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生物学者と書店員のインターネットラジオ、本の虫のススメ。
本を偏愛する生物学者の椿と書店員の佐藤が、本にまつわるあれやこれをゆるっとお届けします。
アハランワサハラン。
何言ってんの?いきなりどないした?
今ね、アラビア語の勉強してるんですよ。
どうしてそうなった?
今のはね、ようこそみたいな意味。
ウェルカムみたいな?
なんでようこそ、本の虫の世界。
もう一回言って。
アハラン。
ハは違う、エの音がないから。
アハランはサハラン。
上手い。
上手くないのよ。全部勉強中。
もうね、やっぱ日本にない発音が多いから。
なんかさ、口の中に含んでさ、ハッハッハみたいな音とかあるやんな。
タンハクみたいな音とかあるから。
要はアハラのハの部分、要は発音できるね。
いや、難しい。全然できひんよ。
でも難しいよね。できる気がする。
しかも、母音がつかへんね。アハランのハは。
難しいな。
よくカタカナやとアハランはサハランって書かれるけど、
本当はハじゃなくて、ハッハッハ。
難しい。違いが分からへんかった。
間違えてん。アがつけちゃうねん、どうしても。
つまりHだけの発音っていうこと?
どういうことだ、それ。
分からんやろ。できひんねん。
できひんねんけど、まあ頑張ってる感じ。
すごいね。
なんで、例えば欧米とかじゃなくて、
アラビアっていうのに選んだわけ?
やっぱりさ、言語ってさ、文化の沈殿物というかさ。
沈殿物?オリみたいな。
そうそう。どんだけ訳そうとしてもさ、
訳しきれないものってあるやんか。
やっぱそこをちょっと拾ってみたいなと思って。
私、大学生の時は第二外国語でスペイン語の勉強してたんですよ。
別にアラビア語とはまた違うわけないよね。
スペイン語ってでも、かなり英語と近いんですよ。
字勢の違いとか、読み方というか、発音の違いとかは結構大きいんですけど、
英語で書くと、例えばステーションがエスタシオンって言うんですけど、
もう中にステーション入ってるみたいな感じだったりとかして、
結構書くライト、ライティングのライトもディスクリーベでディスクライブだったりとかして、
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英語わかってたらパパッと単語とかは、もちろんアルファベットも共通してるし、
ラテン語の流れがあるから。
英語を学習した人にとっては結構最初のハードルが低いもので、
概念としてもそんなにひどく対立するものってないんですよね。
例えば、How are you?みたいな。
ちょっと忘れちゃったらいいけど。
調子はいかが?みたいな。
あなたのおかげで元気ですみたいな。
ファインセンキューみたいなことね。
そういう意味としては、まあまあそう言うやろうねみたいな言い回しが多かったりするんやけどさ、
例えば日本語やったらさ、そもそも会った時さ、
ごきげんいかが?とか言う人ってあんまいないしさ、元気?ぐらい。
昔はいたんかな。ごきげんようとかってそういうことやもんな。
確かに。
でもまあ今はこんにちは、こんにちは、いかがですかか。
そうそうそうそう。だからさ、なんかもうその挨拶の発想自体も全然違うやんか。
それってもうなんか文化がこれまで蓄積してきた、本当に檻みたいなさ、
そこに何かの意味がすごく詰まってるって言うんじゃないけど、
でもそこになんか文化のエッセンスが感じられるようなものがあるやんか。
それを私って日本に生まれて日本人で、日本語は一応喋れて商売にもしてると。
英語もまあ一応商売にもして、翻訳とかも私やるんですけど、
まあ商売にしてると。なのでちょっとその英語がこう、
いつも翻訳を通すとどうしてもこう、
日本語的な発想になってしまうところを、
例えば受け身を使わないとか、受動体が英語がすごい多いとかさ、
そういうのとかが全部取れた、角も取れた、読みやすい日本語になってしまうことで
落ちてしまう情報っていうのはすごくあるやんか。
そういうのをこう、感じるようにつけ、
私はこうすごいこれまで触れてきたのは、
日本語と本当に英語、スペイン語っていうなんかこう、西洋圏のものしかないなと思って。
- なるほどね、しかもさ日本でさ暮らしてるとさ、暮らしとか文化が欧米化してるから、
