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事前調査:SBCast. #164 玉泉山 安国院 with 橘Gallery 中山さん:CG研究者の住職が創る「アートするお寺」
2026-04-11 14:52

事前調査:SBCast. #164 玉泉山 安国院 with 橘Gallery 中山さん:CG研究者の住職が創る「アートするお寺」

SBCast. #164 玉泉山 安国院 with 橘Gallery 中山さん事前調査ログの音声概要。

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サマリー

今回の深掘りでは、千葉県市川市にある玉泉山 安国院 with 橘Galleryが、現代においてお寺の役割を再定義している様子が紹介されました。CG研究者である住職の中山雅紀氏が、仏教の中道哲学と数理的な美学、そしてアートを見事に融合させ、「アートするお寺」というコンセプトを掲げています。このお寺は、お葬式のためだけでなく、現代アートの展示やライブ、カフェなどを通じて、多様な人々が訪れる開かれた文化拠点となっています。テクノロジーは効率化や派手さのためではなく、思考を助け、対話を可視化する裏方として抑制的に活用されており、忙しい現代人に「詩作と対話の余白」を提供しています。

現代におけるお寺の再定義
スピーカー 1
知識よく旺盛なあなた,ようこそ,今回の深掘りへ。
今日もあなたのためにですね、とっておきの情報源となる膨大な資料の束をご用意しています。
スピーカー 2
はい、よろしくお願いします。
あの公式のウェブサイトとかニュース記事,それから詳細なインタビューのログですね。
スピーカー 2
あと他の施設との資格表なんかもありますし。
スピーカー 1
そうなんです。さらにテクノロジーとお寺の接点に関するかなり鋭い分析メモまでありまして。
スピーカー 2
多角的な視点から集められた情報ですよね。
はい。これらすべてのソースからあなたが知ってよかったと膝を打つような最も重要な知識の欠片を抽出していきますよ。
スピーカー 2
こういった情報を読み解いてそれが私たちの日常にどう繋がっているのか点と点を結びつけていくのが私たちの役割ですね。
今日も非常に興味深いテーマが待っていますから。
そうなんですよ。
今回のトピックはズバリ現代におけるお寺の再定義です。
お寺の再定義ですね。
舞台となるのは千葉県の市川市、京本線の甲府田駅から歩いてわずか2,3分くらいの場所にある多摩仙山暗黒院ウィズたちげすギャラリーというお寺なんです。
お寺でありながらウィズたちげすギャラリーというギャラリー名が併記されている時点で
すでに私たちが知っている伝統的な枠組みを超えようとしているのが伝わってきますよね。
スピーカー 1
まさにそこが今回のミッションなんです。
何百年も続く伝統的な宗教施設がいかにしてアートとかカフェそれからテクノロジーを融合させているのか。
「アートするお寺」としての安国院
スピーカー 1
そして忙しい毎日を送るあなたのような生きている方の人生を豊かにする場所へとどう生まれ変わっているのか。
その驚きの実態とこれからのコミュニティのあり方へのヒントを探っていくわけですね。
そういうことです。よしこれを紐解いていきましょう。
非常に明確なんですよ。
普段お寺って聞くとやっぱりお葬式とか法事の場っていうか。
そうですよね。
なんだろう少し閉鎖的で特定の用事がないと入りづらい空間っていうイメージがありませんか。
ええまさに。でもこのアスクニーンはそうした固定観念を根本から覆そうとしているんです。
なるほど。
彼らはお寺はお葬式のためだけの場所だっていう強いイメージを変えるためにアートするお寺というコンセプトを掲げているんですね。
アートするお寺ですの。
はいこれは単なるキャッチコピーじゃなくて空間の作り方そのものに現れているんですよ。
具体的に何をしているかというと2023年に建立された多目的ホール立木図ガラリーですね。
ここを拠点にしているんですよね。
そうなんです。そこで現代アートの展示会とか。
スピーカー 1
アコースティックなライブとか生演奏のイベントなんかもやってますよね。
さらには地底マルシェなんていう地域を巻き込んだイベントまで開催していて。
これあなたもちょっと想像してみてください。
