若紫の教材化相談と授業構想
皆さん、こんにちは。今日も明日も授業道、黒瀬直美です。この番組では、中学校・高等学校の国語教育、働く女性の問題、デジタル教育についてゆるっと配信しています。
今日は508回、源氏物語・若紫の授業構想を語る―非連続テキストを足すほど本質が薄まる、若紫一本の重厚さ、というタイトルでお届けしたいと思います。
今回は、先日参加した国語教育の研究会、広島美穂の会での報告会です。その会である若手の先生から、源氏物語・若紫の教材化について相談がありました。
そこで今日は、その相談に対して、私が何を考え、どう答えたのかをお話しします。そして、改めて実感した古典の奥深さんについても語りたいと思います。
それでは今日も国語教育をゆるっと語っていきましょう。
まず、相談の出発点になっていたのは、生徒の実態に対するその先生の問題意識でした。
その先生は、今の生徒たちがSNSやインターネットの情報に浸っているために、複雑で多面的な世界を捉えにくくなっているのではないかと考えていらっしゃいました。
だからこそ、生徒の認識そのものを変えたいという願いを持っておられたのです。
ちなみに、この学校の生徒さんは、うちの県の中でも学力の上位層にある生徒たちです。
そして、その先生が担当している古典探求の授業で選んだのが源氏物語でした。
というのも、源氏物語は多面的な情報を擦り合わせながら考えていかなければならない骨太で壮大な物語だからです。
中でも若紫は、光源氏と若紫が出会う非常に有名な場面であり、しかも生徒が共感を持って読める場面でもあります。
比較教材を増やさず若紫を深く読む理由
その先生の構想は、紫の上という人物を物語全体を横断して捉え直し、人物像を立体的にするというものでした。
具体的には、まず若紫と紫の上という大人になってからの死の場面などを比較して、紫の上像を考えさせるという案がありました。
次に、紫の上にまつわる文章を様々に集めて、非連続テキストとして読み合わせるという案もありました。
さらに、源氏物語絵巻の場面と原文を読み合わせて、読みを深めるという案も出されていました。
つまり、ご自身の頭の中にある構想をブレスとした状態で発表し、それをどう捉えたらよいかというのを相談されたという形でした。
どの案も面白いとは思いましたけれども、私はそれぞれ気になるところがありました。
まず、若紫と紫の上の死、そこを比較する案についてです。
紫の上の死状というのは、この長編小説で壮大な物語の中では非常に複雑に動いていきます。
例えば、幼少期から少女時代を経て、そして光源氏が赤市に退居していた時は、彼を思い続ける気持ちがあったと思います。
その後、光源氏が復帰し、様々な女性との遍歴を重ねる中で、赤市の君との確実も生まれてきます。
そして、女さんのみよの効果によって心が腕動き、やがて冷えていく心理へと至っていきます。
ですから、この長い心の変化を、小さい頃の紫の上、つまり若紫と、成長してからの紫の上、
そしてその死の場面だけで比較しても、内容が薄くなって空回りするのではないかと思ったんですね。
次に、現代語訳やドラマ化した作品など、様々な文章を教材として導入して付き合わせて、紫の上像を掴むという案についてです。
こちらはどうしても教材がごったりになってしまうなと感じました。
例えるなら、色々なカラーのある絵の具をぐちゃぐちゃに混ぜてしまうと、道具色になってしまうというようなイメージです。
不透明感というのが極まってしまったような色ですね。
しかも、いろんな描き手がそれぞれに描いているものを、生徒がどうやって焦点化するのか、どうやって考察するのかという大きな問題も残ると思います。
最後に、源氏物語絵巻との読み合わせについてです。
絵巻物というのは、原文を読んだ鑑賞者がご自身の解釈で描いたものだと私は考えています。
そうなると、これはまた先で述べたごったりの話と通じるようなところがあり、私にはうまく焦点化できないんじゃないかと思って、いまいちピンときませんでした。
では、私ならどう考えるのか。
結論から言うと、若紫一本で十分に成立すると考えています。
なぜなら、先生が、その若い先生が課題としていた複雑で多面的な世界というのは、若紫の原文の中に既にたっぷりと詰まっているからです。
実際、私はその先生へのコメントとして、若紫一本で十分成立するのではないかとお伝えしました。
ここからは、そう考える理由を、私自身の授業実践と原文の読みから説明していきたいと思います。
若紫の授業実践と原文の情報量
そもそも、源氏物語の切りつぶの巻きの冒頭部分からして、深く厚みのある文章です。
言葉の一つ一つが、背景にいろいろなものを背負いながら紡ぎ出されています。
そのため、さらっと分析しただけでは見落としてしまうようなことが、これでもかというほど凝縮されていて圧縮されています。
まるでブラックホールに吸い込まれるような深みがあるので、冒頭部分を読むだけでも本当に骨が折れますね。
しかも、それを読むのは高校二年生なんです。
一方、若紫は比較的動きがあり、視点も変わるので楽しめる作りになっています。
とはいえ、そこに至るまでのお話がわからなければ、若紫の場合は捉えにくく思います。
登場人物もたくさん出てくるからです。
そこで私は補助教材として、漫画の朝木ゆめみ氏を部分的に使っていました。
さらに自分でストーリーボードのようなあらすじ確認ボードを作って、複雑なあらすじを生徒に噛んで含めるように確認させていました。
具体的には、毎回の授業の冒頭部分に3分間ほど時間をとって、生徒に質問しながら話のあらすじをいつもいつも理解して、そして必ず答えられるかどうかを確かめていました。
例えて言うなら、連続もののアニメが最初の冒頭部分で前回のお話のおさらいを復習するというのと同じような感じですね。