そこまで違和感がなかったりして、
でなんかそんな中でアラビア語というか、
イスラム教圏の方にとってアラビア語ってそのコーランの言葉であったりとかして、
すごく大事な言葉なんだけど、
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それこそ前の、どう忘れした。
なんだっけ、宣教師の方の。
- あのザビエルさん。
- 違う違う違う、あの前本の話で、ちょっと待って。
思い出した、ピラハンの話を前にしたじゃないですか。
- 全然違ったね、何族だったっけ、ピラハンか、ピラハン族の。
- ピラハン族の本の話を前の回でしたことがあるんですけど、
それとかもピラハンの方々のところに宣教師の人、
キリスト教宣教師の人が布教するためにそもそもは村に入って、
言語を学んだっていうところが発端の話なんですよね。
そういうふうにキリスト教っていうのは翻訳可能というか、
教義自体をいろんな言葉に置き換えて広まっていったっていうところがあるんですけど、
私もあんまり知らなかったんですけど、それこそ何かの本で読んでへえと思って。
アラビア語っていうのはコーランを書かれている、
コーランを書かれているのがアラビア語で、
訳してるものとかもちろんあるんですけど、でもやっぱり基本的に学ぶのであれば、
アラビア語でコーランを学ばないといけないっていうのは、
どこに住んでいるイスラム教徒でも持っている認識なんだって。
アラビア語以外で訳されているコーランはコーランじゃないっていう、
なんていうか意識じゃないや、そういう価値観というか。
だから世界には一番多いのはキリスト教徒です。
2番目かもしかしたら同じぐらいの数かもしれないぐらいに、
イスラム教ってすごく信者数の多い大きな宗教やんか、
それやのにちょっとあまりに自分が無知というか、
嫌なと思って、
で、なんかまあ好奇心が強いもので。
そっかそっか、その宗教の三大宗教とか言うもんね。
仏教とキリスト教と、あとイスラムか。
仏教はまあ一応生まれた。
馴染みがあるもんね。
馴染みがある。
キリスト教も英語を勉強してるし、生活自身もかなり米化されてて馴染みがあると。
その中で、なんかこのね現代世界をひもとくって言ったら大げさやけど、
アラビア語を理解、うまく言えないけどもっと全体感をつかみたいなと思ったんだよね。
その時に、まあ手っ取り早くじゃないけど、
なんか大きく埋めれるパーツが多いものって何やろうって考えて、
アラビア語かなと思って。
あとなんかね、アラビア書道っていうのがあるんです。
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アラビア語ってさ、あたしらから見たらさ、ミミズガノタクタみたいな感じやけど、
あれって、かなり厳密に筆で書くときの書き方みたいなのが決められてるらしくて。
で、それのアラビア書道家の有名な方が日本にもいらして、
その作品を生では見てないんだけど、なんかネットで見る機会があって。
面白い世界やな。
いや本当に。
あまり知らないことだけやな。
本当に。
アラビア書道ってさ、例えば日本の囚人みたいに、
ここで止めて跳ねるとかさ、
丸とか赤ペンみたいなのあるやん。
ああいうのがあるってこと?
どうやらそうみたいで、
でもちょっと私もまだアラビア語、自分自身もうまく書けない状況やから、
ちょっとわからんのやけど、
これから知っていきたいと思う。
面白いね。
それ全体でさ、絵になったりするのよ、アラビア書道って。
なんか木の形っぽくなったりとかさ。
え、何それ。
アートでもあるわけね。
アートなのよ、そう。
へえ。
で、そういうのの美しさとかも見てて、
ああ、やろうと思って。
素敵。
やろうっていうか、やりたいなってずっと思って。
で、ある時、なんで知ったんかな。
ちょっときっかけ忘れちゃったんですけど、
日本サウディアラビア教会。
どうやって行き着いたんや、そこに。
なかなか馴染まへんぞ。
なんでか忘れたんですけど、
なんかバカみたいに安い値段で、
アラビア語講座開講してるっていう情報をつかんで。
へえ。
めっちゃ安いんですよ。
全12回で1万7千円。
安っ。
全部安っ。
元取れへんのんちゃん。
バカなの?それともオイルマネーの補助なの?