美しく手入れされた庭園を眺めながらカフェでゆったりと入れたてのコーヒーを飲んでのんびりとアートを鑑賞する。
いいですね。
スピーカー 1
日常の喧騒とか仕事のプレッシャーから完全に切り離されたくつろぎの時間もう最高じゃないですか。
スピーカー 2
素晴らしい情景ですよね。ここで非常に興味深いデータがあるんです。
現状の訪問者の属性を見てみるとですね。地元の散歩客、アート好きの方、純粋に癒しを求めるカフェ利用者、そして子連れのファミリー層まで本当に多様な人々が訪れているんですよ。
お寺なのにお参り目的じゃない人がたくさん来てるんですね。
スピーカー 2
おっしゃる通りで。さらに付け加えると、彼らは仏教を理解してほしいというような宗教的な教義の押し付けを一切していないんです。
CG研究者である住職の経歴と中道哲学
スピーカー 1
そうなんですか。
スピーカー 2
お愛する方。さらには宗教に距離感がある人にまで開かれた場所を目指しているんです。
スピーカー 1
なるほど。待ち受けがすごく広いんですね。
頭で教義を理解させるのではなくて、その空間の心地よさや静けさを体験してもらうことに重きを置いている。
ここで非常に興味深いのは、この体験重視のミッションの秀逸させですね。
確かにお寺に行くというより、心地よい空間に行くという感覚に近いのかもしれないです。
ええ。
でもですね、ここからがこのお寺の本当に面白いところなんですが、この靖くの院、ただのおしゃれなアート寺院じゃないんですよ。
この仕掛け人である住職の中山雅紀さんの経歴が驚きでして。
スピーカー 2
私もこのインタビュー旅行を読んで非常に驚かされました。
なんとこのご住職、慶応義塾大学大学院の理工学研究科で、コンピューターグラフィックス、つまりCGの研究に取り組んでいたバリバリの研究者なんです。
すごい経歴ですよね。
スピーカー 1
しかもですね、ルクソフィアという名義で、世界の数理的な美しさを表現するジェネラティブアーティストとしても活動されているんですよ。
ジェネラティブアーティストという言葉に馴染みのない方のために少し補足しますと。
はい、お願いします。
これはアーティストが直接絵筆を持つのではなくて、数式やアルゴリズムといったルールをコンピューターに与えて、予測不能な美しい模様や映像を描かせるアートのことですね。
そうなんです。でもちょっと待ってくださいよ。歴史あるお堂の中にiPadとか最新のデジタルアードがあるって、少し浮いてしまったりしないんですか?
ああ、なるほど。
スピーカー 1
お寺ならではの頑固な雰囲気を壊してしまったりとか、だって仏教と最新のCGテクノロジーって、なんだか水と油のような気がするんですが。
スピーカー 2
鋭い視点ですね。一見すると全く異なる世界というか、反する要素のように思えるかもしれません。
スピーカー 1
ええ。
スピーカー 2
しかし、ここがヤスクインの核となる部分なんですよ。仏教には本来、中道という哲学があります。
中道ですか。極端な方向に走らず、バランスを取るような考え方ですよね。
スピーカー 2
ええ。過度な快楽にも過度な苦行にも偏らないという教えなんですが、ヤスクインはこの中道を現代のコンテクストで再解釈しているんです。
現代のコンテクストで?
つまり、過度な虚偽や神秘性だけにとらわれるのではなく、合理性や科学、数理的な美学を排除しないスタンスなんですね。
数学やアルゴリズムというのは、宇宙の普遍的な真理や秩序を表す言語ともいえます。
現代社会における安国院の役割と「余白」の提供
はいはい。
そして仏教もまた、世界の真理を探求するものですよね。
ああ、なるほど。数学が表す宇宙のルールと、仏教が探求する真理が根底でつながっていると。
スピーカー 2
そういうことです。
だから、お寺の空間にiPadなどのデジタルツールを用いたアートが置かれていても違和感がないんですね。
ええ。
テクノロジーが仏教とぶつかるのではなくて、お互いを高め合うような形で極めて自然に統合されているわけだ。
その通りです。
スピーカー 2
そして、これを広い視点で捉え直してみると、このヤスクインの取り組みは、現代社会におけるコミュニティスペースの役割について非常に重要な資座を与えてくれるんです。
ほう。
スピーカー 2
資料には、他のコミュニティスペースとの大変興味深い比較分析が含まれていましたよね。
はい、ありましたね。コマチプラスとかミンカフェといった他の優れたサードプレースとの比較ですね。
