人生を左右する環境とブッダの教え
私たちの人生に大きな影響を与えるものの一つに、環境というものがあります。
ここで言う環境というのは、単に住んでいる場所とか、生活している空間だけを指すのではなくて、
私たちが日々どのような人と接して、どのような言葉を交わして、どのような価値観に触れているか、そういうものを含んだ意味になります。
この私たちが暮らす日本においては、環境が人に与える影響というものについて、古くから肌感覚として実感をされてきたようです。
例えばこんな言葉がありますね。お里が知れるという言葉。 意味は良くなくて、これは
その人の言葉遣いとか、また振る舞いから、その人がどのような家庭環境で育ってきたのかが伺えるという、そういう意味になっています。
かなり皮肉の効いた表現ですね。 もちろん人は家庭環境だけで決まるわけではありません。
家族以外にも様々な出会いによって価値観や生き方を変えていきます。 今回はこのような環境をブッダがどう考えられたのかということ、
これをブッダと弟子のやりとりをご紹介しながらお話ししていきたいと思います。
初期経典の一つにあります創武経典にはブッダと弟子のこんなやりとりが残されています。
ある時、釈迦族の人々が住む長原かという町にブッダが滞在していた時のことです。 この月人であられた住者、アーナンダ存在がブッダに次のようなことを語られます。
良き友、良き連れ、良き仲間がいるということは修行の半分に等しいですと。
このお経の注釈によりますと、ここでアーナンダ存在が修行の半分というのは良き仲間の存在によって成り立つんだと、
そしてもう半分は修行者それぞれの熱意によって成り立つと、こう考えておられたそうなんです。
まあ妥当な感じも受けるんですけれども、ブッダはそれに対してアーナンダよ、そんなことを言ってはいけないと言われるんですね。
続けてブッダはこう言われるんです。良き友、良き連れ、良き仲間がいることは修行の全てなんだと。
つまり環境が全てだとここでブッダは言われているんです。修行に邁進しよう、努力しようという熱意、これらも環境により生み出されていくんだと。
私もこれ肌感覚としてわかるんですよ。私の周囲には本当に尊敬すべき先達たちが多くいらっしゃって、
そういう人々の生活であったりとか、人柄、教えに触れることによって自分も努力しなきゃいけないなって励まされたことが本当に数えきれないぐらいあるんです。
自分一人だけだったらおそらくそうならなかったんじゃないかなと思うんですね。
ちなみにこのお経の後のお経ではですね、次のお経で同じやりとりが今度はアーナンダ尊者ではなくて一番弟子になるサーリブッダ尊者とブッダの間で交わされます。
そこでサーリブッダ尊者はアーナンダ尊者と違って良き友、良き連れ、良き仲間がいることは修行の全てですと最初からこう言われるんですね。
そう言われてブッダはその通りであると承認をされるんです。
アーナンダ尊者がだしに使われたような、そういう印象も受けるんですけれども、このサーリブッダ尊者の方が修行が進んでいたっていうのは、これはもう有名な話と言いますかね、そういうふうに経典に書かれてる
んです。
だからそれを一つ示すエピソードとして、あえて続けて話が出されているのかなと、こんなふうにも思ったりします。
善き友の四つの条件
ではこの良き友、良き連れ、良き仲間、これは具体的にどのような人を指すのかということ、これすごく大事なポイントになりますよね。
よく私たちが日常において知人も良い人とか、そういうふうに表現するときには、それは自分にとって良い人だったりすることが割とありますよね。
あと気の合う人とかですね。
でもブッダの言われる良き友ってそういう意味じゃないんです。
聴武経典に収録されている新柄経には4種類の人を良き友として挙げられています。
まず一つが援助する者は良き友であると。
次2つ目、暗くを共にする者は良き友であると。
そして3つ目、ためになることを話す者は良き友である。
最後4つ目、憐れみのある者は良き友であると。
この最初の援助する者っていうのは具体的には体調の悪いときに解放をしてくれたりとか、
あと気持ちが落ち込んでいるときに寄り添ってくれたり、
でまたお金が必要なとき、これは下級の要件というやつですね。
切羽詰まったときにですね、そういうときにお金を郵通してくれる。
これが援助してくれるもの、そういう意味なんだと書いてあります。
次に暗くを共にする者っていう、これ私すごく個人的には大事にしているポイントになるんですけれども、
夫婦関係とかでも同様ですよね。
よく教会で挙げられる神父さんとか牧師さんが出席される結婚式においてですね、こんなふうに言われますね。
辞めるときもすこやかなるときもと、こう言われますね。
どういうときでも一緒にいないといけないんですよと。
調子のいいときだけ一緒にいる、これじゃダメなんですね。
人間の人生というのはどうしても山があって谷があるじゃないですか。
そういうときに山にいるときには一緒にいるけど、谷になったら離れるっていうのは、
これは私たちの人間性が問われることだろうと思うんです。
そうじゃなくて、ちゃんと山のときも一緒にいるし、谷のときも一緒にいるということ、
これが大事なんだよっていうことをここで示されるんですね。
仏教だとこれは一連託奨と言ったりしますね。
忠告を受け入れることとチャンナの逸話
3つ目がためになることを話す者っていうのは、悪いことはそれは悪いよと指摘をしてくれる。
いいことをちゃんとしたほうがいいよって指摘してくれる。進めてくれる。
こういう人だということです。
4つ目の哀れみのある者っていうのは、人が落ちぶれることを喜ばないということですね。
人の反映を喜ぶ。誹謗中傷を諌める。人を褒めることを褒めると。こういう人だというふうに書いてあります。
この中でも特に、悪いことは悪いと指摘してくれるということ。教え悟してくれる。
これを仏教だと教会するって言ったりしますけれども、これも仏陀は重視されておられたようで、
