大乗仏教との出会い
はい、皆様おはようございます。片付けコンサルタントのまっちゃんです。
このラジオでは、シンプルに自分の日常をちょっとだけ機能や力になるための斜めをシェアしていきます。
はい、皆様いかがお過ごしでしょうか。
今日はですね、ちょっと朝から難しい話をしますよ。
古典ラジオっていう…古典ラジオさんっていう…
さん付けがち。歴史とか、宗教とか、文学とか、いろんな情報を集めて、それに基づいてお話をしているラジオさんがあるんですけれども、
結構ね、世界に詳しい人を呼んでお話する会で、仏教のお話を最近されてたんですよ。
リュウゲンさんという方をお呼びして、大乗仏教についてお話ししている会があったんですけど、
宇宙に思考が飛びそうなくらい、めっちゃ難しい話をしてたから、私も3回ぐらい聞いたんですけどね。
その中で空、空って空って書いてね、空ですよね。
四季俗勢空とかそういうので出てくる空のお話をされてたんですよ。
それがすごく、片付けにもすごくつながっているなって思ったので、
今日はね、ちょっとそのお話をね、シェアしようかなと思います。
はい、というわけでですね、今日は空についてお話をしようと思うんですけど、
宗教だけに関わらず、そういう新しい考え方とか救いの手が欲しいなって人が思うときっていうのは、
どんな宗教でも、どんな本を読んで助けを求めるときとか、人に助けを求めたいときとかでも、
辛いことから逃れたいときだと思うんですよね。
苦から逃れたいと思うとき。
なのでこの大乗仏教も、古典ラジオの中で話された大乗仏教も、苦を取り除くことがすごい仏教に求められているということ、
勘違った、仏教に求められていることっていう話が出てたんですね。
物事の変化
苦がなければ楽になるという話です。
苦を取り除くためにはどうしたらいいのかっていう話の中で、苦という話が出てきたんですけど、
例えば苦になる原因が病気だったりとかね、お金がないとか、いろいろあるじゃないですか、
明日仕事があるとか、足が痛いとかね、いろいろ人によって程度の差はあれど、苦しい現実が目の前にあったとして、
それがでもね、目の前に苦しいことがあったら、感覚を麻痺させる、
嫌なことに対する感覚を鈍感にさせるぐらいしか、苦しみを取り除く方法がないのかなと思って、
だから無になるっていうのは感覚を鈍感させることなのかなって認識してる人もたくさんいらっしゃると思いますし、
私もそう認識してたんですけど、気にしないみたいなことって、無になるみたいなことじゃないですか。
そうじゃなくて、苦っていう概念っていうのは、仏教における苦っていう概念っていうのは、
全ての存在には固定的な実態がなくって、他のものとの相互依存によって、瞬間的に、一時的に成り立つことらしいんですよ。
その話を聞いたときに、歯にあって何を言ってるんだって思ったんですけど、噛み砕くと、目の前の苦しみの病気とか痛みとか、
嫌いな人がいるっていう自立そのものが変わりないものっていう認識をするから苦しいんだっていう話なんですよね。
そうじゃなくて、全てのこととかものとかっていうのは、固定的な実態、絶対的な病気とか、絶対的な嫌いな人とか、絶対的な嫌な仕事じゃなくって、
自分とそのものとか人との関係性とか、相互依存とか、状況とか、原因とか、いろんな要素によって成り立ってるから、
その瞬間不快とか、その瞬間嫌だとか、その瞬間嫌いだったりとか、その瞬間痛いかもしれないけど、次の瞬間には変わってるかもしれないよっていう話だと私は認識したんですよね。
で、この物事、簡単に本当に誤解を吸われずに言うと、物事のその存在自体は絶対的なものではなくて、
それをどう認識するのかっていうこと自体で、それが苦になるのか苦じゃないのかっていうのはめっちゃ変わるよっていう話だなって認識したんですよね。
例えば結婚というものがあって、結婚を同じ人でも結婚っていうのは幸せで素晴らしくて、
ハピハピなものだって認識する瞬間と、結婚とは苦しいもので、辛いもので、今すぐ逃れたいものだって認識する瞬間があるから、
結婚という実態は関係性とか条件とか、原因とか、国とか文化とかによって変わるんだよって。
すべてのものは固定的な実態ではなくて、本当に変化するものだから、苦しみもその瞬間は苦しいかもしれないけど、
次の瞬間には変わっているかもしれないよ、みたいな話をされてて、確かになってすごい思ったんですよね。
これって例えば片付けで言うと、例えばですよ、チラシがね、チラシじゃないか。
自分、家族のものが床に転がってて、今日はその転がっているものに対して、
