二宮金次郎の紹介
どうも、コウブンです。
栃木県の片田舎にある蓮城院というお寺で、副住職をしております。
今日は金曜日ですので、金曜日の金次郎をお送りしたいと思います。
この金曜日の金次郎というのは、二宮金次郎さんのことを皆さんに分かりやすくお伝えするというものです。
なぜそんなことをしているのかと言いますと、私のお寺、蓮城院には二宮金次郎さんのお墓があるということで、
これを聞いている皆さんがいつかお参りに来てくれたら嬉しいなということで、このような活動をしているというわけでございます。
というわけで、今日はどんなテーマでお話をするかというと、二宮金次郎のリブランディングということでお話をしていきたいと思います。
これまで二宮金次郎さんの話といえば、V字回復をしてきた、すごくビジネスマンだった、数々の農村を救うぐらいの鋭い手腕を持っていたというところであったりとか、
法徳思想という素晴らしい哲学を持っていたというお話をいたしました。
今日はそういったところから少し離れまして、意外な部分、意外な角度というところから迫ってみたいというところでございます。
皆さんもご存知の通り、日本はほんの80年前まで、日本は戦争をしていた国だったんですね。
どこと戦争をしていたかというと、アメリカをはじめ、欧米の連合軍ですね、相手と戦争をしていた。
いわゆる第二次世界大戦というものに参戦をしていたんですね。
詳しくはもちろんいろんなところで学んでいただければと思うんですが、日本はとにかくその戦争で負けました。
その負けた後に徹底的に日本というのは作り変えられたという歴史があります。
それまでの軍国主義から民主主義へと移り変わったと。
その際にそれを主導したアメリカのGHQという組織が、新米金次郎さんに注目をしたというわけなんですね。
そのところをリーブランディングと私呼んでおります。
そのような形でどういうことがあったのかというところについて、今日は迫っていきたいと思います。
まず、1945年といえば、日本が戦争に負けた年ですよね。
その時の日本というのは、戦争で徹底的に国土がやけながら状態になったと言われております。
もちろん私も見たわけではありませんので、聞いただけの話ですが、それはひどい有様であったと。
特に東京というのは、文字通り焼け野原。一面は焼けただれて、とても人が住めるような状況ではなかった。
それと同時に、そこに住む人たちの心の状態もまさに焼け野原状態だったと言われております。
というのは、それまで大切にしてきた、国の中心であった軍国主義、それと国家信徒というものが徹底的に否定されたからなんですよね。
それまで生活の中心だった、思想の中心だったというものが否定されたわけですから、思想の空白地帯というものが生まれてしまったんですよね。
もちろん、それを主導したのはGHQという組織なんですけれども、GHQという組織は、民主主義に日本を作り変えたかったんですよね。
おそらく、これも私も習った程度の知識なんですけれども、日本がとても脅威だったというふうに感じたんだと思います。
つまり、アメリカの方々が平和に暮らすためには、日本にはおとなしくなってもらいたいということがあったそうです。
他にも、対立する国、中国とか当時のソ連、ロシアかなとか、そういった国々たちと対立する上でも、日本というところが敵側に回らないほうが、やっぱりアメリカの方々にとっては安心材料になるというような目論みがあった上で、日本を民主化しようというような動きがあって、
それを主導していたのがGHQであったというふうに言われております。
アメリカの民主主義というのをそのまんま日本に持ってきても難しいというふうに当時の人は考えたそうです。
なので、日本人に愛されていて、そして最も民主主義的な思想を持っている人というのは誰かとなると、それが二宮金次郎さんだったということなんですよね。
金次郎の思想の翻訳
そこでGHQは二宮金次郎さんを日本が生んだ最大の民主主義者というふうに金次郎さんのイメージを作り変えた、ブランディングしたということですね。
意図的な戦略的な再開色をしたというふうにもしかしたら言えるかもしれませんが、ともかく二宮金次郎さんという方を用いて日本に民主主義というものの考え方を根付かせようということで、二宮金次郎さんを持ち上げたというわけでございます。
GHQというものは、二宮金次郎さんの持つ法徳思想、その4つの柱というのがあるんですけれども、それを巧みにアメリカ的な価値観へと翻訳をしたというふうに言われております。
まず一つ目、勤労ですね。勤労は元々は天皇とか国家のために自己犠牲的な働きであったというふうなことだったんですけれども、新しい解釈としては、個人の努力で成功をつかむアメリカ的なセルフメイドマンというタイトルですね。
そういった物語として再定義をしたと言われております。
そして2番目、分土という考え方。これは身の丈にあった資質との生活というのが元々の考え方なんですけれども、新しい解釈では合理的な経済計画と財政的な責任。
個人の貯蓄が資本となって経済復興の礎を築くという資本主義の基本として提示されたというふうに言われております。
3つ目、水場。これは元々領主、土地を持っている人とか共同体、仲間たちですね。仲間たちへの義務的な貢献と言ったらいいのかな。
自分の持っている物をみんなで共有する、分け与える、自分で稼いだ物を分け与える、そういった考え方ですね。
それが新しい解釈だと、努力してきた利益というものを自発的に学校とか橋の建築など、地域社会に再投資する、そういったいわゆるギビングバックと言われる思想、そんなふうに解釈されたわけです。
4つ目、姿勢。これは忠誠心ですね。領主への忠誠心というのが元々の言葉の意味でした。
それが誠実さ、契約とか法の支配という近代市民社会というところに不可欠な透明性とか信頼性、そういうふうに再定義をしたというふうに言われております。
この意図的な翻訳というのを決定的にするために、GHQというのが金次郎さんを日本の林間と呼んだそうです。
貧しい出身から、貧しいところから始まって、そして誠実さで国を再建しようとした姿、この林間の物語と金次郎さんの物語を重ねたというわけなんですよね。
GHQというのは法徳思想、法権的な文脈から切り離して、そして民主主義と市場経済という新しい文脈にはめ直したということなんですね。
これによってGHQの改革というものは、アメリカからの押し付けというわけではなくて、日本国内の素晴らしい価値観の復活というふうに見せかけることに成功したということなんです。
その証拠として、というのはちょっと言い過ぎかもしれませんけれども、戦争中に二宮金次郎さんの像、銅像であったりとか、そういう金属が使われていたわけですけれども、それが戦争のために金属として提供されていたというものが、戦後金次郎さんの像を建てるというような活動が、
復活したわけですけれども、それはまさに新しい民主的なイメージというものが受け入れられたのかなという部分があります。
また、1946年に発行された新しい一連冊の肖像画に金次郎さんというものが選ばれました。これはGHQが新しい日本に示す価値観のメッセージ、そういうふうにも解釈できるかなと思います。
いかがだったでしょうか。戦慮群であったGHQというものが、適刻だった日本の伝統思想の中に普遍的な価値を見出して、そしてそれを戦後復興のエンジンにしたという事実、歴史の面白さと奥深さというのが感じられたんじゃないかなと思います。
金次郎さんの思想というものが時代や文化を越えて、いかに多くの人々の心を動かしたかというものが分かってくるのかなと思います。
というわけで、今日はそんなところでお話は終わりたいと思います。
今日のお話を少しでも平等と思っていただければ、ぜひいいね、あるいはフォロー、そういったことをよろしくお願いしたいと思います。
あと、こんなことを聞いてみたいといったリクエストなどあれば、概要欄の方に貼ってあるフォームの方から送っていただくか、またはコメント欄の方で尋ねてみてください。必ずお答えいたします。
というわけで、連常院副住職の幸文でした。ではではまたね。