こうした手間をかけなければならないので、よほど力量のある生徒でない限り、他の文章と読み比べるという余裕は正直なところ私にはありませんでした。
その上、若紫の部分だけでも読めば読むほどじっくり考えなければならない箇所がたくさんあると思っています。
例えば、若紫では、名詞や形容詞はもちろん、副助詞や助動詞に至るまで一つ一つの言葉が様々な含みを持っています。
敬語と視点移動から読む語りの構造
そのため、一つずつ分析していくと膨大な情報が詰まっていることがわかり、読み解くほどに物語世界が高い解像度でキラキラと浮かび上がってくると、そういった文章だと思うんですよね。
中でも圧巻なのが、入れ子構造とか額縁構造とか呼ばれる語りの構造です。
語り手が描写しているように進みながら、いつの間にか光源氏への視点と描写がすり替わり、また書き手と入れ替わり立ち替わりしていくという、そういう構造があるんですよね。
そしてその切り替わり方は、敬語が使われているかどうかで判断できる。つまり、表現に着目して読みが深まるという、そういうポイントがあるというところがとても深いなって思うんですね。
例えば光源氏の行動には普通敬語が使われていますが、涙が落ちていく場面、光源氏が涙を流していく場面では、光源氏の行動であるのに敬語が使われていません。
なぜそこにだけ敬語が使われていないのでしょうか。そこにはかなり特別な理由があるわけです。
作者はわざとそこだけ敬語を使わず、読み手を光源氏の心情にどんどん引き込んでいきます。近づけていくんです。そうすることで、読者の共感を引きつけながら物語世界を演出していると思います。
さらに視点の移動も見事です。ストーリーを立体的に見せるために、登場人物へのカメラワークがあちこちへ映っていったり、また風景にもフォーカスしたりと、さまざまに視点が移動していきます。
こんな風に細かく分析していくと、本当に本当にいくらでも出てくるというのが、現状物語だと思います。だからこそ、果てしない教材研究の中から、生徒に何を捉えさせるのか、何を考えさせるのかというのを、授業者が選び取って構成していくことになります。
「なぜ光源氏は泣いたのか」という問い
たった若紫の文章だけでも、これほどの情報量が読み取れますし、語り手の息遣いも感じられます。そこから作者との対話、登場人物との対話が生まれ、言葉から立ち上がるものが幾重にも重なりながら、生徒の心の中に物語世界が形作られていくと思います。
こうした世界こそ、インターネットの世界とは、あるいはSNSの世界とは全く違う、深くて重みのある、複雑で多面的な人間を体現した世界だと思います。
なので、この若い先生の問題意識である複雑で多面的な世界を味合わせるというのは、若紫の原文というのは、まさにその部分ではないでしょうか。
では、実際の授業ではどんな問いを立てればよいのでしょうか。私は表現から読み取らせることは十分にできるとお伝えしました。
というのも、生徒から問いをどんどん集めていけば、その中に、なぜ光源氏は泣いたのか、という問いが必ず出てくるからです。
つまり、涙が落ちる、原文では涙ぞ落つる、というこの一点だけで、この教材の問いとしても、あるいは探究的な問いとしても十分になり立つと思うんです。
ちなみに、今回のオンライン勉強会には、中古文学に明るい大学の先生や、源氏物語研究の専門でもいらっしゃる、セラヒロアキ先生もいらっしゃいました。
先生方の助言がたくさん続いていきまして、私は時間切れになって別の会に行かねばならず、途中で退席をいたしました。
古典不要論と源氏物語の果てしなさ
さて、原文で読むと、古典の文章とはこれほど深いものなんだな、と実感できると思います。
そうすると、今の世の中に飛び交っている薄い言葉の洪水と比べて、古典の文章の素晴らしさというのは際立ってきます。
なぜなら、古典は長い年月をかけて、私たちが大切に守り、語り継ぎ、次の世代へと繋いできたものだからです。
けれども、巷では最近、古典扶養論が再燃しているという話を聞きます。
もう私はね、これが不思議で、ほんまに不思議で不思議でたまりません。
そもそも、どなたがどの立場でおっしゃっているのかわからないんですけれども、学ぶということに扶養という判断をするということはありえないと私は思うからです。
むしろ、それは学ぶことに対して本当に失礼なんじゃないかなと思うんですね。
ましてや、源氏物語というのは、その成立年代の同時代の世界においても最もレベルの高い小説だと世界的にも評価されている作品なんですよね。
そのような古典を持っている日本、日本にいる私たちが、なぜそれを必要とか不要とかで切ってしまうのか、私には本当に全く理解できません。
ですから、古典扶養論というのが出るたびに、もう私はそこに時間をかける必要はないんじゃないかなと感じています。
はい、今回改めて広島美穂の会に参加して、私が考えていたことを整理することができました。
同時に、こうやって色々分析してみると、本当に足りないなと思っていて、自分の読みの力をもっと上げていかなくちゃならないなとも感じました。
年を重ねて初めてまた、見えてくるもの、気づくものがどんどんどんどんあるなというふうにも思いました。
その意味で、源氏物語は果てしがない、終わりのない世界だと思います。
そして、今回学び合う仲間のおかげで、今更ながら源氏物語ってすごいなと感じることができました。
皆さんは、若紫や古典の教材家で、どんな工夫をされたり、どんなことに悩んだりしておられるでしょうか。ぜひお聞かせください。
感想やメッセージは概要欄のメールフォームからお気軽にお寄せください。
それでは、今日の配信はここまでです。聞いてくださりありがとうございました。またお会いいたしましょう。