ええ。例えばコマチプラスという場所は、子育て支援など人々の生活に密着した課題解決や伴奏支援の場として機能しています。
ここは日常の延長線上にあり、悩みを相談するとかサポートを受けるといった行く理由が明確ですよね。
確かに。
一方、ミンカフェは誰でもふらっと立ち寄れる居場所であり、多様な人が混ざり合い、おいしいコーヒーを飲みながら雑談や偶然の出会いが生まれる場です。
はい。
こちらは明確な理由がなくても行ける気楽さと社会的なつながりがあります。
どちらも現代の社会、特に孤独が問題視される今の時代には絶対に欠かせない素晴らしい場所ですよね。
ええ、本当に。
スピーカー 1
では、暗黒院が提供している価値はどう違うんでしょうか。
暗黒院が提供しているのは、祈り、試作、そして余白です。
日常の延長線上にある課題解決でもなく、わいわいと雑談を楽しむ場でもないんです。
なるほど。もっと静かなんですね。
そうです。静かさや非日常という精神的な空間の中で、自分自身と向き合い、意味を問う場として機能しているんです。
スピーカー 1
つまり、これってどういう意味を持つのでしょうか。
スピーカー 2
ええ。
スピーカー 1
私たちのように毎日忙しく働いている人間にとって、意味を問うって少しハードルが高いというか、そんな時間はないよと思ってしまう気もするんですが。
スピーカー 2
実はそこがポイントでして。
はい。
スピーカー 2
何か具体的な問題を解決するためでもなく、誰かと楽しく交流するためでもない、ただ目的を持たずに来られる場所なんですよ。
スピーカー 1
目的を持たずに。
スピーカー 2
ええ。あなたは普段の生活の中でスマホもPCも見ず、完全に立ち止まって、ただ静かに考える時間を持っているでしょうか。
スピーカー 1
ああ、耳が痛いですねそれ。常に通知を気にしてタスクに追われて、立ち止まる時間なんてジロに等しいですよ。
ええ。
テクノロジーの抑制的な活用と「テクノロジー感を消す」思想
スピーカー 1
何かしないと不安になるくらいですから。
スピーカー 2
現代人の多くがそうなと思います。そう考えると、何の目的も持たずにただそこにいていい空間。
しかも数百年の歴史を持つお寺の空気と、普遍的な美しさを持つ最新のアートが交差するような空間って、ものすごく贅沢ですよね。
スピーカー 1
いや、本当に贅沢な空間ですよね。
場が何を引き受けているのかという観点で見ると、暗黒院は、効率化の波の中で現代人が失ってしまった試作の余白を引き受けてくれているといえます。
余白を引き受けるですか。いい言葉ですね。
スピーカー 2
そしてですね、その余白を守るためのテクノロジーの使い方が、これがまた本当に見事なんですよ。
ほう。
スピーカー 2
普通、CG研究者の住職がいると聞けば、お寺の壁一面に派手なプロジェクションマッピングを投影して観光客を呼び込んだりとか。
スピーカー 1
はいはい、やりそうですね。
スピーカー 2
すべてをオンラインで常時接続して、オフセから法用まで徹底的に効率化したりすると思いますよね。最先端のVRヘッドセットをつけてお経を読むとか。
ああ、ありますね、そういうの。
スピーカー 2
そういう分かりやすいデジタル化に走りがちなんです。でも彼らは違うんですよ。
テクノロジーの限界とノイズを熟知しているからこそ、極めて抑制的で美しい逆説が存在しているんです。
おっと、落ち着いてください。ちょっと熱量に圧倒されちゃいましたよ。
スピーカー 2
すみません。少し熱上がってしまいました。
スピーカー 1
つまり、目立つためとか効率化のためにテクノロジーを使っているわけではないということですよね。
スピーカー 2
おっしゃる通りです。彼らのアプローチは真逆で、テクノロジーを全面に出さないんです。スピードや最適化のためには使いません。
スピーカー 1
なるほど。
スピーカー 2
彼らがテクノロジーを使うのは、展示のステートメントを記録したり、場で生まれた問いを蓄積したり、対話を可視化したりするための、あくまで裏方としてなんですよ。
スピーカー 1
裏方のテクノロジーですね。具体的にはどんなふうに使っているんですか。
スピーカー 2
例えば、AIの活用法です。普通なら、AIに何か質問して、手っ取り早く答えを出させるために使いますよね。
ええ。よくやりますよ。
スピーカー 2
でも、暗宿院では、来訪者が残したバラバラの感想や、ふと浮かんだ疑問などをAIに読み込ませて、この問いとこの問いは根底でつながっているというふうに、視覚的なネットワークの図。