すごいイライラするとしますよ。いつも片付けてって言ってるのになんか散らかってんな、みたいな感じでイライラするとしますよね。
次の日、全く同じ現状が床に起きていたとしても、もし例えば自分がハッピー、すごいハッピーな日ですね。
わかんないけど、朝から天気が良くて、なんか今日はすごい幸せだな、みたいな、女性だったらホルモンの関係もありますけど、
ハッピーハッピーな日だったら、床に物が落ちていると昨日ほど気にならなかったりするんですよね。
また次の日に自分の体調が最悪で、空もどん天で、めっちゃ寒かったりすると、
もう床に物が落ちていることがこの世の絶望みたいな感じに捉えられて、家族に切れたりすることってあると思うんですよね。
でも目の前の床に物が落ちているということが別に変化したわけじゃなくて、その物と自分の関係性がただ単に変わっただけですよね。
結構この関係性っていうのは自分で変えられるから、
多分仏教とかでそういった、わかんない、ここから先は私の思う、私の位置個人の捉え方なんですけど、
仏教とか、仏教だけじゃなくても、本とかで新しい考えを取り入れたりとか、人から新しい視点を取り入れたりすると、
苦しみだったことが苦しみじゃなかったりとか、違う視点があったりとか、違う関係性を今日から新しく作り上げたりして、
日常の中の視点の重要性
楽になるっていうことができるっていうふうに認識して、これはすごい片付けにも通じてるなと思ったんですよね。
最近、ちょっと前に読んだ植物のお話とか、
ヨガ哲学のお話とか、あと最近の化学の何、量子力学のお話とかも、すごい全部みんな同じことを言ってるなって思ったんですけど、
多分化学と、仏教もちょっと哲学っぽいところがあると思うんですけど、仏教みたいなものと、
スピリチュアルみたいなものが分解していくと、近しいところにたどり着くのは、視点が違えども、それが本当に真ん中にあることなんだなって、
それが分かんないけど、宇宙の生命の結局は根幹みたいなことなのかもしれないんですけど、やっぱり物事には絶対的なものはなくて、
それをどう認識すると決めているかが結構大事なんだなって、改めて古典ラジオの話を聞いたりとか、
いろんな本を読んで、最近すごく常々思うことです。ただ生活の中ではね、そんなことをなかなか改めて思わないんですけど、
特に個体とかだとね、この目の前にお茶があって、お茶だよな、どう見てもお茶だよなとか思いながらお茶飲んだりするんですけど、
お茶っていう単語があって、お茶は飲み物だっていう認識があって、このお茶っていうものは、
飲むこの緑色の液体だっていう最終的な理論になり、飲むっていう行為になるだけで、これを多分初見の人とかね、
私もその病院で結構脳卒中とかで、脳のそういった認識がちょっとずれたりとかリセットされたりする方とね、
ありがたいことにというか、そういう方と接することがあるので、いかに自分が見ているものの認識が現実じゃない、脳がちょっと変わっただけで、
お茶をお茶って認識しなかったりとか、お茶を見た時にリンゴって言ったりとか、結構本当に曖昧な世界なんだなっていうのは体感をすることあるんですけど、
現実世界ではね、このリアルな普通の毎日の日常では結構そういうことを思うことは難しいんですけど、
でも苦しいことがあった時に、苦しみを取り除くための手段として、相手の物体とか人を強制的に消去するとかじゃなく、
それちょっとサイコパスっぽいですけど、消去するとかじゃない、それ以外の自分でできる選択肢っていうのを常に持っておくと結構楽だなって思います。
例えば仕事が嫌で、強制的な行動としては、仕事を辞めるか辞めないかぐらいの2パターンしか出てこないと思うんですけど、
仕事が嫌だったら仕事を辞める以外の仕事を嫌にならない行動とか考え方とか方法っていうのはいくらでもあるんですけど、結構極論になったりすると思うので、
結構自分の視点とか見てる世界とか感じてる感覚っていうのは絶対的なものじゃないよっていう前提を常に持っておくと楽になるのかなって思います。
はい、ということで今日はそんなお話でした。ここまで聞いてくださりありがとうございました。
ぜひ今日一日、日常の中で、そうかこれはお茶でありお茶でないのかとかね、これは空であり青色でないのかとか、
人によってはこれがどん底に見えたりとか、希望の光に見えたりとか、人によって見方が変わってくるし、私の中では、
朝と夜と見え方が変わってきたりとか、するんだなぁと思いながら、宇宙に行きそうですけど、そんな感じで過ごしてみてください。
はい、ではまた次回のポッドキャストでお会いしましょう。今日も一日、味わい尽くしてください。ではではー。
