【岐阜新聞ポッドキャスト▼ききかぢ】
岐阜新聞の社員には、紙面には乗らない岐阜のこと、岐阜じゃないことを本音混じりに語れよ、ポッドキャスト、ききかぢ。
報道部、山田俊介です。生活文化部、田代理科です。工学、ゆき子です。よろしくお願いします。
先週は道の駅の回を撮りつつ、休み方で夢見ようみたいな、はっちゃけた介護をして、若干物議をかもしたんじゃないかっていう気もしないではないですけど、
休めてますか?お二人は大丈夫ですか?
休めてますか?まあまあ。
大丈夫ですか?まあまあ。
高級消化、ね、知ってますか?
高級消化はなかなか夢の…
あ、なんかその辺り聞いたな。そういうことかね。
そう、まあね、今日ちょうど組合大会がありましたけど、新役員がそこで決まり、正式に副委員長になってしまいましたけれども、
おめでとうございます。
もうね、ちょっと休み方はね、考えていきたいなと。
ちゃんともう担当のどこかに関わらず、ちゃんと仕事をね、慣らして慣らしていけるようにした方がいいんじゃないかみたいな話をしていきたいなと思うんですけど、
まあでもあれですね、いろんな部署の人がそれぞれ組合の執行員になって集まるっていうことで、
なかなかこれだけバランスよくその違う部署の人が同じ部屋に集まるってこともそうないなと思って、
なんかそれ自体が結構新鮮で面白かったですけどね。
どうなることやらっていう感じですが。
えーと今回聞きかけていただきますのは、NHK連続テレビ小説ブラッサムです。
ブラッサム、見てますかね、皆さんね。
作家宇野千代さんをモデルにした朝ドラですが、
岩国の山口県岩国市の話から始まって、
ちょうど今週で岩国編終わって東京編に入っていくみたいな感じで金曜日終わりましたけど、
実は岐阜県とのゆかりもあるっていうのをね、
岐阜新聞ポッドキャスト的にはちゃんと押し込んでいかないといけないだろうという。
ビバンだけじゃない。
そう、ビバンだけじゃない。
ビバンばっかりやってますけども、我々ね。
ビバンだけじゃないっていうのをね。
ブラッサムもちょっとディフドラマになり得るんじゃないかということで、
今回ね、そんなちょっと意外な縁をね、ちょっとご紹介していけるといいなと。
ドラマの感想なんかも交えながら話していけたらいいなと思うんですけど。
私もちょっとあんまり知らなくて、実は。
田代さんがこないだ書いた記事を読んでいろいろヘヘッと思いながら。
私も知らなくて取材しました。
そうですか。
割とそうですよね。
意外って思った自分の人は少なくないんじゃないかという気もするんですけど。
伊勢丸台風でね、傷んだ薄積みザクラを救おうというふうに動いているという。
薄積みザクラの説明もちょっとしとかないといけないですからね。
元寿司、岐阜県の元寿司の寝屋という地域にある古木ですね。
これ樹齢どのくらいになるんですかね。
1200年とか1400年とか言われております。
かなり傷んではいるんだけれども、
それを救おうという動きがある中で、
そこに宇野千代さんも絡んでいて、
勤活動まで始めたということなんですね。
晩年毎年のように薄積みザクラを見ようと花見に来られていたというね、
そんなご縁があるということなんですけど。
実際取材してみてどうでした?