もうよく分からんけどさ。
とにかく安くて。
へえ、すご。
そう、これはと思って始めたのよ。
うんうんうん。
そうそうそう。
あ、そんな感じ。美しいでしょ、アラビア書道。
アラビア書道の絵がどんなんかなって見てたんですけど、
美しいでしょ。
すごいね、幻想的な感じですね。
そうそうそう。
なんかピラミッドみたいに三角形の図形の中に、
文字なんだけど文様みたいな風に描かれてたりとか。
いやもう文字自体もね、右から書くんですけど、
うんうんうん。
なんかね、流れるように美しいんですよ。
はいはいはい。
書いててね、なんかちょっと快感っていうか。
へえ。
まだね、全然。
すごいな。
本当に書学者の書学者なんですけど。
うんうんうん。
そう、それもやっぱりあの、本とかを読んでね、
もともとイスラムに興味を持ったっていうのもあったりして、
例えば原裕子さんの子供の文化人類学、
ちくま学芸文庫から出てるんですけれども、
うんうん。
これがあの、この原裕子さんっていう方が文化人類学のフィールドワーカーで、
へえ。
で、いろんなところにご自身がフィールドワークで行かれたところで、
子供がどういう風に扱われてるかとか。
ああ。
あの子供っていうのが、それぞれの社会でやっぱり全然ありようが違うじゃないですか。
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うんうんうん。
日本だって戦後すぐの頃の子供と、
うん。
現代社会の子供って扱われ方とか。
違うよね。
社会的な意味とか。
うん。
全然違うやんか。
比較というか、子供がどうやって育てられてるかとかを、
ちょっといろんな文化で、
うん。
自分が見てきたことをエッセイ的に紹介してるやつなんですけど、
これ他のところ、
今日はイスラムの話しかしないと思うんですけど、
まあ他の場所でもすごい面白いのでおすすめの本です。
へえ。バンクラディッシュとかね、いろんなところの書かれてるみたいな。
そうなんですよ。
結構ね、日本の多分女性フィールドワーカーの草分け的な。
へえ。
とかだったと思うんですけど、
うんうんうん。
その中で、例えばその取り上げられてたことは、
ジャカルタカのその中のイスラム教コミュニティとかで、
もうフィールドワークをされてるんですけど、
その時に子供同士が例えば喧嘩とかすると、
日本やとお母さんとか出てきて、
やめなさいとか、謝りなさいとか、
まあとにかく介入するじゃない。
そうだけど、そこでは全然介入しなくて、
本人同士のビジネスだからって。
ああなるほどね。
言って、ノータッチとか。
経済のビジネスじゃなくて問題っていうか、
本人同士の問題だからって意味のビジネス。
で、実際のビジネスを子供にさせるっていうのも結構、
子供の小さい時から日常的にやらせてて、
日本って結構そういうのをさ、
みんな横並びじゃないけど、
子供の頃からそんなお金のことなんてみたいな感じだったりする。
最近ようやくちょっと学校でもさ、
お金の授業とかを取り入れた方がいいんじゃないかっていう流れがあるけどね。
ちょっといびつやなと思うけど、
投資とかそういう方向に行くんじゃなくて、
もっとお金っていうのが持つ普遍的な価値みたいな話をしたらいいんじゃないかと思うけど、
それは別の話として。
お金とかビジネスっていうものの捉え方っていうのが、
子供との在り方っていうのが全然違うってことだよね。
そうそう。例えばね、お母さんがさ、500円。
まあジャカルタやからいいんじゃないけど。
ルピーかな。ちょっとごめん分からんけど。
500円ぐらい。
そうそう。渡して、油を1ガロン買ってきてとか言うとするやん。
そしたら、日本やったら270何本やったから、
お釣り200何本入って返すべきやん。
でもイスラム、全部かもしれないけど、
少なくともそのフィールドワークされたところではそうではなくて、
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このぐらいかかるやろってお母さんが思ったよりも安く買えたら、
それは本人の能力で手に入れたものやから、
当然その子が返しなさいとか言われることもなく、
自分のお金になると。
すごいね、なんか全然やっぱり考え方が違うね。
違って、あとなんか日本やとさ、
例えば子供が家出してどっか行くの。
なんか自分の育て方が悪くて、
家庭を居心地の悪いものにしたから、
子供が家出という手段を取ったって。
なんかあれか、なんかでもあるよね、
ビジネス、子供自身の問題であることも、
全部親が肩代わりせなあかんっていうかさ、
みたいなことがあるよね。
そういうことが多分あるのと、
やっぱり私も子供いないからわからんけど、
結構なんか自分のせいで出てっちゃったみたいな。
それはあるよね、あるある。
っていうのは結構多分一般的な感覚。
あれやな、例えば子供が事件とか起こした時に、
親が申し訳ないとか、
私の教育が悪かったせいでっていうのを、
なんていうのかな、そうじゃないんじゃないっていう領域にまで、
もちろん関係ゼロとは言わんけどね。
考えすぎちゃうことはあるよね。
ああ、なるほど。
デッチ暴行に勝手に行くぐらいのことが、
だから日常的に行われてて、
それは親に、僕ここに行こうと思うねみたいな感じで話して、
じゃあ行ってきー、みたいな感じじゃなくて、
ある日突然いなくなるみたいなのが日常的にあるらしくて、
それをだから親は特に恥じたり、
自分のせいや、とか思ったり、
逆にあの子うまくやってきてるんかな、
みたいな心配しすぎたりするようなこともないって。
それはなぜかっていうと、
私たちはどこにいてもアッラーの恩恵を受けて、
そうそう、生きていってるはずやから、
大丈夫、大丈夫っていうか、
そんな過度に心配するようなもんじゃないっていう、
安心感を持っているっていうようなことが書いてたりとかして。
それに似た話やと、
これもなんか米原まりさんの話や、
本で読んだんやったと思うんやけど、
例えばホームパーティーに行きました。
イスラム教徒の人の。
大切にしてるお皿で料理を受け取って、
パリンって割っちゃいました。
割った時に、
気にしなくていいですよって言うのが割った側らしくて。
え?
