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は見ることによって 孤独から解き放たれるって言う
ちょっとこれも難しい話に昔のねうん じゃあ今に置かれるどちらかというと手軽な性の履き口があったらいいか
ないとそういったものっていうのがディストピアになりつつあるってことかな 一概にはそうと言えないけどそれはそれで一つのカルチャーではあるけど
フェチとダイブの概念
これもやっぱり宮台先生の概念なんですけどフェチとダイブって言う あーはいはいはいフェチっていうのは
相手をコントロールする自分の位のままにコントロールしようとする心の動き それがフェチはい僕の理解ですけどダイブっていうのは
自分が相手をコントロールするんじゃなくて相手と同じ世界を見ようと思ってどうなるか 分からない状況に自分が飛び込んでいくと
で宮台先生はその今の恋愛っていうのはだいぶが少なくなってフェチが 増加しているってああああああ
うわぁすごいああはいはいその av 多分女にで前部を見て
成功解消するあるいはその a v を見てこれに憧れを抱くっていう自分も a v と同じようなことをしたい
あーはいエナム女性と知り合った時に女性の反応とか 表情を無視してその自分の位のままプレイをするなぁ
それがフェチああ
それでは人は繋がれないっていうのが宮台先生の主張なんですよね フェチとダイブあすごいいいねああ
だからその鹿島先生が言っていることもそこにある種通じているというか 生身の女性を愛するっていうのは生身の女性と目の前にいる相手と同じ世界を見ようとして
まあ本当にまぐわう その目をかわす分も言うと思うんですけどちゃんと相手の目を見て
相手の反応を 感じ取るという
それで自分もどんどん変容していくみたいなのが一つの 理想的な性愛のあり方なのかなって僕はちょっと思ってます
なんかわからんくなってきた だがそれって自分たちの人生を豊かにするための
テクニック それともその先にもっと何かあるのか壮大なものがそれは社会をいい社会を作る
ための話でも性愛って別にいい社会作るためっていうかそれ自体が目的じゃないですか いやでも社会とかコミュニティ健全なコミュニティを作るっていう
やっぱその集合体なわけじゃないかそういった面では 何にとってその議論をする必要があるのかなと思って今思っちゃった
今の風潮だとやっぱり個人の生き方に干渉しないじゃないか そういう生き方は素晴らしいかもしれないですけど
そうじゃない生き方も ありますよ
それでえっと全ての欲求を満たす方法はあるわけじゃないですか で例えばそれにあたってそれで孤独になっていくっていうのも
それは個人の自由みたいなところあるわけじゃん
個人主義の影響
そうではなくて 僕宮台さんのいつも通っていることっていうのはやっぱり強い絆で共同体を作っていき
ましょう 例えば横に困ってる人がいたら
ねやっぱりしっかり接してその人と共に歩んでいこう やっぱり生身の人間と共に歩んでいこう
考え方だからその先にあるものって僕コミュニティみたいなものなのかなと思って だからその宮台さんが宮台先生が思っているその社会学みたいなもので
もっと大きい社会に寄与するものなのかなと思ったんだけど今の話聞いてると どこが主
なんか個人だけの話なのかなと思って あーでも分かりづらいけどそれは僕は社会っていう目線でその話を読んでないか
もしれないです自分のコンプレックスとか 自分の性愛っていうものを考え
ているだけだから多分その視点がないと思うんですけど 多分宮台先生は
なんていうのかなもっと 広い
話をしていると思うんですけどね それこそ性愛
むずいな いや僕もね今話聞いて全然わからなくなっちゃった
なんか僕やっぱりなんか今の個人主義みたいに犯されてるのかな 僕は逆に今の個人主義
が良いと思えない部分は結構あるんで 多分そこは
大分系の方が そこはすごく分かるの短期的にすごくよく分かる
でもそれって なんかし
知ってて努力して勤めよう その方が人生豊かになるよって終わっちゃうんだよね
そうなんですよ公理主義で言ってるんじゃないんですよねそれは
むずいな 多分人間っていう宮台先生の話ですけど
人間定住社会以前は みんなが言葉以外のもの法以外のものに
喜びを覚えて そこで繋がりあえてた
その状態こそが世界の本質なのであるっていう前提があって
ただ今は定住社会でそれを分配するための法律ができてシステムが出来上がって
それに縛られてしまう
ただシステムができると逆にそのシステムに 神経症的に依存してしまう
結果として 他人を見なくなる個人主義になる
つまり自分の利得だけ考えて動くようになるっていう システムの中で
例えば経済力だったり一定の価値軸があって その中で椅子取りゲーム
が始まる
その中でどの個人主義が広がっていって 尊徳感情で個人主義が広がっていって
その尊徳感情に染まった個人主義を現象の状態に 揺り戻す
手段の一つが性愛
大きく捉えるとなんとなく分かるんだ
終始自分の脳裏の中で完結してしまいそう
それはその個人主義でもいいじゃんっていう 着地です
個人主義で何が悪いのっていう
いやなんとなくは分かるんだよ そういう恋愛をした子供にはやっぱりそういう教育ができる
そういった子供たち 親と子供たち そしてそこの村にそういう共同体ができる
それは分かるんだね
だからそこと本当に そこにちゃんと繋がっていくのかっていう自信がないね
性愛の問題が
性愛と共同体の関係
そう性愛におけるさっき言ったフェチとダイブ
の連鎖で社会がちゃんと良くなっていくのかな
ああごめん言っとることも分からなくなってきたな
いやなんとなく分からない 善用はすごくよく分かる
結果的に個人主義っていうのは
孤独に繋がっていて
別に 孤独でもいいって人もいると思うし
そのまま生きていけばいいと思うんですけど 個人主義が故に
孤独になりたくないのに 孤独にならざるを得ない人たちがいて
難しいな 言葉遊びになっちゃう
難しいね
もちろんねそんな簡単なものではないわけだ で今の世の中っていうのが構成されているから
とても難しいよね
ダイブっていうことに 憧れは
今思ってる 憧れって言ったらなんか違う
ダイブってどういうことなんだろうっていうのは 実感としてあんまりない 僕もAV見まくってた世代なんで
フェチなんですよね 根本として
そこを宮台先生が言ってたそのダイブっていうものを ちょっと感じ取りたいなと思う
ナンパも始めたし 人とも会ってる
でもよく分かった すごくそれを掴もうとして水野さんが
いろいろナンパとかやってるっていうのが ちょっと僕も理解とした1段階増えたね
じゃあ僕もそういうダイブっていうところはね ちょっとあの何だろう日々生活していくといいかもしれない
やっぱり妻だったり子供だったりとか 周りにいる第三者に対して
難しいね 難しい
やっぱり考えれば考えるほど引き込まれますね 宮台先生の
へー まあなんかこういう話もねまたどこかで
そうですね これはもっと考えたい
やっぱりこういうところに落ち着くんだね 僕たちって
もうなんかおいでねって もう!みたいな感じになる
それでこそね まあでもね面白い回が
面白い話が自分たちはねまたそうですね うーん
どこ使いますって言うんですよ こんだけ話してて
地元トークはまあ
