでした。 忠実な部下、安曇の磯良は弓をならして邪気を払ったといわれます。 神功皇后は無事に応神天皇を出産しますが、産後の肥立ちが悪く占いで温泉へ行くように指示されます。 そこで武内宿禰が連れていったのが武雄温泉。 ここには武内宿禰の父母が住んでいましたし、武内宿禰の住まいもあったそうです。 ここで神功皇后は湯治に入り、元気を回復していったということでした。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２２回目も太宰府の伝説探し歩きです。
太宰府の伝説探し歩きはいよいよ最終回になりました。 最終回は西鉄太宰府駅で降りて参道から１本右へ入った通り、国博通りを歩きます。 国博通りというのは国立博物館へ通じる道路で、突き当たりの小高い丘の上に国立博物館があります。その少し手前にあるのが光明寺。そのまた手前には小さな小川、藍染川が流れ、梅坪侍従蘇生の碑があります。 一度藍染川に飛び込んで自殺をはかりますが、後に助かった梅坪の碑とその奥には伝衣塔があります。ここにも道真公の物語があります。 この二つがその先にある光明寺と密接な関係があり、紅葉の頃、美しい庭で有名な光明寺を訪れる時はこういった物語を頭に入れておくと趣も深いものになります。 ※写真は梅坪侍従蘇生の碑 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２１回目も太宰府の伝説探し歩きです。
五条の交差点から西鉄太宰府駅に向かって左にはいりますと、菅原道真と大変深いつながりのある１メートル程のしめ縄を張った大きな石があります。 これが道真の亡骸を乗せた牛車を引っ張ってきて、現在天満宮のある場所まできて亡骸を降ろし、引き返す途中に亡くなった牛の塚です。 そこで、牛を哀れんだ人々が牛を葬り、建てたのが神牛塚です。 さらに、この近くには朝日地蔵があります。 ここには、かつて横岳崇福寺という寺を建てたお坊さんが、あるとき鬼すべの行事の鬼に引っ張り出されてしまいます。これに辱めを受けたと思ったお坊さんは穴を掘ってその中にこもってしまいますが、、終には命を落としてしまう、という話が残っていました。 ※写真は神牛塚です。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 ２０回目は太宰府の伝説探しへ
太宰府の伝説探し歩きでは水城の東門をスタート、都府楼跡、観世音寺を通って五条の入り口までやってきました。ここから太宰府天満宮へというところ、御笠川の橋のたもとにある三浦の碑まできました。 ここに立つと、すぐ近くに構口（かまえぐち）がありました。そこから五条の交差点近くにいきますと、信号機のすぐ横に小さな林がありました。その中に祠がひとつ。その側に金掛の梅といわれる梅の木が一本あります。 ここあった古川家は、かつて、米が不作で人々が飢えで死んで言ったとき自分の全財産をなげうって人々を助けますが、この為自分の家が傾いていってしまいます。 そんな時、夢に白髪の老人が現れ、黄金の入った袋を梅の木に架けていきます。 この黄金で古川家の窮地は救われたという話が残っているそうです。 ※写真は金掛天満宮 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
S6 １９回目は神功皇后の足跡です。
「神功皇后の謎を解く」の著者、河村哲夫さんの足跡の２回目です。 河村さんの話では神功皇后の軍勢はおよそ１万人くらいだっただろう、という話です。 今回はその軍勢で香椎宮から羽白熊鷲の討伐に出発するところから。 羽白熊鷲は朝倉方面の山岳系の狩猟に携わる人達の集団。 一行は香椎から太宰府方面へ、さらに朝倉の中津屋へ。ここに本陣を張ります。 近くの砥上岳には神功皇后関連のたくさんの名前が残っています。砥上岳に上って付近の地形を調査したもので思われます。そして、羽白熊鷲を追いつめ秋月の方へ向かっていきます。 羽白熊鷲は最終的には嘉穂郡の大熊で討伐されたといわれます。 熊鷲の墓は現在は甘木市の水の文化村にあります。 この後、一行は宝満川を下って筑後川へ。さらに、有明海から矢部川を上り、山門の田油津姫を討伐。 そして、今度は佐賀市へぬけ、嘉瀬川を経由して糸島方面へ行くのです。 ここで、注目されるのは一行の足跡。不思議なことに邪馬台国山門説のルートである宝満川～筑後川～矢部川そして山門への道が重なるのです。 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
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