どういうこと?
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なんでなんで?
どういうこと?
全然わからない。
なんでかっていうと、
皿って持ち物やんか、
物って壊れる運命にあるやんか、
でもすっごい大事にしてるやん。
それを自分が割っちゃうっていう役目を果たすのって、
すごく嫌なことやんか。
それを私が代わりにやってあげました。
へー、なんかすごいな。
物への捉え方も違うし。
そうやろ。
そんなんもうちょっとさ、学んでみたいよね。
うん、面白いね。
面白いでしょ。
なんか特に日本の人やと、
特にかもしれんけどさ、
社会の中で、
人に対して迷惑をとにかくかけてはいけないってのがあるやん。
それの常識をやっぱり疑わないといけないですよ。
1ダースは13個かもしれないですよ。
知れないですよね。
割った方が気にせんでいいよって。
私がやったことは別に気にしないでねって。
そうそう。
へー、面白いね。
あなたの罪をかぶったわけですけど、
私は気にしてないんでっていうことらしいよ。
なるほどね。
だからさ、本当にそれをさ、日本語に訳すときに、
多分、割った後、
イスラムの方がさ、
気にしないでって言って、
私がそこにさ、例えば通訳者としていたときに、
なんて訳すかっていう話を。
そうやね。
その人はだって、その場にちゃんと適した文化、
適背景があって、
自分の考えの中ではちゃんと筋の通ってることを言ってるけど、
そこでさ、日本人の人にさ、
何様言うとんねんってね。
何かねんよな。
いや、もうそう。
だから人間っていうものが持ってるその、
人を思いやるっていうとてつもない普遍性とさ、
その一方でその表出の仕方の、
多様性っていうのに、
結構なんかすごい興味があってさ。
うんうんうん。
面白いね。
そうそうそう。
例えばあと、
ずっとしばらく話して、
話が途切れちゃって、
沈黙になるときとか。
うんうん。
もう一回元気?とかさ、
言わないやん。
言わない言わない。
英語も、
スペイン語もそうやと思うやん。
結構ね。
うんうんうん。
でも、
日本人の人に、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
なんか、
を言う機会をあげるじゃないけど そのためにちょっと間が空いたり
とかしたときに 何度でも聞き合うんだって
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だから日常の中に祈りがあれば 多ければ多いほどいいから
- なるほどな
- そう
- そっかそっか じゃあちょっと滑航の機会じゃない
けど
- そうそうそう
- ちょっと間空いたからお祈り をしましょうみたいな
- そうそうそう
- 感じか
- あ あの あるあの陰でって言って
いいよじゃないけど
- あーはい
- もうそうなるとさ
- なんかそれをさ知らずにさ その言葉だけを覚えてさ
- そうそうそう
- で元気ですかって聞かれて
- なんでこんな聞くの言ったやん さっきってなるやん
- そんなに私疲れて見えるから
- そうそうそう
- 誤解してしまうよね
- そうそうそう
- はい
- でそんなにさこう オーマイガーとかあるけどさ英語
にも
そんなにこうさ思想としてなんか こうゴッドって自分も思ってへん
やん
例えば英語圏でさ物落としたとき にオーマイガーとか
- そういうそうやなところで言われる のはアチャーみたいな意味やもん
な
- そうそうそう
それよりもだからずーっと色濃く 祈りの意味を込めた言葉として
使ってるんやっていうのがさ
- なるほど
- それも結構衝撃だったりとか
- へー面白いね
- 面白いのはやっぱり言語っていう のは本当にその素顔みたいなの
が見えるなと思って考え方の
- うんうん
- そうなので仕事もせず
- そんなことしてる最低限はしてる
- してるよね
- 最低限はしつつアラビア語に 移つつを
- 抜かしてる
いいやんいいやん
- いやでも楽しい本当に
- うんなんかさそのアラビアっていう かそのなんていうのなんか
