面白かった本について語るポッドキャスト＆ニュースレターです。1冊の本が触媒となって、そこからどんどん「面白い本」が増えていく。そんな本の楽しみ方を考えていきます。
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BC007 『2030年すべてが「加速」する世界に備えよ』
面白かった本について語るPodcastブックカタリスト。第7回の本日は『2030年すべてが「加速」する世界に備えよ』について語ります。あらゆる分野の「未来」が網羅された1冊一言で言って、非常に夢溢れる、これからの未来が楽しみになる本でした。（そもそもこういう本が好き）細かな翻訳で気になる点や、あえて詳細を省略している(不都合だからなの？伝わりやすくするためなの？）と感じる点などはありましたが、楽しむ分には問題はないかな。対象とする範囲が非常に広いために、これだけボリュームがある書籍でも、1つ1つの分野の説明は「ライト」な感じです。その分野の本を多少知っていれば「だいたい知ってる」って感じになりがちですが、1冊の本でこれだけ全体がまとまっている」ということに価値がある本だと思います。ついにクルマが空を飛ぶ時代が来る本の始まりは、UberのCPO ジェフ・ホールデンが「空飛ぶ車を作る」という話をするところから。1960年代や70年代に創造した21世紀って、全然今と違うよね。空飛ぶ車とか、お手伝いロボットとか、ボタンを押したら料理を作ってくれるとか、そういうのってどこ行ったの？著者は、そういう時代が「すぐに来る」と言っています。なぜなら、これからさらに変化が加速するから。さまざまな技術がデジタル化され、技術は、エクスポネンシャルな加速（指数関数的な加速）をし、それらの技術が「コンバージェンス」（融合）することで、進化がより加速する。本に書いてる横文字をそのまま並べるとなんかアレなんですが、この「指数関数的な加速」と「技術の融合」というのがこの本が伝える「加速が加速していく」大きな理由です。今まではCPUに「ムーアの法則」というのがあって、コンピュータは1.5年で性能が2倍になる、ということが起こっていた。このムーアの法則というものが、デジタル化からの進化によって「ありとあらゆるジャンルで適用されるようになる」振り返ってみると、10年前に10万円で空飛ぶドローンが手に入る時代は想像もしてなかったし、10年前にまさか囲碁で人間がコンピュータに負けるのが今実現するなんて思ってもみなかった。（20年前には、コンピュータが囲碁で人間に勝つにはあと100年かかる、などと言われていた気がする）この10年で「信じられない変化」がすでに起きていることを考えたら、これからの10年がもっと信じられない変化が起こっても、確かにおかしいことはない。VRと3Dプリンティング、パーソナライズ本全体を通して最も多くの分野に影響を与えそうなものが、VRと3Dプリンティング、パーソナライズいう3つのキーワードでした。VRによって教育も買い物も「その場で体験ができる」ようになり、広告は今までと次元が違うものが現れる。不動産なんかはVRで内見ができるようになる、という変化だけでなく「その場で体験ができる」時代になることで「そもそものいい土地」というものの定義すらも変わってしまう。3Dプリンティングはすでにありとあらゆる材料でプリントが行えるようになっており、人間の臓器も、食べ物も、家も「プリント」で作れるようになっている。1また、これらに「パーソナライズ」という要素が加わることで、教育ならば生徒一人一人に最適化した授業を与えられるし、広告も「超パーソナライズされたもの」が配信可能（ディストピア？）一人一人に最適化した移植用臓器などは低コストで3Dプリンターで作れる。保険や金融も個人に最適化され、パーソナライズが進めば「保険」という概念も無くなってしまうかもしれない。医療と遺伝子そして個人的に最も衝撃が大きかったのが「医療」の分野。本の中では9章の「医療の未来」に加えて、次の10章では寿命延長というものについて丸々1章使ってさまざまな寿命延長の方法について書かれています。現時点で「人はなぜ老化するか」「なぜ死ぬか」ということはかなりの部分がわかってきている。そして、わかってきたということは対策もできるようになってくるということ。この分野に関しては、自分の知識がほとんどなかったことも関係していると思いますが「マジでもうこんなことできるのか！」という話だらけでした。確かに、つい100年前は人間は50になる頃には大抵死んでたんだし、原子時代は30歳でもう死んでいた、なんて話も聞く。（平均年齢ではない）それが今80まで生きるのは普通で、ここから技術が加速するならばまだまだ寿命が伸びる可能性は十分ある…個人的には技術の進歩は可能な限り見てみたいので、長生きできることは嬉しいんですが、人生設計というものは確実に考え直さなければならなくなりそう。60で引退してあと60年は「余生過ごす」ではないよな…１００歳の人を再び60歳に戻すこと、すなわち人間の生存期間を大幅に延ばすことは、すでに「できるかどうか」から「いつできるか」の問題に移った。章の最後に書かれてるこんな言葉を見ると、本当にいろんなことに「備える」必要があることを思い知らされます。2030年:すべてが「加速」する世界に備えよ | ピーター・ディアマンディス, スティーブン・コトラー, 山本 康正, 土方 奈美 |本 | 通販 | Amazon* 金属、ゴム、プラスチック、ガラス、コンクリート、細胞、皮革、チョコレートなどはすでにプリントできるらしい。 ↩︎ This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC006 アフタートーク 意外に気が付かないApple Booksの便利なところ