教典見てみますと、良きともっていう言葉に関連してこの教え悟すということを称賛される箇所がセットで出てくる場面がよくあるんですね。
仏教では人っていうのは完璧じゃない。そもそも間違ってるし、また過ちも犯す。そういうことを前提にしてるんですね。
だからそれを正すっていうこと。これをとても重視するんです。
自分自身で間違いに気づく。これもそれに越したことはもちろんないんですけれども、自分では気づけないことってたくさんありますね。
そういう時は自分以外の人、他者に指摘してもらうほうがないんです。だから指摘してくれる人の存在って大変ありがたいんですね。
それを言うブッダは斧が罪かを指摘し、過ちを告げてくれる聡明な人に出会ったなら、その賢い人につき従いなさいと。これダンマパダの言葉ですけれどもね。そんなふうに言われてるんですね。
反対にこういう指摘を受け入れられなかったら、ダンマパダ会った方にこんな話が載ってます。
ブッダが出家する前、王子だった頃にブッダの御舎としてつき従っていたチャンナという人がおりまして、これはブッダが出家するときも一緒についてきたそういう人になります。
そういうわけで大変孤参のお坊さんになるんですけれども、彼は誰の忠告にも耳を受け付けないような人だったそうなんです。大変粗暴だったというふうに言われてます。
彼の後から出家したお坊さんとしては二大弟子として知られるサーリーブッダ尊者とかモッカラーナ尊者という方がいらっしゃるんですけれども、彼らが称賛されるのもチャンナさんは面白く思ってなかったんですね。
そこでことあるごとにこの二人をけなすようなことを言って回っていたそうなんです。それは当然ブッダの耳にも入りまして、ブッダはそんなこと言っちゃいけないと再三再始なだめるんですけれども、このチャンナはブッ
ダの忠告さえも受け入れられないんですね。
そういうことがあったものですから、ブッダは自分が亡くなる前にチャンナに対しては凡罰、ブラフマだったというものをこれを与えなさいというふうに言われてます。これ具体的にこの凡罰、ブラフマだったってどう
いうことかっていうと、言葉を交わさないようにすると、話しかけられても応答しないようにすると、このチャンナを空気のように扱いなさいと言われてるんですね。
ここではブッダがそうしなさいと指示をされてるんですけれども、よくよく考えてみると、何を言っても聞く耳持たない人って最終的には自然とそういうふうに周りは扱ってしまいますよね。誰も何も教えてくれない
っていう状態になってしまう。言っても仕方がないからですね。
そうなったら、自分でも悪いところに気づけない。人も教えてくれない。悪い方向に向かう以外ないわけですね。そうならないために、私たちは人からの忠告、還元、これを受け入れる度量を持っていないといけない
ように思います。
ミツバチ実験が示す環境の力
最後に、生物学において環境がどのように捉えられているのか、これをご紹介したいと思います。古代インドと違って、現代を生きる私たちは遺伝子の存在を知ってますね。遺伝子っていうのは、その名前の通りですけれ
ども、親から子に遺伝する性質のもの。
この生物の体の設計図のようなものですね。これによって容姿とか姿形、さらには性格というものがある程度規定をされていきます。でもこういったところから、生まれがすべてを決めてるんだと、こういう誤解がたびたび
されるんですね。でもこれ、やっぱり今誤解といったように誤解でして、育ち、環境ですね。
これが大きな影響を与えるということが、現代ではわかってます。これ、アメリカイリノイ大学のジーン・ロビンソン教授が2009年に発表した論文に、次のような実験を行ったということが記されています。
2種類のミツバチを使った実験になるんですけれども、1つは温厚な性質を持つイタリアミツバチ、そしてもう1つは童貌で殺傷能力を持つことで知られているキラービイコとアフリカナイズのミツバチ。で、この2つの
ですね、種類のミツバチの幼虫を入れ替えて、それぞれで育てさせるんですね。
具体的にはイタリアミツバチの巣の中でアフリカナイズのミツバチを育てさせる。で、その反対にアフリカナイズのミツバチの巣の中でイタリアミツバチを養育させるんです。
するとどういうことが起こったかと言いますと、もし生まれが全てなのであれば、この幼虫の性格は変わらないはずなんです。童貌なキラービイに育てられたイタリアミツバチは、もともとの素質の通り温厚になるはずだ
し、また温厚なイタリアミツバチの巣で育てられた童貌なキラービイは、その生まれに従って童貌なままでいるはずなんです。
でも実験の結果違ったんですね。この温厚なイタリアミツバチに育てられたキラービイは温厚になったんです。そして童貌なキラービイに育てられたイタリアミツバチは童貌になったんです。
これどういうことが起こっているかというと、石器図である遺伝子自体は変わらないんですけれども、環境要因によって遺伝子の発現パターンが変わるんですね。それが行動の変化、違いに繋がったということなんです。
だから生まれだけではなくて、環境によって生物は大きく変わっていくんだということ。これが生物学的に実証されたという、そういう内容になっています。
より良い人生と子育ての環境づくり
これらのことからわかるように、どんな環境に身を置くのかということ、これで人生は大きく変わっていきます。だからそのことを意識して生きるということが、私たちの人生をより良い方向に導いていくためには
とても重要になるということです。
子育てとかもそうですよね。子どもがより良い人生を歩めるように、親が家庭内で精神的に健全な環境を作って整えてあげて、外で勉強でもいいですし、お子さんが取り組まれているスポーツとかでもいいんですけれども、
切磋琢磨できるような環境を用意してあげるとかですね。
そういうことを親御さんが意識すると、お子さんの養育というものはさらに良いものになっていくと、そんなふうに思います。はい、今週も最後までご視聴いただきありがとうございました。ありがたいことに、この番組、
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