第七回中村泉の三味線・民謡ラジオ

玉村町在住の三味線・着付け講師、中村泉がお送りする三味線・民謡ラジオ。

「みんなが知っているあの曲、どこかできいたことあるあの曲、実は民謡だった」をテーマにお届けします。

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中村泉の三味線民謡ラジオ、こんにちは。

玉村町在住の三味線着付講師の中村泉です。

この番組は、かごめかごめ、ソーラン節など、

知っていた曲が実は民謡だった。そんな身近にある民謡や

三味線についてご紹介します。今回ご紹介するのは、

群馬県民謡、ここ玉村町南玉に伝わる

横樽音頭をご紹介します。昔から知っている方も

いらっしゃるかと思いますが、初めてという方も

多いのではないでしょうか。実のところ、私も

数年前にこの歌を知りました。三味線唄を専門に

している私には、この歌に出会える機会がありませんでした。

南玉地区に伝えられてきた横樽音頭は、江戸時代

末期頃から始まったと言われています。古くは

ぼんどりと呼ばれ、これは盆踊りのなまった

上州独特の呼び名です。横樽音頭と呼ばれる前は、

歌詞三行ごとに間奏が入ることから、三段落としと呼ばれ、

その後横樽音頭と呼ばれるようになりました。

地元住吉神社の大祭前夜の宵祭りでは、おこもり

と称して、氏子たちが酒宴を開き、一晩中踊ったり

歌ったり、夜を明かす行事がありました。その時、

飲み干した空の横樽音頭を横にして叩いたのが

始まりと言われています。起源については諸説あって

明らかではありませんが、南玉地区の通りの

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作り酒屋に新潟方面から来ていた杜氏が伝えたという説、

盲目の旅芸人ゴゼが伝えた、あるいは旗子で働く

飯盛り女が伝えた、とする説などがあります。

いずれにしても、幕末から明治、大正、昭和と

広く流行した盆踊り系の音頭で、娯楽として

この地区に定着し育まれていきました。

横樽音頭の構成は、歌い手の音頭一人、

横樽三人、横笛一人、すり金一人で

踊り手がつきます。踊りの種類は

手踊り、手ぬぐい踊り、四つ竹踊りがあります。

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音頭が歌う歌詞は、古い盆踊り歌には

青物尽くしが歌われていましたが、

今は国定忠治が歌われています。

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それでは、ここで横だる音頭を聴いてみましょう。

さあ、国は何処よと尋ねてけば

国は上州派の財通り

ここに聞こえて国様が来る

よいしょ、よいしょ

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さあ、生まれついての

驚愕の方で

さあ、自慢で無礼が好きで

何者の為なら喧嘩もなさむ

よいしょ、よいしょ

さあ、勝った値台の

親分で

一の子分はその名も高い

所属財の二子の縁と

よいしょ、よいしょ

さあ、自慢子分がいた割り当たった

地平断鉄あの庭太郎

バンプと夏はものぞえ

さあ、これが中児の子分の中で

目をとって調べたとこ

ここが高架の三年間

さあ、秋の半ばに小小屋かけて

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今の昼間のその赤ちがく

即勝負で聞きおく

ああ、もっと遠いで読みたいけれど

おはよう気持ち時間であれば

ほら当たりで止めおき

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いかがでしたか?

荒々しい太鼓のリズムとは違い

横樽のほのぼのとした響きが

音頭の歌と相まって

穏やかな曲調の盆踊り歌になっています

大正時代初期

玉村町に八木節が流行してきましたが

それよりも前に

南玉の原時吉という人が

町の円満結束を図るため

若者たちを集め

横樽音頭の練習をさせ

玉村町芸能保存会という保存団体を

結成したといいます

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横樽音頭は

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昭和9年全国民謡大会に出場

昭和46年

町の重要無形民俗文化財に指定されています

そして平成20年には

群馬県文化奨励賞を受賞しています

今回この放送にあたり

横樽音頭保存会の伊藤照吉さんに

曲の音源と資料を提供していただき

ありがとうございました

現在横樽音頭保存会一番の悩みは

古くから伝承されてきた芸能の火が

後継者不足により消えようとしていることです

一度消えてしまったら

復活させることは極めて難しいことと思います

地元住民だけでは支えきれないところまで来ています

玉村町全体でこの郷土芸能を

次の世代へまた次の世代へとつないでいくことが

喫緊の課題です

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興味のある方はぜひ横樽音頭保存会へ

中村泉の三味線・民謡ラジオ、

今回は玉村町南玉地区の盆踊り歌

横樽温度をご紹介しました

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なおこの番組はラヂオななみ

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ポッドキャストでもお聴きいただけます

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また私の所属する三味線を楽しむ会では

一緒に演奏してくれる仲間を募集しています

番組の中には

ラヂオななみ宛にお寄せください

たくさんのメッセージお待ちしています

また次回お会いしましょう

中村泉でした