ブックカタリスト収録後のフリートーク＆次回の本をどうするか、の打ち合わせトークです。アフターショーで出てきた本のリストもこちらでご紹介します。次回紹介しようと思ってる本2030年：すべてが「加速」する世界に備えよ2030年：すべてが「加速」する世界に備えよ (NewsPicksパブリッシング) | ピーター・ディアマンディス, スティーブン・コトラー | 工学 | Kindleストア | AmazonLearn BetterLearn Better ― 頭の使い方が変わり、学びが深まる6つのステップ | アーリック・ボーザー, 月谷真紀 | ビジネス・経済 | Kindleストア | Amazon「読まなくてもいい本」の読書案内「読まなくてもいい本」の読書案内 ──知の最前線を５日間で探検する (ちくま文庫) | 橘玲 | Kindle本 | Kindleストア | Amazon最近Apple Booksを使っているという話Kindleアプリが最近めっちゃ使いづらい（アプリがよく固まる、起動が遅い）などの理由でApple Booksを使いはじめました。漫画の一覧が「買ってないやつ」まで全部並ぶ。Macでメモが章ごとに並ぶ。この辺りはメリットだと思います。その他、AppleやAmazonには「愛」があるかどうか、みたいなことも話しています。 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC006『闇の自己啓発』
（音声ファイル抜きで配信してしまいましたので、再配信です）今回は『闇の自己啓発』について。＊書籍のリンクはすべてAmazonアフィリエイトのリンクです。以下倉下のメモ闇の自己啓発会とは以下の四人による読書会。* 江永泉（えながいずみ）* 木澤佐登志（きざわさとし）* ひでシス* 役所暁（やくしょあかつき）本書はその読書会（闇の自己啓発会）の内容を書籍化したもの。「闇の自己啓発会」はのれん分けを行っており、自分で立ち上げることも可能。以下の記事を参照のこと。読書会【闇の自己啓発会】〈のれん分け〉キャンペーン｜江永泉｜note共著者の一人、木澤佐登志は以下の本の執筆および序文の寄稿を行っている。* 『ニック・ランドと新反動主義』* 『ダークウェブ・アンダーグラウンド 社会秩序を逸脱するネット暗部の住人たち』* 『暗黒の啓蒙書』（ニック・ランド）の序文『ダークウェブ・アンダーグラウンド』は、本書の第１部でも取り上げられており、また「暗黒」/「闇」という部分でも本書に響き合う一冊。目次本書の目次とは、すなわち本書が取り上げる本のリストでもある。* 第１部 闇の社会* ダークウェブ―課題図書 * 木澤佐登志『ダークウェブ・アンダーグラウンド―社会秩序を逸脱するネット暗部の住人たち』* 中国―課題図書 梶谷懐／高口康太『幸福な監視国家・中国』* 雑談１ 『天気の子』と神新世* 第２部 闇の科学* ＡＩ・ＶＲ―課題図書 海猫沢めろん『明日、機械がヒトになる―ルポ最新科学』* 宇宙開発―課題図書 稲葉振一郎『銀河帝国は必要か？―ロボットと人類の未来』* 雑談２ 『ジョーカー』のダンス* 第３部 闇の思想* 反出生主義―課題図書 『現代思想』２０１９月１１月号 特集「反出生主義を考える」* アンチソーシャル―課題図書 レオ・ベルサーニ／アダム・フィリップス『親密性』* 雑談３ ゼロ年代から加速して―加速主義、百合、シンギュラリティ* 補論 闇の自己啓発のためにどれも現在・現代の「当たり前」の感覚から遠く離れた地点から発せられ、ぐおんぐおんとそれを揺さぶるような内容の本である。暗黒啓蒙（The Dark Enlightenment）と闇の自己啓発近代の歩みとしての啓蒙主義に疑問を投げかけ、いっそそれを破壊しかねないベクトルを持つ思想。その思想の流れは、木澤佐登志の『ニック・ランドと新反動主義』が面白く読める。近代〜現代がイノセントに前提にし、また称揚してきた考え方を揺さぶるという点では非常に力のある思想ではあるが、しかし、それが結局のところ「啓蒙」の形でしか足られないことに構造的限界を感じる。一方「闇の自己啓発」は、暗黒啓蒙と同じ疑問を持つが、しかしその歩み方が違う。彼らは本を読み、それについて各々が語り合う。その人自身の形で。それがつまり、Dark Self-Enlightenmentである。そんなビッグブラザーの支配する中で、自己を奪われないためには何をすればよいのか。私は読書会こそがその答えであると思う。ひとりで思考し、学び続けることが難しくても、ともに語り、学び、思考する共犯者がいることで、自己を失わずに、思考することが続けやすくなる。その語り合いの中では、差し出される光=闇に自己を融和させる必要がない。むしろ語り合いの中でこそ、いっそお互いの輪郭線がはっきりし、また溶け合うというアンビバレントな状況が起こり得る。大衆になり切れず、かといって孤独に生きていくほどのタフさを持たない人間にとって、それこそが救いなのではないか。そんな風に倉下は感じた。読書会の本同じく読書会（的な）本として『人文的、あまりに人文的』がある。哲学の劇場 - YouTube こちらはもっと人文寄りのセレクトで、小気味よくたくさんの本を紹介してくれている。人がいて、その人が本について語る。連鎖的・連想的にその他たくさんの本やコンテンツに言及する。特定の分野を読み深めるのではなく、いろいろな本の発見現場としては、そのような語られ方が一番楽しいと感じる。誤配がそこら中で起きるから。その他言及した本『ハーモニー』（伊藤計劃）小説とアニメ映画がある。アニメ映画は沢城みゆきさんがとても良いが、それはそれとしてこの作品を生（き）で味わうなら小説の方が良いだろう。タグ付けされた小説は、それ自体にメッセージを有しているから。 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC005 アフタートーク＆倉下メモ
