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オテラジオ
本日も、オテラジオへようこそお参り下さいました。 大満寺僧侶の内田寛秋でございます。 本日もゆるっと心のよりみちをしていきましょう。
ということで、ちょっと最近あの、目と鼻がかゆいんですけど、これってなんでですかね? まあ、花粉だろうっていう声をね、いただくと思うんですけれども、私は認めておりません。はい。本当にあのぐじゅぐじゅにな
って辛くなってから自分の花粉症だと認めたいと思います。
花粉症、あの認めたくない、あのあれなんなんですかね?変なプライドは。うん、そろそろね、認めて楽になればいいのに。はい。薬飲みます、ちゃんと。
ということでね、実はこの放送の前の日、3月8日でございますけれども、この放送の前日にですね、高尾山八王子にございます、高尾山にて日渡り祭というのが取り行われておりました。
これは毎年3月のですね、第2日曜日に行われている行事なんですけれども、会場はあの高尾山の自動車祈祷殿というところがございまして、山の麓にですね、自動車のお祓いとかご祈祷する場所がありまして、そこで大き
な火を燃やしてですね、その上を渡るというお祭りをやっております。
これは毎年ですね、参拝の方がですね、約5000人から1万人程度いらっしゃる、結構大規模な行事でございまして、全国で日渡りというのはやられているんですけれども、その中でも一番大規模な行事なんですね、高尾
山でやる日渡りというのは。
裸足で火の上を渡るんですけれども、足の裏ももちろん暑いんですけれども、その周りを取り囲む火がね、この喉の奥まで焼けるような暑さではあるんですけれども、その上を渡るという修行を体験できるという、皆さん参
加された方渡れるので是非行ってみてください。
そこで拝んでいる人たちは修玄者といってですね、修玄の行者さんなんですね。普通のお坊さんだけではなくてですね、一般の方でもこの修玄をやられている方もいらっしゃいまして、そういった方たちが拝んでおります。
この修玄というのはですね、修行の宗に体験の権と書くんですけど、今度ね、修玄だけの仏教勉強会もやってもいいほどですね、結構深いものですので、今日は簡単に説明をさせていただきますね。
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野に伏し山に伏し修行する者たちを修玄者といいます。
私も日光にあるですね、タゲ山修玄堂というところで、お山に登ってですね、毎年修行をしております。
修玄というのは、山自体を神様の体として信仰しておりまして、その体内に入って修行をさせていただくというのがこの修玄でございます。
本当に環境はかなり辛いんですよ。
もちろん山ですので、岩のがればがあったりとか、辛いんですけれども、辛いからこそ綺麗な風景がですね、人一倍輝いて見えたり、命の尊さをですね、実感する瞬間もあるんですね。
私たち修玄者というのは、修行することが目的なのではなくてですね、里に戻ってからそのお山で修行した、お山でいただいたパワーというのを皆さんに分け与えるところまでが修行とされています。
この3月8日に行われました日渡り祭ではですね、各地のお山で修行を重ねた修玄者たちが一斉に集ってですね、皆様のために祈ってパワーを分け与えるという、そういった行事でございます。
その祈りの力、そしてそこに集まる人々の一心に祈る姿という、祈る力というのが大きな炎となって現れます。
この炎の上を渡ってですね、心の不純物、煩悩とかいろんなものを焼き尽くして、自分の願い事を叶えるために生まれ変わるという、そんな修行体験できますので、ぜひご興味のある方はですね、もう今年終わってしまった
ので来年お越しください。
毎年3月の第2日曜日でございます。
本当にさっきあの喉の奥がね、こう焼けるような感じがするなって言いましたけれども、本当に一度体験すると忘れられない思い出になりますので、ぜひ体験しに来てみてください。
私は大体ですね、いつも陸と太鼓を叩いてますかね。
なんかいろいろ役割があるんですよ。
日渡りでこうやってる、なんか作法みたいなのがあるんですけど、皆さんその例えば弓を放ったりとか、あとは床地っていって熱々のね、煮立ったお湯をかぶったりとかね、そういったものも迫力のある修行が見られます
のでですね、ぜひおいでください。
続いては仏教勉強会のコーナーでございます。
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今日はですね、間もなくやってきますお彼岸についてちょっとお話をしていきたいと思います。
お彼岸というとですね、お墓参りのイメージがすごい強いですよね。
お墓参りして、お掃除して帰るというね。
もちろんそれも大切なんでございますけれども、実はお彼岸というのはですね、もっと深い意味がある日なんですね。
この仏教ではこの彼岸という言葉はですね、かの岸と書きます。
