後編は、釈迦（ブッダ）の話から始まります。
多くの宗教は「死後のご褒美」を用意する。天国、輪廻転生、来世の救い。釈迦はそのすべてを切り捨てた。人は死ねば終わり。宇宙もいつか終わる。──じゃあ、それでもやるのか。それでもやるなら、なぜやるのか。
「無我」「縁起」「空」。難しそうに聞こえるこれらの概念を、宮台真司さんは「火」のたとえで鮮やかに翻訳していました。火という固い実体はない。条件が絡み合って「暖かさ」という機能が立ち上がるだけ。「私」もまた同じだ、と。
そして宮台さんは、釈迦の「無我」を子ども時代の「無我夢中」として読み直す。砂場で遊んでた、虫を追いかけてた、あの感覚。損得も自意識もなく、ただ身体が世界に開いていた状態。
前編のイエス（愛する方向から自己保身を壊す）と、後編の釈迦（自我を手放す方向から自己保身の前提を崩す）。方法はまったく違うのに、到達する場所は同じ。
それを僕は「身体合理性」と呼んでいます。
最後に、前編冒頭の「私じゃなくてもいいんじゃないか」という質問に、僕なりの答えを返しました。頭の判断よりも、モヤモヤの方を信じてほしい。
▼ このポッドキャストは、サポーターの皆さんからいただいた質問にお答えする形でお届けしています。
身体の感覚を通じて自分を理解し、他者や社会との関わりを育む「身体の教養」。臨床17年の鍼灸師・柔道整復師 大沼竜也が、東洋の身体哲学と現代の知見を統合した視点で、あなたの身体との対話をサポートします。
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