自由の迷宮への導入
あなたが提供してくださった資料を紐解きながらですね、今日は自由という迷宮のようなテーマに分け入れていきましょうか。
はい、お願いします。
なんかこう、選択肢が多すぎて、自分がどこへ向かっているのか見失っちゃうみたいな。
ああ、わかります。
そういう迷子感覚って、現代だと結構多くの人が感じているかもしれないですよね。
ええ、そうですね。
特に関心があちこちに広がっちゃうんだけど、なかなか一つに絞れないというか、資料にあった多動迷子って言葉。
うんうん。
これにちょっとドキッとしたあなたもいるんじゃないでしょうか。
なるほど。
で、この感覚を深く理解するために、今回はですね、哲学者のサルトル。
彼の人間は自由の刑に処されているっていう、ちょっとこうドキッとする考え方を探っていきたいんです。
ええ。
実存は本質に先立つって一体どういうことなのか。
それが今の私たちの選択とか責任とかにどう響いてくるのか、一緒に考えられたらなと。
へえ。今回の探求で目指したいのは、まずサルトルが言う自由の刑のその本当の意味ですよね。
はい。
なんで自由が不安とか責任とこう切り離せないのか、そこを解き明かしたいなと。
うん。
それから彼がすごく大事にしたアンガージュマン。主体的な関与とか行動とか。
アンガージュマン。
ええ。それが選択に迷っている私たちがこう一歩踏み出す上で、何かヒントになるんじゃないかと。
なるほど。
特にさっきの他道迷子と感じているあなたが、自分だけの、なんていうか、拉伸盤みたいなものを見つけるために、この哲学から何を引き出せるか、そこを探っていきたいですね。
では早速その確信に。えっと、自由って普通はいい意味じゃないですか。
そうですね。
なのにサルトルは何でわざわざ刑罰なんてそんな重い言葉を使ったんでしょうか。
それはですね、彼の哲学のまさに根っこにある、実存は本質に先立つっていう考え方。これに直結するんです。
実存が本質に先立つ。
ええ。サルトルはペーパーナイフを例に出して説明しましたよね。
ああ、ありましたね。
ペーパーナイフって紙を切るっていう目的、つまり本質が設計図としてまずあって、それに沿って作られる。
本質が実存に先立つわけです。
ふんふん。
でも人間は違う。神様がこういう人間を作りなさいみたいな設計図を用意したわけじゃない。
設計図がない。
そうなんです。私たちはまず理由もなくポンとこの世界に存在する。
そしてその後の自分の選択と行動によって自分自身を私はこういう人間だってこう定義して作り上げていく存在なんだと。
なるほど。設計図がないから全部自分で選んで道を作っていかなきゃいけない。
ええ。
それが自由の確信であり、同時にその選択の結果に対する全責任も自分で引き受けなきゃいけない。
現代の不安と責任
そうなんです。
言い訳は一切できない。これは結構重たいですね。
まさに誰のせいにも何のせいにもできないこの逃れられない絶対的な責任の重み。
それと何者にでもなれるからこその選択肢の無限性からくる根源的な不安。
ああ不安。
これこそが自由の刑なんですよ。
なるほど。
で、この重い奴から逃れるために私たちは無意識に自己欺瞞に陥りがちなんです。
自己欺瞞?
で、状況が許さなかったんだとか、世間の常識だから仕方ないとか言って自由と責任から目を背けちゃう。
ありますね、そういうこと。
サルトルが批判したクソ真面目な精神っていうのも、彼の言葉は過激ですけど、
社会的な役割とか期待とかを絶対的なものとして受け入れてしまって、自分で選ぶ自由から逃げちゃう態度のことですね。
現代に目を向けると、この自由の重さとか不安って、なんか更に増えてる気がしませんか?