ブックカタリスト第五回の倉下メモ『これからの「正義」の話をしよう』マイケル・サンデルアメリカの政治哲学者。コミュニタリアニズム（共同体主義）の代表的論者。名前が似ているが、コミュニズム（共産主義）とは異なるので注意が必要。その他の著作に以下がある。* 『完全な人間を目指さなくてもよい理由－遺伝子操作とエンハンスメントの倫理－』* 『それをお金で買いますか 市場主義の限界』* 『公共哲学 政治における道徳を考える (ちくま学芸文庫)』また、本書のヒットにってさまざまな「教室もの」の書籍が多数出版された。出版業界では、ときどきこうしたブームの火付け役となる本が生まれる（最近の大全ブームなどが記憶に新しい）。共同体主義共同体主義は、自由主義（リベラリズム）に対抗する思想だが、しかし共産主義のようにコミュニティーを最上価値として個人の自由を認めないような形はとらず、むしろ根本的には個人の尊厳を重視する。ただ、それが際限なきレベルまで拡大されることを認めない。対比させると、以下。「ジェファソニズム=共同体的自己決定主義=共同体主義」「ハミルトニズム=自己決定主義=自由主義」私たちが共同体の一部である（あるいは共同体があってこそ個人が生活し、成果を出せる）と認識した上で、自己決定を行うこと。であれば、共同体を滅亡に追いやるような個人の自由は制限されることになる。その制限が必要なのか、それともそれは行きすぎた制約（パターナリズム）なのかで、この二つの思想が分かれる。この対比は実際的にも重要で、人間は置かれた文脈によって選択を変えてしまうのだから、自分を自由な個人として見るか、それとも共同体の上に存在するものとして見るかによって、「自由な選択」もまた変わってしまうだろう。トロッコ問題本書で有名になった問題。トロリー問題とも呼ぶ。5人がトロッコにひき殺されそうになっているとき、一人の命を犠牲にすればその5人が助かるとき、倫理的に「正しい」判断はどのようなものか、というもの。この「正しさ」は、個人がその選択に納得できるかという側面と、その行為を法律がどのように捌くのかという二つの側面があり、前者が倫理・道徳方面と、後者が政治哲学と関わっている。このトロッコ問題はさまざまなバリエーションがあり、それだけで本が書かれている。* 『「正義」は決められるのか? 』* 『太った男を殺しますか?』倉下が考えるに、たとえ結果的に法律が罰さなくても、目の前の人間を突き落とすことに人の心は耐えられないだろう。一方で、遠隔操作でボタンを押すならばそれよりも軽度の影響で済むと想像する。紹介した漫画* 『はたらく細胞』* 『ヒストリエ』次の本の候補* 『記憶のデザイン』* 『闇の自己啓発』* 『思考の教室』 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC005『これからの「正義」の話をしよう』
「功利主義」を学んで、哲学・倫理繋がりで「過去に挫折した本を読もう」って感じで読み始めたんですが、読み返してみて改めて長くて難しい本だと感じました。（当時挫折したのが頷ける）章単位で見るとすごく面白いくてわかりやすい。ただ、1個1個のエピソードはすごく面白いけど、著者の主張をちゃんと理解しようと思うと難しい。（難しかった）全体をしっかりと理解していないと著者の主張の論拠がはっきりとは見えてこない。そして、全体を理解しようとすると本のボリュームが多いので、理解しておきたい項目も多くて大変、という感じでした。全ての内容が血肉になるまで理解できていないから、全部の話をうまく繋げることができない、みたいなイメージというのかな。とはいえ、ある程度理解ができると、著者の構成のうまさに感服します。この本は哲学全体の歴史を大きくなぞりながら、それぞれの考え方の弱点、批判点を挙げていき、最後最後に著者の主張を登場させて「ほら、こうすると全部納得できるでしょ」という話につなげます。この流れを構成する際に、著者は「哲学の歴史・時間の流れ」を完全に無視して話を展開。（古代ギリシアのアリストテレスが登場するのは最終盤）これが、実に見事。著者の意見に賛同するかは置いといて、この構成で生で話をされたら仲間になっちゃうわ、という「プレゼン力」の点でもすごく参考になる本でした。予備知識10年前の自分は、以下のような予備知識なしで読んだため「よくわからなかった」という感想を持ちました。同じような経験をしないためにも、私が「読む前に知っておいたらより楽しめたと思う」内容を簡単にまとめます。（全体をざっくり把握しておくとわかりやすさがかなり違う）哲学の大きな時系列での流れ（この本で触れられている範囲）古代ギリシア（B.C.400–300頃）にいた偉人。ソクラテス、プラトン、アリストテレス。（こういう人がいた、くらいがわかればいい）19世紀イギリスの「功利主義」「最大多数の最大幸福」というのが「道徳的に正しい」という考え方が生まれる。同時期のドイツに「カント」という哲学者も現れる。「本当の意味での自由とはなんなのか」ということを考えたり、ある行動が道徳的かどうかはその行動がもたらす結果ではなく、その行動を起こす意図で決まる、という主張などを行う。1970年代の「ジョン・ロールズ」正義とは何か。公正とはどういうことか、ということを「原初状態」という状態をもとにして考えるべきだ、という話をして「リベラリズム」が再び見直される。著者はジョン・ロールズが言う「正義」というものが「これまでの正義」だと考えていて『これからの「正義」の話をしよう』と言っている。「正義」と「善」と「道徳」もう一つ日本語で難しいのが「正義」と「善」と「道徳」と言う言葉。「正義」は「Justice」の訳で、日本語でいう「法律的に正しい、公平」というような意味。「善」と「道徳」と言う言葉は、ある意味「それがなんなのか」を考える行為こそが哲学で、哲学者によって「善とはなにか」は意見が分かれる。（そしてここ最近の哲学界全体の流れとして、「善」と対する答えを出すのは難しいから、まずは「正義」について考えようとなっている印象）と、こんな感じで捉えておくと考えやすいです。あとがき色々と学んで理解できたことをまとめていますが、まだまだ理解できていない部分はたくさんあります。最近はこういった分野のことも少しずつ「Anki」を使って整理しており、時間が経ってからもう一度読んでみたら見え方が変わってきそうで、それもまた楽しみです。これからの「正義」の話をしよう ──いまを生き延びるための哲学 (ハヤカワ・ノンフィクション文庫) | マイケル・サンデル, 鬼澤 忍, 忍, 鬼澤 | Kindle本 | Kindleストア | Amazon This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC004 アフターショー