結構岐阜と近い人だったんだ。
あと薄積みザクラって私たちはすごい観光地といいますか、
名勝みたいなイメージでいましたけど、
昭和の40年代くらいまでは地元の人が花見をするくらいで、
そんなに花見に来るという場所じゃなかったというのがまず驚きでしたね。
そうなんですね。
今はものすごい広い原っぱに整備されていて、
そこに巨木がドーンって感じですけどね。
囲いがあって、あれもこの宇野千代さんの活動の後に公園として整備され、
根を守るために人が入らないようにされて、
この時に整備されたということです。
宇野千代さんの取り組みが薄積みザクラのその後にかなり影響を与えている。
今の形の薄積み公園といいますか、そういったものにつながった一人というか。
ちょっと順番前後しますけど、宇野千代さんの紹介を簡単にしておいた方がいいなと思いまして、ここに差し込みますが、
宇野千代さんは1897年、現在の山口県岩国市の生まれ。
大正10年、1921年に時事新報の検証短編小説で一頭となって、
作家としての道を歩み始めると。
代表作、おはん、色懺悔など小説や随筆だけでなく、1936年には雑誌スタイルを創刊。
着物のデザインや授業にも取り組んで、98歳で亡くなるまで精力的に活動された。
作家という枠組みだけど収まらない、バイタリティの塊みたいな感じのイメージですかね。
その一端というか、方画がドラマの序盤から見えてる感じも思いっきり出てきてる感じもしますけど、
思いついたら動くっていうかね、あまり我慢しないんだろうなっていう感じも反応するんでしょうね。
我慢ならない場面がいっぱい描かれてたので、そりゃそうだろうと思うんですけど、
たぶん本人の姿勢として、ちゃんと発するっていうのを徹底されてる方なんだろうなって。
方頭無雷なんていう言葉がドラマに出てきたりもしましたけど、
方頭と無雷っていう二つ言葉をそれぞれで使うのはひとまとまりに四字熟語的になるんだなっていうのが初めて知ったりもしましたけど。
そうですね、若干ドラマの感想なんかも話していけたらと思うんですけど、
女性像というんですか、朝ドラ、いろんな形でその部分描かれますけど、
その負の側面みたいなことを丁寧に描いていて、
割とそういう女性別資だとか、差別的な部分っていうのが結構強めに描かれてるのかなっていう印象も受けたんですけど、
どう見ました?その辺り。
そうですね、まずかなり引っかかったのが主人公の玉に向けられる、
玉が学校の先生として化粧していっただけで、
教頭先生に不死打だよって言われたのがまずすごいびっくりして、
すごかったですよね。
上着いた格好で男をたぶらかそうとしているっていうのにまずびっくりしました。
化粧を終えて玉が自分の顔を見てそのうっとりとした表情を見せてその後でそのパートが描かれるじゃないですか、
そのうっとりとした表情があっただけになんかすごい切なくなってしまったというか、
そんな不死打だとか、それだけでもって言っちゃうんだなっていう。
また先生をたぶらかしたっていう、そういう扱いにその人そのものみたいな感じになってしまう。
不死打な人っていう決めつけみたいなね。
そういう感じになっていくのが一方的っていうか、今の感覚だとちょっとあまりにもっていう感じがしますよね。
そういうちょっとね、当時の社会だとか、女学校が女性に求めてた批判の強さみたいなのを遠慮なく描いている感じ。
両債憲法のための教育の場みたいなものがすごい強かったんだなっていうことにも改めて驚きましたし、
この島村先生とのやりとりがいろいろまた突っ込みどころもいろいろあったわけですけれど。
島村先生どう見ましたかね。
島村先生ちょっとひどい。
なんなんすか私。
だって結構思わせぶりだったじゃんって。
あれは完全にそういうふりだったんですよね。
そうだなーって。
そのおかしさなは無しだっていう。
なんかそれまでの思わせぶりな感じからして、噂になったらちょっと責任を取るじゃないですけど、
なんかしてくれるのかなって思ったら、すごい自分の保身だけを守るみたいな態度に出たのがすごいびっくりして。
いやーそうですよね。何にも変わってくれなかったですもんね。
多分その男らしさとかをすごい重視してた時代じゃないですか。
その割には本当にいわゆる男らしくないですよね。
ですね。
卑怯にもほどがあるというか。
確かに。
このシーンほんと腹立ちました。
頭に血が塗ってしまった。
いやでもほんとそうですね。
なんかあの共闘家、校長がフシタラって言ってきたところよりも、
あの島村さんの態度が。
あいつほんとに腹が立って。
島村のライオンも舌巻いてましたけどね。
ちょっと言葉が荒くなっちゃう。
いやもう解き放しましょう今日ね。
はー確かにね。
ちょっとその責任の所在のアンバランスさというか、もうアンバランスすぎるわけですけど。
手紙でちょっと拒否された感じ。
で、なのに家に走って押しかけるみたいなところがもうなんかこう、
片鱗を見せているというか。
当時の女性からしたら多分もう行かないんじゃないかなって思ったけど、
あー行っちゃうんだと思ったら、島村があの態度だったんでさらにびっくりするみたいな。
島村がまた押し返すんですよねそこをね。
そう、玉の強さっていうところだけでやっぱりとどめられないシーンになるっていうのがね、
またなんとも切なさを。
包丁のシーンがすごい切なかったから、勘違いされて。
包丁はまたなんかそのね、2人がいい雰囲気になっていく、
そのシーンでも象徴的に結構そのピントが当たっていたから、
またなおのことその意味合いが変わってしまうっていうのはね。
包丁を持った時に玉さんはそれをちょっと思い出してたのに、
島村先生はなんか殺されるとかっていう感じになったっていうのがすごい切なくて。
でまたそれがその後のね、希望中傷の材料としても使われちゃうじゃん。
男の家で包丁を振り回した不死だらな女みたいな。
全然違うじゃんって言いたいんですけど。
昔の新聞読んでるとそういうのありますよね。
認証沙汰みたいな。
なんか読んだことある?
