『やせ蛙 負けるな一茶 これにあり』
『雀の子 そこのけそこのけ お馬が通る』
『やれ打つな 蠅(はえ)が手をする 足をする』
日常生活で触れる小動物たちへの温かいまなざしを俳句にした、俳諧の聖人、小林一茶。
今年、没後190年の一茶は、長野県の北、北国街道の宿場町、柏原に生まれました。
遥か黒姫山や戸隠山をのぞむ、のどかな山村を一茶は愛していましたが、ある理由から、仕方なくひとり江戸に出ることになるのです。
無念な心情。帰るに帰れぬ事情。
彼にとってふるさと長野は、複雑な思いに塗り固められていったのです。
松尾芭蕉、与謝蕪村と並び、江戸時代を代表する俳諧師のひとりになった一茶ですが、その俳句はいつも賛否両論の嵐の中にありました。
「題材が身近で、庶民にもわかる!」
「いいや、俗っぽくて、うすっぺらい。哲学がない!」
「難しい言葉を使っていないから、すっと情景が浮かぶ」
「無駄に数だけ多い!あんな程度なら、誰にだって書けるよ!」
そんな外野の意見に左右されることなく、一茶は、彼の世界観を貫きました。
のちに、一茶調と呼ばれる独特のリズムと言葉選び。
それはまぎれもなく、彼が血を吐くほどの苦労をした先につかんだ、彼にしか書けない17文字でした。
15の歳に、たったひとり江戸に出てから、およそ10年あまり、音信はとだえ、故郷長野に一度も帰りませんでした。
そのときの孤独と絶望は、はかりしれないものだったに違いありません。
でも、彼の作風には、優しさがあふれています。
いかにして彼はその平易で平和な調べを手に入れたのでしょうか。
俳句の神様、小林一茶が人生でつかんだ明日へのyes!とは?
『雀の子 そこのけそこのけ お馬が通る』
『やれ打つな 蠅(はえ)が手をする 足をする』
日常生活で触れる小動物たちへの温かいまなざしを俳句にした、俳諧の聖人、小林一茶。
今年、没後190年の一茶は、長野県の北、北国街道の宿場町、柏原に生まれました。
遥か黒姫山や戸隠山をのぞむ、のどかな山村を一茶は愛していましたが、ある理由から、仕方なくひとり江戸に出ることになるのです。
無念な心情。帰るに帰れぬ事情。
彼にとってふるさと長野は、複雑な思いに塗り固められていったのです。
松尾芭蕉、与謝蕪村と並び、江戸時代を代表する俳諧師のひとりになった一茶ですが、その俳句はいつも賛否両論の嵐の中にありました。
「題材が身近で、庶民にもわかる!」
「いいや、俗っぽくて、うすっぺらい。哲学がない!」
「難しい言葉を使っていないから、すっと情景が浮かぶ」
「無駄に数だけ多い!あんな程度なら、誰にだって書けるよ!」
そんな外野の意見に左右されることなく、一茶は、彼の世界観を貫きました。
のちに、一茶調と呼ばれる独特のリズムと言葉選び。
それはまぎれもなく、彼が血を吐くほどの苦労をした先につかんだ、彼にしか書けない17文字でした。
15の歳に、たったひとり江戸に出てから、およそ10年あまり、音信はとだえ、故郷長野に一度も帰りませんでした。
そのときの孤独と絶望は、はかりしれないものだったに違いありません。
でも、彼の作風には、優しさがあふれています。
いかにして彼はその平易で平和な調べを手に入れたのでしょうか。
俳句の神様、小林一茶が人生でつかんだ明日へのyes!とは?
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