ブックカタリスト収録後のフリートーク＆次回の本をどうするか、の打ち合わせトークです。アフターショーで出てきた本のリストもこちらでご紹介します。今回の本「功利主義入門」を読んで、わかるということの奥深さ、何をもって「わかる」と言えるのか、といったことについて考えさせられました。大学という組織の凄さ、重要さ、というものを思い知った出来事でもありました。また、最近はいろんなところで「Anki」の話をしているんですが、ここでもAnkiの話をしています。590.Ankiを使って英語を聞き取れるようになる by ごりゅごcast • A podcast on Anchor今回登場した本Pythonで学ぶ音源分離Pythonで学ぶ音源分離 機械学習実践シリーズ | 戸上 真人 | 工学 | Kindleストア | Amazon数学っていうのがこんな役に立つんだよ、ってのが自分の興味と重なって、こういう理由なら数学の勉強できるかな、っていう。音源分離は、スマートスピーカーの音声認識にすごく使われている技術らしいです。ティム・クック－アップルをさらなる高みへと押し上げた天才ティム・クック－アップルをさらなる高みへと押し上げた天才 | リーアンダー・ケイニー, 堤 沙織 | ビジネス・経済 | Kindleストア | Amazon（Podcastの中で「自伝」と発言してますが「伝記」の間違いです。ティムクックは、基本的に私生活を表に出さない人です）世界史を大きく動かした植物世界史を大きく動かした植物 | 稲垣 栄洋 | 農学 | Kindleストア | Amazon内容的にはライトなんですが、1個1個の事例が面白くて一気に読めました。「鳥はトウガラシを食べても辛くない」という話。トウガラシの作戦も「誤配」だった、という話なども。これからの「正義」の話をしようこれからの「正義」の話をしよう ──いまを生き延びるための哲学 (ハヤカワ・ノンフィクション文庫) | マイケル・サンデル, 鬼澤 忍, 忍, 鬼澤 | Kindle本 | Kindleストア | Amazon This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC004『ゲンロン戦記』
今回は『ゲンロン戦記』について。『ゲンロン戦記 「知の観客」をつくる (中公新書ラクレ) 』＊書籍のリンクはすべてAmazonアフィリエイトのリンクです。以下倉下のメモ東浩紀さんの代表的な著作* 1998年『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』（第21回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）受賞） * 2001年『動物化するポストモダン オタクから見た日本社会』* 2007年『ゲーム的リアリズムの誕生~動物化するポストモダン2』* 2009年『クォンタム・ファミリーズ 』（第23回三島由紀夫賞）* 2010年『思想地図β』創刊（3万部を超えるヒット）* 2011年『一般意志2.0 ルソー、フロイト、グーグル』* 2015年『弱いつながり 検索ワードを探す旅』（紀伊國屋じんぶん大賞2015「大賞」）* 2017年『ゲンロン0―観光客の哲学』（ブクログ大賞人文書部門大賞・第71回毎日出版文化賞）フランス現代思想に興味があり、やや難しい文章でも大丈夫なら『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』から行きましょう。難しいですが難解ではありませんし、晦渋さもマイルドです。現代のインターネットと情報環境、それに市民や民主主義について興味があるなら『一般意志2.0 ルソー、フロイト、グーグル』は抜群に面白いです。インターネットに民主主義の未来を期待するその視点は、2021年の私がまだ諦め切れていない希望でもあります。ちなみに上記二冊は、ジャック・デリダやルソーのまっすぐな（あるいは定番の）解説書を超えて、むしろ「大胆に読み替える」という姿勢があり、それが実にスリリングです。哲学というものが、単に歴史的な研究に留まるものでないことが体感できます。文章として一番やわらかいのが『弱いつながり』でしょう。これまた現代におけるインターネットとの付き合い方を提示してくれる本だと思います。むろん、『ゲンロン戦記』から読み始めてもOKです。むしろ、その方がその他の著作に興味を抱きやすいかもしれません。郵便と誤配『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』より。デリダを読解する軸のひとつとして、以下私たちは「郵便（poste)」の隠喩を選ぶとしよう。郵便的隠喩に引きつけて整理すれば、「エクリチュール」とは結局、情報の不可避的かつ不完全な媒介のことだと考えられるだろう。情報の伝達が必ず何らかの媒介（ルビ：メディア）を必要とする以上、すべてのコミュニケーションはつねに、自分が発信した情報が誤ったところに伝えられたり、その一部あるいは全部が届かなかったり、逆に自分が受け取っている情報が実は記された差出人とは別の人から発せられたものだったり、そのような自己の可能性に曝されている。「手紙はつねに宛先に届く」とラカンは述べる。デリダが最も注意する点がそこである。デリダに言わせれば、手紙は「届かないかも知れない」。（前略）ここで「エクリチュール」とはコミュニケーションの脆弱さ、つまり誤配可能性一般を意味している。他方「多義性」と「散種」は前章で述べたように、特殊性と単独性、確定記述の束とそれを超える剰余に理論的にほぼ等しい。したがってこのデリダの命題は私たちの文脈では、コミュニケーションの失敗こそが固有名の剰余を生じさせると述べたものだと解釈される。「あてにならない郵便制度」の中で、手紙は届くかもしれないし、届かないかもしれない。誤った手紙の配達（誤配）は、しかし「思いもよらぬ」ことを引き起こす可能性も持つ。完璧な郵便制度のもとでは、すべての「思い」はそのまま結実し、人は「思い」の中に閉じこもってしまう。「思いもよらぬ」ことは生まれえない。冗長性・余剰（剰余）といった、効率性を考える上でまっさきに削られるものが、しかし可能性の展望を開く。言葉によるコミュニケーションはその最たるものだが、コミュニケーションを「私と世界の接面」の一つだと捉えれば、他のさまざまな接面においても同じことが言えるだろう。非クリエイティブな作業の重要性会社の本体はむしろ事務にあります。