- イスラーム
- イスラームっていうかそういう ものって本当になんか全然知らん
やん
- 全然知らん本当に
- その本当になんていうんかな なんか石油みたいなさ
- そうそうそうそうやねんとかさ ちょっと後テロって怖いとかさ
- そう怖いイメージとかがあったり
- それってやっぱり当たり前やねん けどさイスラームが怖いんじゃなくて
怖いのってさやっぱ原理主義でさ これだけが正しいって思ってしまう
ことなんだよ
そうやって別にさそのあのなんて いうのそのイスラムだけじゃなくて
さわからん日本の何かの原理主義
- 本当にさ極右とかもそういうの 日本でも
- 偏ってしまうこと
- これだけが正しいって思うのは とても確かに精神的には安定して
楽なことなんだけどやっぱりでも 世界ってそうじゃ本当はないから
どこかに圧力が生じちゃうと思う
- そうやねん一人だけでさ本当に 暮らしてる1000人みたいな感じ
だったらいいけど本当に当たり前 けど多様な人の中で暮らしてる
わけやからな
- 本当に本当にイスラームはある 意味その先輩というかでもある
からさいろんな文化に行っても キリスト教ばっかり悪く言うわけ
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じゃないけど自分色に染め上げよう みたいなのをあんまりしてこなかった
宗教でもあるやんか人道勢を取 って他の宗教の自治をオスマントル
コも認めてきたりとかさ
- 世界史がわからんけどそうなんや
- そうそうそうキリスト教圏とか やったら結構キリスト教以外は
弾圧魔女狩りみたいなさ暗い歴史 があるところもあるけど結構その
イスラームっていうのは異文族 異民族とうまくやってきた宗教
でスマントルコ国教はもちろん イスラム教だったんだけど人道
勢っていう税金を多めに収めたら 他の宗教の人でも他の宗教式
にキリスト教とならキリスト教 ユダヤ教ならユダヤ教の生活を
守ってくれて構いませんよっていう ようなのを何世紀もだから続けて
きてるような宗教だからある意味 怖いって思うような原理主義っていう
のは本当に最近に出てきて西側 のある意味揺り戻しなのかなと思う
けどそれがなんかちょっとこう 今の私たちのイメージの大部分
を占めちゃってるけど本当は全然 そうじゃなくてむしろ異文化を
授与してきたある意味授与っていう かうまく一緒に生きてきた先輩でも
あるっていう側面もあるしいろいろ 学ぶっていうのはまあでも面白い
というか興味があるなと思って 9.11とかあの辺の後ぐらいの時期
に友人がイラクに住んでた人が いてどうなんってやばいやんって
言っててんけどいやでも意外と 大丈夫やでってなんかその確かに
急にバスでなんか爆発したとか ちょっとどっかがボーンってなった
みたいな話は聞く結構身近に聞く けどでも意外と住んでる人は当たり
前やけど生活してて当たり前に 暮らしてるしそんなになんか言い方
が難しいけどそんなにこう私たち が思い描いてるようなとにかく
やばいとこやんなあそこっていう のとは実際に住んでる人とはその
温度感が違うという話をしてて 確かにそうかもなって
むしろねやっぱり少数派になって しまってるコミュニティとかが
大変だったりはしたみたいだね やっぱ9.11の後それこそアメリカ
とかに住んでるイスラムの方が もしかしたら
ああそうやなそれはそうやろう なそうかもしれんな風当たりがな
一括りにされてしまうもんね そうなんだよねどうしてもね
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自分が何も本当に知識が少ない ところなので知りたいなと思って
素晴らしいよなそれってのいや 好奇心好奇心というか強いんだ
と思う知りたがりが
なんかねニューヨークに一回旅行 行った時にそこで行きたかった
バーがあったから行ってんけど そこでイラクのお兄ちゃんが一人で
飲んでて喋ってんなほんならなんか そのお兄ちゃんはアッパー
忘れちゃったとにかくワンハッタン のちょっと北の方セントラルパーク