ありますよね。
包丁を持った女が押しかけみたいな。
意外とそれってこういう事情だったりするのか。
そういうことなのか。
そうかもしれない。
精神錯乱みたいな感じとかね。
書かれ方をしてたりとかね。
あんなに話題が長持ちするもんかね。
本当にどこに行ってもそれ言われて仕事がないっていう。
本当にかわいそう。
あれ岐阜だともうちょっと短くなるとかない?
岐阜はあれくらいあるんじゃないかな。
確かにお楽に植えてますから我々。
そうかそうですよね。
庶民は。
東京みたいに新しい人がどんどん入ってくるわけじゃない土着の人ばっかりがずっといるっていうような地方都市って考えると
上がっちゃうかな。
しょうがないっていう。
たぶん10年後には直吹きになってるじゃないですか。
直吹きね。
直吹きの演目に。
そうか。なんだろうそれ。
でもやっぱり珍しいケースだったっていうことなんでしょうね。
当時の男女の行動っていうか反とされる行動からすごく逸脱してたから面白おかしく言われてしまったし。
そう、やっぱり語りたくなる要素がそこにあったんでしょうね。
だから朝方にいそいそと男性の家から出てきた女性を目撃してしまって
ハッとした表情を二人連れで歩いてくる人がすごい表情してたじゃないですか。
表情の演じだったと思うんですけど
語らずにはいられないみたいな要素がそこに詰まってしまってたんだろうし
そこにまた包丁もくっついてきてしまってっていう。
玉先生だけがクビになって島村先生はおとがめなしっていう
なんとなくそれは予想はできましたけどやっぱりそうなんだと思って。
当時の時代背景とかを考えてやっぱりそうなんだと思って。
いやでも本当にこと恋愛に関してもそうなんでしょうし
女性が自由に生きるっていうことが本当に難しい時代だったんだなっていうのを
結構強調して描いている感じは村さんが序盤しましたよね。
文集作ろうっていうだけであんだけ反対されるわけでしょ。
例名でしたっけ。
作るっていう行動よりもそこに書かれてた内容が
当時の時代として女学校の教育方針に反するみたいなところが
ぶつかってしまってっていうことだったと思うんですけど。
そういうところに流されずに文集を作りたいというグループが現れて
自由に生きようとするっていう人たちっていうのはどこから生まれてくるんですかね。
確かにその行動に至った理由というかその辺をもっと知りたいなと。
そういう時代でもやっぱりそういうところに
反発までいかないけど違う生き方をしようと思う人たちって
やっぱりどの時代にもいるんだなっていうのもちょっと分からせてくれる内容ではありました。
なんとなく憧れみたいなものがずっとあって
平塚雷長の名前とか出てなかったでしたっけ。
出てなかったでしたっけ。
多分そういう先駆者が誰かいてそこにちょっとついつい自分もしたいなみたいな
そういう感じなのかなって。
ちょっとごめんなさい若干うろ覚えかもしれないですけど。
今の時代からするとびっくりするような。
びっくりだらけですね。
びっくりだらけな描写が続いて若干ちょっと辛い感じもあったですけど。
だって13、14ぐらいでお嫁に行って10日で帰ってくるって
10日ぐらいっていうか何日?
あれは史実なんですもんね。
日数が違うのかもしれないけど。
で、16、17で不死棚の女のレッテルが払われるってこと?
まだ16、17ですか?
いやどうだろう。
でも女学校卒業してすぐ先生になって
そこから何年後のエピソードかちょっと
ドラマ上の時系列ではわかんないけど。
そんな恋愛したい盛りかもしれないですね。
普通に考えたら確かに。
今の時代よりどんだけ大変なものを背負ってこの人は
10代、20代っていう時代を過ごしたのかなって思ったら
あれですけど。
でもこの島村先生のエピソードからしたら若干
男性を見る目は何かなっていう。
ドラマ上のこの多摩さんは
ちょっと男運がないと言いますか
最初の結婚相手もやばい奴だったじゃないですか。
そうですね。
ちょっと笑う面もなかなかですもんね。
結構もうすでに男運ないなっていうのが感想です。