研究成果でも作品でもなんでもいいですが、「商品」は事務がしっかりしていないと生み出せません。研究者やクリエーターだけが重要で事務はしょせん補助だというような発想は、結果的に手痛いしっぺ返しを食らうことになります。たとえば、私はフリーランスですが、「本業」以外のやることがいっぱいあって、それをやらないことには本業は回りません。これは当たり前のことです。で、セルフパブリッシングは出版にまつわる活動すべてを（出版社ではなく）個人が行うわけですが、たとえどれだけ良い本を作ったとしても、それを売るためのさまざまな活動を手抜きしてしまうと売れる本も売れなくなります。言い換えれば、それが「良い本」だと思ってもらえないのです。じゃあ、そうした活動を外注すればいいじゃないか、と思うでしょう。しかし、自分が営業やら宣伝活動をやったことがないと、何がよくて何がよくないのかが感覚としてわかりません。「ちょっと炎上することを書けば、PVなんてすぐに集まりますよ」という広告代理店の提案の是非が判断できないのです。別の視点で言うと、たとえば出版社さんの会議では「営業の意見」が重視される場面も多いようです。これはもう必然的な話で、なんといってもそうしてできた本を「売る」のは彼らなわけで、その意見が重視されるのはむしろ必須ですらあるでしょう。つまり、作ることと売ることはつながっています。あるいは、作られたものの性質と、売りものにもつながりがあります。そうしたものの全体によって、商品を取り巻くコンテキストが成立していくわけです。よって、本を作ることと、売ることを切り離して考えることはできません。というか、切り離してしまうと途端に有効性が失われてしまう物事なのです。事務方や営業という基盤や土台がしっかりとしており、それとつながる形で本を書くといったクリエーターの仕事が成立する。そのような見方が大切だと思います。だからこそ、一時期言われていた「一億総クリエーター」は誤解というかかなり大ざっぱな話でしょう。クリエーターばかりが増えても、それを支える存在がいなければ、活動を続けていくことは困難だからです。観客の不在クリエーター以外の存在で言えば、「観客（観光客）」の存在も重要です。現場のど真ん中にいる当事者でもなく、ぜんぜん無関心な第三者でもない、中間的な存在。そうした流動的な存在は、フルでないコミットでも現場に影響を与えられる点で層としての厚みを持ちえますし、無関心な第三者を中間的な存在へ巻き込む可能性を持つ点でも重要です。自由に動き回る電子は、結合する可能性を持つ。ゲンロンが、観客を必要としていて、観客はまず商品（サービス、作品）に注目するという点も重要でしょう。良い作品が提供されなければ、観客はいずれ去っていってしまう。それがフルでないコミットということですし、それは薄情にも見えますが、だからこそ活動には一定の緊張感が伴います。ある程度期待を持って向かい入れてくれるだろうという予感と、しかしダメな作品ならダメだと評価されるであろう予感。その二つの綱引きによって、傲慢や増長は抑制できます。前者だけでも、後者だけでもダメなのです。しかしながら、そのような観客的態度は、案外現代のインターネット環境では失われつつあるのかもしれません。観客ではなく、傍観者や野次馬的態度が目につきます。観客によって文化や作られ、育まれるのだとしたら、文化の衰退はまさに観客の衰退によって引き起こされるのかもしれません。おそらくですが、そのような態度は「身銭を切らない」ことによって発生しています。言い換えれば、お金を払うという行為は、ちょうどよいコミットメントのサイズなのでしょう。Googleが広告と引き換えに提供している無料のサービスたち、そしてフリーミアムとして謳われたしかしその裏で単に売り抜けることが目標とされていたサービスたちが、そうしたコミットメントの在り方やそのまっとうな評価を崩してしまいました。二週目のインターネットについて考える際には、この点にこそ注目すべきでしょう。▼関連書籍:* 『遅いインターネット』（宇野常寛）* 『身銭を切れ――「リスクを生きる」人だけが知っている人生の本質』（ナシーム・ニコラス・タレブ）倉下の印象に残った文章本書ではいろいろなことを話しますが、もっとも重要なのは、「なにか新しいことを実現するためには、いっけん本質的でないことこそ本質的で、本質的なことばかりを追求するとむしろ新しいことは実現できなくなる」というこの逆説的なメッセージかもしれません。今年の手帳に書き留めました。 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC003 アフターショー&倉下メモ
ブックカタリスト第三回の倉下メモ功利主義（ユーティリタリアニズム: utilitarianism)について行為や制度の社会的な望ましさは、その結果として生じる効用によって決定されるとする考え方。重要な人物は二人。十八世紀のイギリスのジェレミー・ベンサム（1748〜1832年）とジョン・スチュアート・ミル（1806~1873年）。共にイギリスの学者。ジョン・スチュアート・ミルのお父さんは、ベンサムの友人だったと覚えておくと、二人の世代感覚がわかりやすいかも。倫理における功利主義倫理学とは、私たちはどのように行動（あるいは判断）すればいいのかについて考える学門。道徳は、「このように生きましょう」と教えるものであり、前提は決まっておりそれを疑うことはない。その点が倫理学と道徳の違いだと言える。もし「道徳」の授業を受けて、「本当にそれは正しいのだろうか」という疑問が立ったのならば、それが倫理学の始まりだと言える。ちなみに、古くはアリストテレスが徳に基づいて生きるべし、という倫理観を「幸福論」という形で提出している。功利主義の特徴功利主義は四つの特徴を持つ。一つ目は、行為の評価においてその結果を重視する「帰結主義」。二つ目は、その結果において幸福を重視する「幸福主義」。三つ目は、個々人の幸福ではなく全体の幸福を考える「最大多数の最大幸福」。四つ目は、一人を一人以上には数えない「公平性」。功利主義とは何か | 哲楽より。よく出てくるトロッコ問題は、この考え方を示すのにうってつけの例。1人の命の5人の命ならば、全体としては前者が犠牲になっても、後者が助かった方が幸福が高いと計算できる。