彼氏彼女の彼で岸と書きますけれども、かの岸というのはですね、仏様の世界を意味しております。
それに対して私たちが普段生きている世界、この世界はこの岸と書いて、死岸と呼ばれております。
このお彼岸というのはこの岸、私たちの世界からかの岸、仏様の世界へ至る、それが目的とされている日なんですね。
お彼岸というのは時期で言うと春分の日と秋分の日を中心にした1週間、これがお彼岸でございます。
ですので春のお彼岸と秋のお彼岸、年に2回ありますね。
今年だと3月の17から3月23日までですかね、がお彼岸の期間でございます。
この時期というのは、ちょっと春分の日、秋分の日というのは太陽が真東から昇って真西に沈む時期でございます。
仏教では昼と夜が半分になる、そういった時期でございます。
仏教では西の方角というのは極楽浄土があるとされているんですね。
ですから昔の人はこの時期というのはこの岸とかの岸、死岸と彼岸が一番近づくと考えていたんですよ。
だからこそご先祖様を思ってですね、自分の生き方を見つめる時間としてお墓参りがとても大切にされてきました。
でもですね、お墓参りじゃない、お彼岸というのはですね、ご先祖様のためだけの日ではないんですよ。
裏テーマというかですね、こっちのほうが大事なんじゃないかなというテーマがあるんですけれども、
お彼岸はですね、自らの心を整える期間でもあります。
仏教にはですね、六原三行という行がありまして、また難しい言葉が出てきましたね、六原三行。
六というのは関数字の六ですね。
ラショモノラですね。
三つ、下が虫のやつですね。
行、これは六原三行というのがありまして、六つ何かがあるんでしょうね。
一つずつ紹介していきましょう。
伏瀬、自戒、忍肉、精進、禅定、智慧。
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はい、もうパンクですね。
意味がわかりませんでしょう。
僕も最初全くわかりませんでした。
これはですね、日々意識していたほうがいい六つのことではあるんですけれども、
人生が豊かになるよというですね、教えなんですけれども、
まず伏瀬からいきましょうか。
伏瀬は見返りを求めず、いいことをしようと。
寄付をしたり、困っている人を手伝ったり、優しい言葉をかけたり。
そういったのが伏瀬ですね。
自戒というのは規則正しい生活をしようと。
嘘つかないとか、時間守るとか、人に迷惑をかけないとか。
忍肉、これは憎しみや怒りを耐え忍ぶと。
イライラしてもすぐ怒らないとか、相手の立場を考えようとか。
次、精進、これは怠けず正しい努力をしようと。
コツコツ続けることが大事ですよと。
禅定というのは心を落ち着けようということですね。
少しね、スマホを置いて静かな時間を作るとかね、心を落ち着ける時間を持ちましょうと。
最後が知恵、正しい心でこれらを実践しましょうと。
冷静に考えましょうということですね。
感情に流されないでねという。
この6つをですね、意識する機関でもございます。
この6つを意識することで悲願に近づいていく。
仏様の教えに世界に近づいていくという歩みだと言われております。
私たちはご先祖様がいなければ、今ここにこうして生きていることはできませんでしょ。
1代前というか、親、両親いるじゃないですか2人。
で、おじいちゃんおばあちゃん。
母方と父方に4人ですよね。
3代前さかのぼると8人。
これ10代前までさかのぼるとご先祖様って1024人いるんですよ。
びっくりですよね。
私たちの上に1024人乗っかっているんだというね。
思いたい命ですね本当に。
その途中にどんな憎らしい人がいても1人もかけては私たちいないわけですよ。
1024人の間にですね。
その命にやっぱり感謝しないといけないなと思いますね。
そして自らも整えていく。
そんな1週間にしていただければなと思います。
自分の心がですね、整わずに感謝の気持ちというのは生まれないんじゃないかなと思いますので。
でもこのぬくはらみつっていうのは日常的にずっと考えていることって難しいじゃないですか。
今の時代特にね。
せめてこの春と秋の1週間。
この期間だけでもお墓参り行ってご先祖様に手を合わせて感謝をして。
あと合わせてね。
この期間に家族でも大切な人でも今そばにいる誰かでも大丈夫です。
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ありがとうというですね、魔法の言葉を使ってみてください。
この私たちのですね、良い行いによってですね。
ご先祖様は安らかに浄土にてお過ごしいただきましてですね。
私たちを見守ってくださいますので。
というのがお彼岸でございました。
だいぶお坊さんぽく語っちゃいましたね。
マイクが落ちた。
次は駆け込み寺のコーナーですので楽しくいきましょう。
お待ちかね。みんなの駆け込み寺でございます。
無理やりテンション上げすぎじゃない?