スピーカー 1
ネットワークの図。
スピーカー 2
つまり、トイマップとして整理させるために使っているんです。AIに答えを出させるのではなく、人間の考えを整理する存在として活用しているわけです。
スピーカー 1
それは面白いですね。ポンと答えを与えられると、そこで思考が止まってしまいますけど。
スピーカー 2
はい。
スピーカー 1
自分の疑問が他の人の疑問とどうつながっているのかを見せられると、さらに深く考えたくなりますよね。
スピーカー 2
その通りです。また、音声メディアの活用も検討されているんですよ。
音声ですか。
スピーカー 2
ええ。映像のように視覚情報を全て埋め尽くしてしまうのではなく、あえて視覚的な情報を制限する音声を使うことで、聞く人に想像する、考える余白を残すといった使い方も視野に入れているそうです。
スピーカー 1
なんだかテクノロジーに対する深い信頼がある一方で、すごく抑制が効いていますよね。
ええ。
まとめと未来への問いかけ
技術的にできるからといって何でもかんでも導入するわけじゃないっていう。
スピーカー 2
はい。彼らの核となる哲学は、テクノロジーを使ってテクノロジー感を消すというものです。
スピーカー 1
なるほど。
スピーカー 2
デジタルツールは、人を忙しかったり注意を奪ったりするものではなく、後から振り返れる地を作るため、そして空間の静寂を保つ安心装置として、静かにそこにあるべきだというかっこたる思想が感じられますよね。
スピーカー 1
テクノロジーを使ってテクノロジー感を消す。これは本当に考えさせられる言葉ですね。思わずメモしたくなりますよ。
スピーカー 2
本当に。
スピーカー 1
さて、あっという間に時間が過ぎてしまいましたが、今回の深掘り、そろそろまとめに入りましょう。
スピーカー 2
はい。
スピーカー 1
今日、私たちがひも解いたのは、千葉県市川市にある多摩仙山安宿院ウィズたちさきギャラリーでした。
ここは単なるお葬式の場ではありません。CGアーティストでもあるご住職の下、仏教の中道哲学と普遍的な美しさを探求する数学、そしてアートが見事に融合した空間でしたね。
スピーカー 2
そうですね。
スピーカー 1
派手なデジタル技術をひけらかすのではなくて、あくまで二面の思考を助ける裏方としてテクノロジーを活用し、忙しい現代人であるあなたに施策と対話の余白を提供してくれる新時代の開かれた文化拠点なんです。
ここで重要な問いが浮かび上がりますね。私たちは今、四六時中テクノロジーに囲まれ、あらゆる場面で効率やスピード、そして分かりやすさばかりを求められる社会に生きています。
スピーカー 1
はい。
スピーカー 2
そんな中で、静けさやただ立ち止まる時間といったデジタル化できない価値を、私たちはどうやって守り育んでいけばいいのでしょうか。
ええ。
スピーカー 2
ヤスクインの取り組みは、テクノロジーの進化と人間の精神性が某共存していくべきかという、一つの美しい回答を見せてくれているように思います。
スピーカー 1
本当にその通りですね。効率化の波に飲み込まれて息苦しくなったら、少し立ち止まって、自分にとったの基地ガラリーのような、何もせずにただ意味を問える場所を探してみるのもいいかもしれませんね。
スピーカー 2
そうですね。
スピーカー 1
さて、今回の探索を踏まえて、最後にあなたに一つ新しい思考の種を投げかけたいと思います。
はい。
あなたの街にある、普段は素通りしてしまうような古い公民館や見慣れた小さな神社。
スピーカー 2
ええ。
スピーカー 1
もしそこが、ちょっとしたテクノロジーの裏方使いと視点の変化だけで、今のあなたに最も必要な余白を生み出す、あなただけのメンタルサンクチュアリーに変わるとしたらどうでしょう。
視点を変えるだけでということですね。
スピーカー 1
そうです。
明日、通勤や買い物の途中で少しだけ立ち止まって、そんな目で自分の街を見渡してみてください。
ただの古い場所だと思っていた空間に、あなたの心を整える全く違う可能性が見えてくるはずですよ。
本当にそうですね。
それでは今回の深掘りはこの辺で、今日も最後まで一緒にお付き合いいただき、本当にありがとうございました。
ありがとうございました。また次回の探索でお会いできるのを楽しみにしています。
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