もちろん、こうした考え方には批判も多く出ているが、少なくとも功利主義がいかなる理路を用いているのかは、この例によってつかまえやすくなる。ただし功利主義を認める人（功利主義者）においても、違いは少なからずある。たとえばベンサムは幸福=快楽-苦痛を単純に計算できると考えたが、ミルは快楽と苦痛には質的な違いがあり、単純に量を比べるだけではうまくいかないとした。ベンサムの考え方を量的快楽主義、ミルの考え方を質的快楽主義と呼ぶ。ただ、どちらの立場であっても快楽を計算できると考えている点では同じ。倉下はこの点に現代の「デジタル」と似たような思考方法を感じる。特にベンサムの思考は非常にデジタル。時代の流れと功利主義二人の思想家は、18世紀から19世紀のイギリスで活躍しているがこの時期のイギリスは重要な思想家が多い。さまざまな理由があるだろうが、産業革命による人々の生活と社会制度の変化はその理由の一つとして見逃せない。王政や貴族制が実質的な権力を弱めていく中で、新しい規範性が社会の中で求められていた。功利主義者たちは、そうした思いを代弁、集約したものだと言えるかもしれない。功利主義の「公平性」は、現代ではもはや前提とも呼べる考え方だが、それは真理でも絶対的事実でもなく、ある歴史の流れの中でなんとか確立されてきたものである。ただし、時代が進むと、政治と倫理だけでなく、経済と倫理、科学技術・文明と倫理など人間が考えないといけない分野が広がってきており、原初の功利主義ではうまく新しい地平を切り拓けない場面も出てきている。功利主義も変化し、さまざまな主義・思想とぶつかりながら新しい潮流を産み落としていくことだろう。紹介した漫画『ここは今から倫理です。』（雨瀬シオリ)『憂国のモリアーティ』（三好輝）次の回の候補『ワークマン式「しない経営」――4000億円の空白市場を切り拓いた秘密』（土屋哲雄）『ゲンロン戦記 「知の観客」をつくる (中公新書ラクレ) 』（東浩紀）『記憶のデザイン (筑摩選書) 』（山本貴光） This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC003『功利主義入門』
面白かった本について語るPodcast ブックカタリスト第3回。今回は、『功利主義入門』について語ります。Amazon.co.jp： 功利主義入門 ──はじめての倫理学 (ちくま新書) eBook: 児玉聡: Kindleストア概要倫理学とは「倫理について批判的に考える」学問である。すなわち、よりよく生きるために、社会の常識やルールをきちんと考えなおすための技術である。本書では、「功利主義」という理論についてよく考えることで、倫理学を学ぶことの意義と、その使い方を示す。「ルールはどこまで尊重すべきか」や「公共性と自由のあり方」という問いから「幸福とは何か」「理性と感情の関係」まで、自分で考える人の書。選んだ理由ブックカタリスト第1回、ダーウィンエコノミーについて考えているときに、Kindleセール時にこの本を買っていたのに気がついた。自動運転にしてもコロナにしても、これからの時代のあり方などを考える際に倫理の重要性が増してきた、と感じている。ダーウィンエコノミーの内容ともつながる部分が多く、知識を補強するため基礎を学んでみようと本書を読み始めた。読み進めていく中で、自分は高校以来倫理というものをまともに学んでいなかったことにも気がついた。変化がますます激しくなる今の時代だからこそ、考え方の基礎となる、普遍になりうる理論を学ぶメリットは非常に大きいことではないか、と思うに至った。読書メモ倫理を学ぶ際に、1つ「型」を身につけておくと他を学ぶ時にも学びやすい。その中でも「功利主義」というものは、比較的習得が容易で、これをまず入門として身につけておくとよい。この流れに沿って、前半は主に功利主義とは何か？から始まり、時代とともに功利主義がどう変化していったのか、というのが論じられる。功利主義は「功利原理」に基づき、最大多数の最大幸福を目指すもの。この考え方に対する批判を紹介しながら、その批判への返答を書いていく、というのが本書の基本的な流れ。その後、それを社会政策に当てはめて「自由主義（リバタリアニズム）との類似点、相違点などを語りつつ、幸福についてや、現代功利主義の主流はどうなっているか、などの話まで書かれている。2011年に書かれた本だが、コロナ禍のこの時代に深く考えたい「公衆衛生（Public Health）」という概念についても入門的な解説があり、その部分だけでも今の時代に読む価値はあると思う。J・S・ミルはすごい。知れば知るほどそう感じるようになった。末尾のブックガイドも解説つきで充実しており「入門」として非常に良い本だった。この本のおかげで、他の倫理関係の本を読むのが非常にスムーズになった。用語解説批判的思考これまで身に付けてきた考え方について改めてその根拠を考えたりその性格の意味を問うたりすること。倫理学、道徳哲学を学ぶ際にもっとも重要だ、と言われていること。倫理的相対主義絶対的に正しい答えなどない、という考え方。例：倫理観は時代で変わる。ずるいと言われても合法ならいい。多くの人が知らずに支持している立場でもある。J・S・ミル1806-1873自然論の著者。ダーウィンエコノミーでも名前が登場。危害原理の提唱者でもある。自然論では、自然に従うことは、不合理で不道徳である、という主張。ジェレミー・ベンタムの弟子。🐷この時代にここまで未来を見越した普遍性のあることを考えていたのはすごい。この人の凄さを思い知った本でもあったジェレミー・ベンサム（本書では「ベンタム」と表記されている。この本の著者はベンサムの研究者）1784-1833功利主義の主張者。書籍：道徳及び立法の書原理序説（序説自然は人間を、苦痛と快楽という二人の王の支配下に置いた。弟子にJ・S・ミルなどがいる。功利原理人がなすべきこと、正しい行為は社会全体の幸福を増やす行為。正しくない行為はその逆。幸福とは快楽で、不幸とは快楽がないor苦痛のこと。ベンタムが批判したもので「禁欲主義」というものや「共感・反感の原理」（正しいものは気に入った行為）などがある。功利計算快苦の量を計算しないといけない。強弱、長短がある。今すぐか、将来か、ということもある。