ああおっしゃる通りですね。
情報は多いし、選択肢は無限に見えるし、それに将来が予測しにくい部位か時代とか言われると、自分で気立てるっていうのもなんか不安定に感じちゃったり。
うんうん。
さらにSNSで常に他の人の視線、サルトルという他者の眼差しですか、それにさらされて、比較とか評価のプレッシャーも増えてる気がします。
全くです。
現代特有の要因がサルトルが指摘した根源的な不安に、さらにこういろんな層を加えてる感じですよね。
ええ。
選択肢が多すぎることの弊害とか、機械損失への恐れ、フォーモーとか言われますけど。
ああフォーモー。
そうすると絶えず誰かと比較してしまうことによる疲れみたいな。
うーん。じゃあこの状況でどうすればいいんでしょうか。ここでさっき出てきたアンガージュマンが関係してくるんですか。
ええ、そうなんです。ここでサルトルが提示するのがアンガージュマン。
アンガージュマン。主体的な関与、行動でしたっけ。具体的にはどういうことなんでしょう。
ええ。単に何かに関わるってだけじゃなくて、自分で選んだ価値とか目標に主体的にコミットする。そして具体的な行動を通じて自分と世界を形作っていくっていう実践的な態度のことです。
実践的ですか。
ええ。サルトルは人間は行動の相場であるとまで言いました。心の中で思っているだけじゃダメで、行動こそが自分を定義するんだと。
行動が自分を定義する。
アンガージュマンっていうのは自由の不安から逃げるんじゃなくて、むしろその自由を積極的に引き受けて、現実に関与して責任を持って行動することなんです。
これは単なるタスク管理とか目標達成とはちょっと違って、不確実な中でも私はこれを選ぶんだと宣言して、自分自身を賭けるようなもっと重い意味合いがあるんですね。
行動によって自分を定義していく。でも何を基準に何にコミットすればいいのか、特にさっきの他道迷子みたいにいろんな可能性に魅力を感じちゃう場合、一つを選ぶこと自体がもう難しいんじゃないですか。
そこが難しいところですよね。サルトルは絶対的な外部の基準というのを否定しました。基準はあなた自身の来たてめ、つまり私はこうありたいっていう主体的な選択そのものから生まれるんだと。
自分の選択が基準になる。
そしてその選択が全人類に対して肯定できる普遍的な人間像を示しているかって自分に問いかける。その責任の重さも選択の指針になるとは示唆しました。
なかなかハードルが高いような。
まあそうかもしれませんね。ただ現代のように状況がどんどん変わる中では、何か固定的な目標をガチっと設定するよりは、むしろ自分が本当に大切にしたい価値観とか方向性、言ってみればうちなる羅針盤みたいなものを見つけることが有効かもしれないですね。
羅針盤ですか?
ええ。この羅針盤があれば、たとえ興味の対象が移り変わったとしても一貫性のある行動を取る助けになるんじゃないでしょうか。
自己の羅針盤を見つける
なるほど。
まとめますと、サルトルは私たちに根源的な自由とその自由を行使するアンガージマン、つまり主体的行動によって事故を想像していくという思い責任を示したわけです。
はい。
でも選択肢があふれかえる現代、特にオーグの可能性を感じつつも道を見失いがちな多動迷子にとっては、決断がより難しくなっている時代とも言える。
その哲学的な洞察を日々の具体的な行動に落とし込むには、じゃあどうしたらよいんでしょう。やっぱり自分だけの羅針盤を見つけることがまず大事になりそうですね。
ええ。まさにそこが鍵だと思います。
それを鍛えるというか、見つけるための実践的な方法って何かあるんでしょうか。
そうですね。この哲学から導かれる実践的な第一歩としては、自分にとって本当に大事な価値観って何だろうって深く問うって、それを明確にしていくプロセスかなと。
価値観の明確化。
それは何か大きな決断の時だけじゃなくて、日々の本当に小さな選択とか行動を通じて試されて形作られていくものだと思うんです。
なるほど。日々の積み重ねなんですね。
そういえば、あの共有してくださった資料の中に、まさにそういう課題に取り組むための具体的なリソースが紹介されてましたよね。
ああ、そうでしたね。
もしあなたがこの多動迷子の感覚にすごく共感して、選択の麻痺から抜け出して自分軸で一歩踏み出したいと、そのための具体的なサポートに関心があるなら、
資料の最後にあった多動迷子コーチングのメルマガとかLINEに登録してみるっていうのも一つかもしれませんね。
資料によると、自分の価値観を掘り下げて、それに基づいた具体的な行動計画を立てる、その手助けになる可能性があるとのことでした。
詳しくは、提供された資料にあるリンクをぜひ確認してみてください。
複雑で時には混乱するような世界かもしれませんけど、あなたには自らの意味を紡ぎ出す力が与えられているんです。
その自由の重さと可能性を受け入れて、あなた自身の羅針盤を見つけ出して、アンゲージマンへの確信な一歩を踏み出す。
この対話がその何かきっかけとなれば本当に幸いです。
