導入と「孤育て」問題の根源
あのもしスーパーのレジで泣き叫ぶ子供にあなたが少し微笑みかけることが実は社会にとって不可欠な子育ての形だと言ったらどう思いますか?
ああ、きっと多くの人がいや自分には子供がいないから関係ないよってそうやって謙遜したりあるいは無関心でいるかもしれないですよね。
そうなんですよ。今日私たちがこの大量の資料をNPOの活動記録とか自治体の施策
あと学術論文なんかを読み解いていくんですけど、今回のこの深掘りのミッションはまさにその子供がいる人といない人の間にそびえ立つ見えない壁みたいなものをぶっ壊すことなんです。
テーマはズバリ子供のいない世帯や大人はどうやって子育てに関わるのかです。
非常に重要なテーマですね。
いつも聞いてくれているあなたも一緒にこの複雑ででも実はとても暖かい世界に飛び込んでみましょう。
ということで早速本題なんですが。
まず今なぜ親以外の関わりがこれほどまでに求められているのかという根底の部分ですね。
これは都市部で深刻化している子育てつまり孤独な子育てという現象が関係しています。
子育てですね。
キズナメールプロジェクトという団体の報告書にすごく興味深いある意味ハッとする分析がありまして現代の親は自己中心主義というものに陥りやすい傾向があるんです。
自己中心主義自分の子供中心ってことですか。
はい自分の子供のことだけを完璧に見なければいけないという脅迫観念に近いものですね。
それが皮肉なことに親自身を社会から切り離してしまって孤立を深めるメカニズムとして働いているんです。
なるほど自分の家族っていう小さな箱に自分で鍵をかけてしまうような状態ですね。
まさにそんな状態です。
人類本来の「共同育児」と現代の課題
これ資料にあった育児本の著者であるヨッピーさんの例えがすごくしっくりきたんですよ。
長距離ドライブの例えなんですけど。
あの例えは秀逸でしたね。
ですよね。
今の親って何日も寝ずに一人で高速道路を運転しているような状態なんだと。
そこで助手席からちょっとウインカー出すのを手伝うよって手を伸ばされても正直あんまり助からないらしくて。
そうじゃなくてもう限界でしょ運転変わるよって言って完全にハンドルを握ってくれるそういう存在が必要なんだって。
そうなんです少し手伝うではなくて役割そのものを分担するということですね。
ただこれを聞いていや他人にそこまで頼るなんて無責任じゃないかって感じる現代人もまあ多いと思うんですよ。
確かに人に迷惑かけちゃいけないって思いがちですよね。
はい。でも人類学の観点から見るとそもそも親だけで育てるっていうことの方が私たちのDNAにとって極めて不自然な状態なんです。
えっと不自然ってつまり私たちのデフォルトの設定が違うってことですか。
単に少し違うというレベルではなくて例えばNHKスペシャルのカメルーンの部族の取材記録を見てみましょう。
はいはい。
彼らは人類の祖先が進化の過程で獲得した共同育児というスタイルを色濃く残しているんです。
村の女性たち全員で授乳をシェアしたり大きな子供が小さな子供の面倒を見たり。
村全体でってことですよね。
そうなんです。人類って未熟な状態で生まれる赤ん坊を社会全体で育てるっていうシステムを作ることで過酷な自然界を生き残り繁栄できた生き物なんですよ。
なるほど。いやでもそれ遠いアフリカの部族の話だけかと思いきや日本の江戸時代の資料にも同じような記録がありましたよね。
あ、カリオヤの仕組みですね。
そうそれです。当時の母親って出産後も家業とか地域の重要な戦力だったから村中の大人たちがカリオヤとして共同で子育てを担わなければ物理的に生存できなかったっていう。
ええ。当時は子供がいようがいまいが村中のみんなが当事者だったんです。
ということは昔はみんな親みたいなものだったと。でもじゃあ現代はどうなんだって話ですよね。
プライバシーが重んじられて隣の人の顔すら知らないことも珍しくないこの時代に子供がいない大人がはい今日から共同育児に参加しますなんて。
いきなりは無理ですよね。
そうなんですよ。具体的にどうやってその輪に戻ればいいんですか。
システムで解決する「子育てシェア」と心理的障壁の克服
その現代の村をどう再構築するかという問いに対して非常にシステマティックなアプローチをとっているのがアスママという子育てシェアのプラットフォームなんです。
アスママありましたね。
これは親同士だけじゃなくて地域に住む子供がいない大人やシニアも子育てを手伝う側として参加できるシステムになっています。
確かに資料にはありました。でもあのちょっと待ってください。正直に言うとこれすごくハードルが高く感じたんですよ。
と言いますと。
いくらアプリで繋がれると言っても他人の子供を急に預かるわけじゃないですか。万が一怪我でもさせたらどうしようって思いますし。
まあ責任重大ですからね。
そうなんです。そもそも親の側からしてもご近所さんに子供預かってって頼む心の負担ってプロのベビーシッターにお金を払うより重くないですか。私なら絶対躊躇しちゃうなと思って。
いや本当にその通りでその心理的な負担こそがこれまで地域の強情を邪魔してきた最大の壁だったんです。
やっぱりそうですよね。
だからこそアスママが画期的なのはボランティアの善意だけで乗り切ろうとしなかった点なんですよ。例えば支援への謝礼を1時間500円から700円と明確に設定しているんです。