快には14種類、苦痛には12種類ある。（味覚や触覚、記憶や想像、親切にした喜びの共有。人の不幸を見て得られる悪意の快。身体や精神的苦痛、苦しみを共有する苦痛、他人の幸福を妬んで感じる苦痛など）帰結主義行為の正しさを帰結によって評価する主義結果と帰結は違う。こう行為すると、こういうことが起きるだろう、という予測に基づいて評価する。幸福主義快楽を増やし、苦痛を減らすような行為が含まれる快楽主義などもこれに含まれる。自由や真理の価値は、それが幸福を増進するから内在的価値を持つものは幸福だけである、と考える。リバタリアン・パターナリズム（ナッジ）ナッジ、と呼ばれる政治哲学的な立場。（肘で突っつく、背中を押す、という意味）強制するのではなく、それを選ぶようにうまく誘導する。人間はあまり合理的に行動しない、という前提に立っている（行動経済学）ウイリアム・ゴドウィン1756-1836アナキスト（無政府主義者）家族や友人を優先することは許されない、と強く主張していた。のちにメアリ・ウォルストンクラフトと結婚。結婚制度自体を批判していたので、多くの人に非難された。（本人は信念を曲げることに問題を感じていなかったようだ）妻は出産で死亡。その伝記を書いて、婚外子、自殺未遂などが明るみに出て、さらに評判を落とす。娘は駆け落ちし、フランケンシュタインを執筆。間接功利主義家族への義務、道徳を考慮して行為すれば、結果的に功利主義的に行動する。功利主義者も、常に功利原理に基づいて意思決定する必要はない、という考え方。規則功利主義過度な道徳規則や義務を疑い、社会全体の幸福に貢献するか評価。認められる義務や規則を採用する。最初期の功利主義は「行為功利主義」と呼ばれる。ミルの危害原理はこういう「二次的な規則」として理解できる↑行為功利主義者ではこの概念は通じない。ミルは「個人の自由を保障した方が長い目で見て大きな幸福が見られる」と考えた。あとがき回数を重ねてブックカタリストもようやく収録から更新までの流れが安定してきました。私の中でも、ついにようやく「このくらい準備しといたらいいんだな」というのが見えてきた感じで、本を読むという行為もいい意味でこれまでと違うものになってきています。（これは、やってよかったな、ってしみじみ思ってます）これを読んでくださったあなたにも、ブックカタリストを面白いと思っていただけたら大変嬉しいです。そして「いいね」「シェア」「コメント」などいただけたら、こんな嬉しいことはありません。 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC002 アフターショー
ブックカタリスト収録後のフリートーク＆次回の本をどうするか、の打ち合わせトークです。今後は、アフターショーを交えて毎週更新をしていこうと考えています。アフターショーで出てきた本のリストもこちらでご紹介します。「自分だけの答え」が見つかる 13歳からのアート思考 | 末永 幸歩 | ビジネス教育 | Kindleストア | AmazonAmazon.co.jp： 功利主義入門 ──はじめての倫理学 (ちくま新書) eBook: 児玉聡: Kindleストア会計の世界史 イタリア、イギリス、アメリカ――500年の物語 (日本経済新聞出版) | 田中靖浩 | 実践経営・リーダーシップ | Kindleストア | Amazon帳簿の世界史 (文春文庫) | ジェイコブ・ソール, 村井 章子 | 世界史 | Kindleストア | Amazonサピエンス全史（上） 文明の構造と人類の幸福 サピエンス全史 文明の構造と人類の幸福 | ユヴァル・ノア・ハラリ, 柴田裕之 | 歴史学 | Kindleストア | Amazon三国志（一） (吉川英治歴史時代文庫) | 吉川英治 | 日本の小説・文芸 | Kindleストア | Amazon This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC002『独学大全』
面白かった本について語るPodcast ブックカタリスト第2回。今回は、『独学大全』について語ります。ブックカタリスト第二回の倉下メモ＊本のリンクはすべてAmazonアフィリエイトのリンクです。▼読書猿さんについてくるぶしさん。Twitter IDは @kurubushi_rm。ブログは「読書猿Classic: between / beyond readers」著作は、以下の三冊。『アイデア大全』（フォレスト出版）『問題解決大全』（フォレスト出版） 『独学大全』（ダイヤモンド社）マシュマロの回答をまとめたScrapboxプロジェクト。◇marshmallow-rm▼異例のビジネス書最近のビジネス書は「わかりやすく、すぐに読める」ものが好んで出版される傾向があった。図解や漫画でわかるといったものが好まれるという認識。そこに『アイデア大全』(2017年)は殴り込みをかけた。「わかりやすく、すぐに読める」ものは、どうしても具体的なノウハウやTipsだけが扱われ、そうしたものを生み出してきた知識の系譜への記述は軽んじられる。あるいは無視される。個人的には、野口悠紀雄さんの『「超」整理法』は、既存のノウハウについて分析しながらも新しい知見を提出しているという意味で、論文的な書き方がされていたが、しかしそういう本が後に続くことはなかった。「成功したすごい人のノウハウ」として、再現性が検討されることもなく出版されていった。それって何か違うのではないか、という思いが『アイデア大全』からは感じられる。その意味で、『アイデア大全』の出版はエポックメイキングであったはずだが、その実その後に続いたのはいわゆる「大全もの」の氾濫だった。たしかにそれらには「教養的」な情報が記述されているが、きわめて断片的で散り散りでしかない。そうした状況を読書猿さんがどのように感じていたのかはわからないが、嬉しさよりももどかしさや憤りの方が強かったのではないかと予想する。そのエネルギーが『独学大全』では爆発している。鈍器と評されるページ数と、3000円という価格設定。ビジネス書では異例である。にも関わらず、権威あるアカデミズムで評価されるような難解な文章が踊っているわけではなく、むしろ文章は読みやすく、さまざまな工夫が仕掛けられている。