っていうでかい公園があるんですけど その北側の方結構上の方上って
言わないね北の方は富裕層が住んでる ビートルズのジョンレノンさん
とかが住んでたりとかそういう なんかとにかく超高級なエリア
だよなそこに住んでて研修医やってる って言ってたからほんまの日本
で考えられるレベルのインテリ というか富裕層だと思うねんけど
がだからやっぱ何話しても引き出し があるしで日本人なんやみたいな
話をしたら僕日本のアニメとか 好きやでとか言ってあれとか見てる
よとかあと最近ひらがなに興味 を持ってあと漢字とかなんかやってる
よとか漢字ってでも海外の方やっぱり 興味持たれる人表音文字がどんどん
意味がある文字っていうのにすごく 心惹かれるみたいな
なるほどね漢字とかひらがなの タトゥーを彫ってる人とかいらっしゃ
るもんね結構ねそうだけどなんて 言うのかな漢字は中国でも結構
こうなんて言うのポピュラーだけど ひらがなってさらにさちょっと進ん
でる感じでちょっとマニア度が 漢字寄り進んでた
ひらがなとか知ってるよとかなんか ちょっと前に折り紙をなんか興味
を持ってみたいな話をすごいして くれるわけだけど私がその医学
について知ってることって本当に それこそオイルなんか治安がやばい
とかもう本当に何もつまり何も 知らないっていうことやからなんか
すごい恥ずかしいなって思った の
わかるわかる
本当はものすごく石油の価格一 つでも日本にものすごい影響ある
ことやし周りにイスラームの方 もたくさん住んでいるし何も無
関係なわけではないのに
本当にね
ねなんか勝手にさ興味の枠を狭 く捉えて何も知らへんくて話が
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できなくて恥ずかしいなってその時 すごい思うっていうな
それこそその方がいまだにちょっと 言えない発音ができないんだけど
そうほほぼみたいな
あーお名前がね
お名前難しかった
難しかった
そうやね
だからすごい何回も親切に教えて くれてこうやって発音するねん
でって言ってくれんねんけど何回 言ってもその人の名前すら私ちゃんと
呼べない
しょうがない
しょうがないしょうがないけどなんか すごいなんか何ていうか申し訳ない
じゃないけど
うんそれまでの経緯もあってね
経緯もあってね祖父部くん日本語 っぽく言えば祖父部くんの名前
も呼べへんかったなって
まあだからそういうなんかまあ経験 を通してなんかでそのニュース
のテレビの向こうのただのなんか 出来事じゃなくて自分ごとに捉え
られるきっかけにはねできるよね
そうやね
うん
そうやね
やっぱり自分のなんていうのかな 興味の窓をね閉じない開いていく
っていうのはなんかそれだけ言う と自己啓発音みたいですけど
やっぱりねなんかあの本当に豊か になるなと思いますね
うんうんうんだから感性とかね そのなんていうかこう範囲が狭く
物事を見るっていうことの視野 を広げてくれるよね
そうそうそうそう例えばねやっぱ お金とかさそういう一つのこと
だけに集中しすぎてしまうとちょっと 売上が落ちたとかなった時に実際
はそんなになんか生活に影響する ほどの額じゃなくてもそれ以上
に落ち込んでしまったりとかそういう なんか自分にとっても不幸なこと
になるからやっぱりそのいろんな 価値観というかに触れるっていう
のはやっぱ単純に自分の幸せっていう 意味でもすごくいいことじゃない
かなと思いますね
うんなるほどじゃあ今回はちょっと アラビア語を通して
世界を見てみようという
めちゃ大きいこと言う
大きいこと言いましたけど
はいじゃあちょっとアラビア語 でさよならはわからないので
じゃあ日本語で今日もありがとうございました
ありがとうございました良い読書体験を
良い読書体験をさよなら
さよなら
本の虫のすすめでは皆様のご質問 ご感想をお待ちしています取り上げて
欲しいトピックも随時募集中です ツイッターのdmまたは番組説明欄
33:02
に記載しているメールアドレス にご連絡ください本の虫のすすめ
は毎週金曜日17時に配信しています アフターファイブに読書トーク
をお楽しみください