500円。それってプロに頼むよりは圧倒的に安いですよね。でも完全な無料ではないと。
そこが心理学的な味噌でして、完全無料のボランティアだと親は申し訳ないという不細感、精神的な重圧を感じて頼めなくなっちゃうんです。
あーわかります。タダでやってもらうのは申し訳ないって。
かといって高額だと日常的に使えない。この500円という絶妙な価格設定は親の罪悪感を消し去って重いお願いを気悪なマイクロトランザクション、小額取引に変換するメカニズムとして機能しているんです。
なるほど。悪いわねごめんなさいじゃなくてありがとうはい500円で気持ちよく終わる関係性ってことか。
そうなんです。
それなら頼む方も預かる方も対等ですね。
さらにマッチングは顔見知り限定が原則になっています。
地域のママサポーというコーディネーターが交流イベントを主催して、まずは一緒に遊んで関係性を構築するプロセスを踏むんです。
いきなり知らない人を預かるわけじゃないんですね。
万が一の事故のための保険もシステムに組み込まれています。
システムが気まずさやリスクを吸収してくれるからこそ、子供のいない大人も安全に村人になれるんです。
地域と多様な大人の関わりが育む子供のレジリエンス
システムが心理的な壁を下げてくれるわけですね。空間のデザインで壁を下げるっていう点では、町の保育園の事例もすごく面白かったです。
素晴らしい取り組みですよね。
保育園の中に誰でも入るカフェとかコミュニティガーデンが併設されていて、高いフェンスでここは子供だけの安全な場所ですって社会から隔離するんじゃなくて、
近所の人がコーヒーを買いに来る日常の動線の中に自然に子供たちがいるっていう、建築そのものが町全体を保育園にするっていう宣言みたいだなと。
そうですね。そして、そうやって物理的な交差点を増やすことには、親への支援という側面以上に子供自身に対する計り知れない心理的イメリットがあるんです。
それ、草津未来プロジェクトの資料を読んでいて、私すごくハッとさせられたところです。
失敗に関する部分ですね。
そうです。親ってどうしても自分の子供に対して失敗させないと先回りして正解を押し付けがちじゃないですか。それが10代の自己肯定感を奪う原因にもなっているという指摘があって。
非常に重要なポイントです。なぜ親はそうしてしまうのか。
それは親としての責任をたった一人あるいは夫婦だけで背負い込んでいるからです。
子供が転んだり失敗したりすると、親は自分の育て方が悪いのではないかと不安になって過剰に反応してしまう。
その親の焦りや不安が子供に伝染して失敗は怖いものだと学習させてしまうんです。
でもそこに親じゃない大人がいるとメカニズムが全く変わるんですよね。
そうなんです。
例えば近所でロケット作りを教えてくれる大人とか趣味に生きている大人たちとか。
彼らの前で子供が失敗しても彼らは親じゃないからああやっちゃったねはははって笑い飛ばせる。
まさにそれです。
親とは違う価値観で責任の重い奴なしに接してくれる大人の存在。
子供はそうした斜めの関係の大人たちとの関わりを通じて学ぶんです。
親の優勢回が全てじゃないんだってことですよね。
失敗しても致命傷にはならないんだというしなやかさ、つまりレジリエンスを身につけていくんですよ。
近所の人が親にはできない失敗を笑い飛ばす役割を担っているんですね。
間接的な子育て支援の重要性
いやでもこれを聞いているあなたも思っているかもしれません。
地域のイベントに参加したり他人の子供と直接遊んだりする時間なんて今の自分にはないよって。
忙しい現代社会ではそれがごく自然な反応ですよね。
しかし直接子供と関わることだけが子育て参加ではありません。
間接的な関わりが実は社会システムを維持する上で決定的な役割を果たしているんです。
間接的な関わり。
今回の資料の束の中で一番私の価値観をひっくり返してくれた言葉があるんです。
あの初代バチェロレットの福田萌子さんが
仕事と育児の両立で限界を迎えている人に向けて放った言葉なんですけど。
はい素晴らしいメッセージでしたね。
子育ては社会ですぐものですと。
直接お子さんに会わなくてもお子さんに何かあった時に親の代わりにお仕事をしてくれるのも立派な子育てのサポートですって。
これものすごい視点の転換ですよね。
労働環境における同僚のカバリングを子育て支援として明確に再定義していますね。
演劇で例えるならスポットライトを浴びて舞台に立っているのは親と子かもしれない。
でも舞台袖で同僚という照明スタッフとか音響スタッフが走り回っていなければ劇そのものが絶対に成立しないんですよ。
まさに。
直接舞台に出て行って子守唄を歌わなくても照明をバッチリ当てることで最高の子育てに参加しているんですよね。
その演劇の例えをさらに押し広げるなら、もし照明スタッフが過労で倒れるような過酷な職場環境であれば、舞台上の親は安心して演技ができませんよね。
確かに。周りに申し訳なくて演技どころじゃないです。
ええ。同僚が不満をためながらカバーする状況では、親も罪悪感で押しつぶされてしまう。
だからこそ、個人の善意に頼るのではなくて、制度として環境を整える必要があるんです。
福井県高浜町のイクボス宣言という取り組みはまさにそのシステム化ですよ。
イクボスですか?