つまり、ビジネス書という体裁は（土俵ギリギリいっぱいではあるが）はみ出していない。そこが本書の異例中の異例なところであろう。▼これからの仕事術『独学大全』は、個人はどうしたって自分を思い通りに動かせないことがスタートになっている。これまでは、「今までのあなたはダメだったかもしれないが、この本のノウハウを実行すればすごいあなたに成れますよ」と説いていたことに比べると大きな変化な変化だ。もちろん、これまでの言説の問題は、その「この本のノウハウを実行すれば」ですら、「自分を思い通りに動かす」必要があるという点で、これを乗り越えられないから基本的にうまくいかない。そもそもそれができるなら、そうしたノウハウは必要とされていないはずである。もう一つの問題は、画一性の前提であり、それは多様性の否定である。たった一つの、しかも具体的に提示される方法を「その通りに」やってうまくいくほど、人間は均質ではない。本来それは具体性を通じて抽象性に至る道を提示すべきなのだが、なにせ「わかりやすく、すぐに読める」ものではそうした知的作業は好まれない。結果として、「わかりやすいけど、ぜんぜん自分には役立たない」ノウハウ書が山のようにできあがる。『独学大全』は、きちんとその前提を踏まえている。つまり、人間は自分すらもままならないのだ、と。しかし、少しずつ歩みを進めていくことならできるのだ、と。一進一退どころか、二退三退しつつも、前に進む意志を持ち続けることはできるのだ、と。この変化を私は経済学と行動経済学の対比と同様に捉えている。つまり、完璧な「経済人」と現実的な人間との立ち振る舞いの違いは、仕事術においても同様に理解されてしかるべきなのである。『「やること地獄」を終わらせるタスク管理「超」入門』はまさにその観点に立って書かれているし、 戸田山和久さんの『教養の書』や『思考の教室』も、ダメダメな人間を起点として何ができるのかが検討されている。▼個人の知の営みについて最近の書籍で、個人の知の営みについて語った本のリスト。『これからのエリック・ホッファーのために 在野研究者の生と心得』『在野研究ビギナーズ――勝手にはじめる研究生活』『知的生活の設計』『勉強の哲学』 それぞれに異なる特徴があり、読んでいて楽しい。知的生産の技術的に参考になる話も多い。▼本を読むことについて「本を読む」という行為は、個人の頭の中だけで行われる上、執筆やアイデアと違ってその結果が直接表に出ることがないので、他の人がどうやって本を読んでいるのか（本を読むとはどういう知的営為を指すのか）が案外にわからないことがある。少なくとも、小説のように頭から最後まで読んで、著者が構築した世界に浸りきる、ということだけが「本を読む」ことではないことは間違いない。以下の本でそれを確かめられる。『知的生産の技術』『本を読む本』『読んでいない本について堂々と語る方法』 人と人の付き合い方にバリエーションがあるように、人と本の付き合い方にもバリエーションがある。 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
BC001 『ダーウィン・エコノミー』
面白かった本について語るPodcast ブックカタリスト第1回今回は、ダーウィン・エコノミーという本について語ります。概要* Amazonリンク* 日経BP (2018/3/23)（オリジナルは、2011年に執筆されている）* 購入日：190106* 著者：ロバート・Ｈ・フランク 若林茂樹 (翻訳)* 価格：2000円■昔のほうが、生活は豊かだった。社会の中間層には経済的活力があり、社会インフラはきちんとメンテナンスされていた。だが、その後何十年にもわたって経済成長率は大きく鈍り、中間層の時間当たり賃金は減少する一方で、CEOの賃金は10倍になった。富の格差は広がる一方だ。■「経済学の父」とされるアダム・スミスは、自由な市場はすべての人にとっての最善を生み出すと考えた。だが、現実世界を見回すとスミスの「見えざる手」が機能していないように思える。むしろ、ダーウィンが観察したように、個々の動物の利益と、種としての大きな利益は深刻に対立している。■このダーウィンの観察を、経済に応用したら、どんな世界が見えるだろうか。個人の利益と、社会全体の利益は、どうやってバランスさせればよいのだろうか。格差、教育、公共投資、貧困といった諸問題に対し、人気経済学者が解決策を提示する。要約中流階級は相対的に貧乏になり、政府は意義あることにお金を使わなければならない。現在の最適解は税金が最も高い価値を生む政府を作ることであるが、そのためにどういう手法があるか。ダーウィンの進化論を元に、方法について考える。まず知っておくべきは、物事の多くは相対的な関係で決まる、ということ。この相対的な関係から起こる事象に規制をしないと、結局全員が不幸になってしまう。また、個の進化は全体の最適化に結びつかないことがあるので、そういう場合に規制が重要になる。例：ホッケー選手はヘルメットをつけない規制のポイントは相対的な関係への過剰な投資をやめさせることと、有害な活動に対する課税である。これが結果的に全体の幸福を生む。🐷コメント著者は、とにかくリバタリアンを嫌っている印象が強い。リバタリアニズムが強い人は反発を覚える可能性あり。今回最も「役に立ちそう」な言葉は「地位財」「非地位財」というもの。地位財は「相対的なもの」で、結果的に（一般人には）幸福に結びつけることが難しい。書籍では「地位性が強いものほど多く課税すべきだ」という累進的消費税、という概念が述べられていたが、個人的には自分の消費行動においてこの「地位財」「非地位財」という観点で見直してみると「コスパ良く」幸福に繋げられるように感じた。読んでみて、5〜6章あたりが大変に難しかった。（通読に加え、複数回読み返してようやく大筋が掴めた）そして最終盤、11章での「効率的な課税による解決策」が最も楽しく読めた。 This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit bookcatalyst.substack.com/subscribe
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