自治体が地元企業に働きかけて、子供の急病などで親が気兼ねなく相対できる職場環境づくりを推進しているんです。
ここで重要なのは、親だけではなくて、全ての働く大人のウェルビーイング・幸福度を高めることを目的にしている点です。
ああ、親だけ特別扱いするんじゃなくて。
そうなんです。お互いが気持ちよく助け合える労働環境があって初めて、親は家に帰って子供に笑顔で向き合えるわけですから。
なるほど。子供がいない人にとっても、働きやすい職場を作ること自体が結果的に子育て支援のど真ん中につながっていくんですね。
日常の「温かい眼差し」と「つながり」の力
そして、もっともっと日常のほんの些細な瞬間にも、その支援は隠れているというか。
ええ、福岡県大野城寺のプロモーション動画で、ママが選んだ大野城っていうのがあったんですけど、あの情景描写を思い出します。
あの動画は、地域の何気ない風景が持つ価値を見事に捉えていましたね。
そうなんです。お母さんがスーパーに買い物に行ったり、カフェに立ち寄ったりして、そこでお世話になった助産師さんはもちろん、レジ打ちの店員さんとかすれ違うご近所さんが、みんな大変ねとか可愛いねって温かく微笑めかけてくれるんですよね。
はい。
ギリギリの精神状態で子育てをしている親にとって、その地域の温かい空気感こそが、折れそうな心を支える命綱に乗っているなあって。
この空気感やちょっとしたつながりが持つ力を決して危なってはいけないんです。
兵庫県赤獅市が行っているおむつ定期便という有名な政策があります。
これ、単におむつを無料配布する経済支援に見えますが、本のメカニズムは全く違うんです。
え、違うんですか?おむつは単なるきっかけに過ぎないってことですか?
その通りです。市の配達員が毎月、直接手渡しで家庭を訪れる。
その数分の立ち話が、孤立しがちな親の変化に気づいて、雑願を通じてガス抜きをするセーフティーネットとして機能しているんです。
おむつじゃなくて、人が行くことに意味があるんだ。
ええ。つまり物資ではなくて、人間同士の接触こそが本当の支援の正体なんです。
「他人の子供」という概念の再考と未来への投資
なるほどなあ。これを聞いてくれているあなたに、今日私たちが一番伝えたいことはこれです。
行政の予算や大掛かりなプロジェクトがなくても、あなたにはその配達員と全く同じことができるんですよ。
ええ、誰にでもできます。
スーパーで泣き叫ぶ子供を連れて焦っているお母さんに、ひたうちをするのではなくて、
元気だねって、ちょっと優しい微笑みを向けること、職場で急に休んだ同僚のシフトをお互い様だからってカバーしてあげること、
あなた自身に子供がいようがいまいが、あなたのその行動一つ一つが社会で子育てをするための絶対に欠かせないピースなんです。
江戸時代のカリショヤという濃厚な共同体から、アスママのようなデジタルの力を借りた現代の教助システム、
そして職場でのカバリングやすれ違った時のささやかな微笑みに至るまで、
表面的な形は変われど、子供という存在を社会全体の網の目で受け止めるというメカニズムは、
人類の歴史を通じてずっとつながっているんですね。
そうですね、本当に。
この深掘りを通して、私の中で一つの大きな考え方が変わろうとしていて、
ちょっと最後にこの考えをあなたとも共有したいんですが、
はい、何でしょう。
私たちは普段、ごく当たり前のように他人の子供という言葉を使いますよね。
他人の子供が騒いでいるとか、他人の子供のために税金が使われるとか。
ええ、よく耳にしますね。
でももし、子育てという行為が特定の誰かのプライベートな領域の話なんかではなくて、
将来の社会インフラ、つまり私たちの年金や医療、
この社会システムそのものを維持してくれる人材への究極の社会投資だとしたら。
ああ、なるほど。非常に重みのある視点ですね。
もし子供たちが未来の社会を存続させるための共通の財産なのだとしたら。
ええ、オープニングで私たちは親と親ではない人の間に明確な境界線があると言いました。
でも、本当は他人の子供という概念自体が私たちが勝手に作り上げた幻なのかもしれません。
幻ですか?
はい。子供がいいようがいまいが、私たちは全員、この未来を作るという同じプロジェクトチームのメンバーなんですよ。
境界線は最初から存在していなかったのかもしれないですね。
そうなんです。あなたはどう思いますか?
明日、街で泣いている子供を見かけたとき、職場で同僚の仕事をカバーするとき、
この問いを少しだけ思い出してみてください。
きっと見える景色が変わるはずです。
ええ、一人一人の行動が未来を作っていますからね。
はい。それでは、今回の深掘りはここまでとさせていただきます。
また次回お会いしましょう。