今日のお悩みはこちら。
ラジオネームココモリさんからでございます。
またはがきで嬉しいことにお便りいただきました。
ありがとうございます。やっぱね、はがきで来るとテンション上がるわ。
ラジオネームココモリさん、お便りありがとうございます。
最近お墓がすごく気になります。
お墓の横を通るとすがすがしい気持ちになって不思議で、
家族に話したら怖がられてしまいました。
墓地の魅力についてぜひお考えをいただきたいですとのお便りをいただきました。
ありがとうございます。
ココモリさん、全然おかしくないことだと思います。
むしろこの墓地ですがすがしさを感じる感覚というのは
とても自然なことなんじゃないかなと私は思いますね。
私は小さい頃からお寺に住んでいるので、
小さい頃怖い時期もあったんですけれども、
今はとても安心する場所だなと思ったりしますね。
この墓地というのが人の人生の終わりが集まっている場所のイメージが
ありますよね。
みんな知らないことだし、死の後って未知なことですから
自然と怖くなってしまうというのはあると思います。
でも同時にこの場所というのは
生きていた証というのが並んでいる場所でもあるんですね。
こんな人がいましたよという石に刻まれてますし、お骨もありますし。
この仏教では無常という考え方がありますね。
たぶん何回か前に諸行無常とかを紹介したかもしれないんですけど、
全てのものは変わり続けて同じものはないんだよという教えがあるんですけれども、
墓地はこの命というものを通して
そういうことを静かに教えてくれる場所でもあります。
このお墓は玄関口のような場所というふうに考えられていまして、
亡くなった方の魂がみんなずっとお墓にいるというイメージがあると思うんですけど、
というよりもご先祖様は浄土にいて、穏やかな仏の世界にいて
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私たちが手を合わせたり思いを届けたりする出会いの場所というものが
このお墓だというふうに考えられています。
そしてこの墓地、そしてお寺というのは
ご本尊様や仏様に守られている場所でもあるんですね。
ずっと私たちが毎朝麻生の務めをして供養をして
お願いしますとどうか見守ってくださいと言っているんですけれども、
常に仏様に見守られています。
ですから本来は怖い場所というより安心して手を合わせられる場所なんですね。
そこに人々の皆さんの思いが集まっています。
ちょっと話があれちゃうんですけど、
法寺の際に立てる木のお札がありますでしょ。
木の棒みたいな。あれは陶馬って言うんですけど。
あの陶馬にも実は意味がありまして、
陶馬はご先祖様への手紙というふうに例えられます。
そこには亡くなった方のお名前のほかにですね、
お手紙の送り主の名前、そして私たちの供養の思いというのを載せて
元気にしてるよーとか、ありがとねーとか、
どうか見守っててくださいとか、そんな気持ちをですね、
文字にして届けるという役割があります。
このお墓が玄関口だとすると、
このお陶馬というのはその玄関のポストに入れる手紙のような存在なんですね。
ですから気持ちを伝えたい方はぜひ法寺の時にですね、
お陶馬を申し込みいただけるとそれが手紙となります。
もちろん手を合わせてお祈りするというのも大事なんですけどね。
より直接的に届きますね。
もしですね、ココモリさんのようにですね、墓地を歩いてて落ち着くとか、
清々しいなって感じたら、きっとね、
命や人の繋がりを自然に感じ取っているという証なのかもしれません。
でも家族に話すと怖がられてしまうという気持ちもわかります。
私もよく不思議な体験するんで、
友達とかに話すと怖がられるんですけどね。
実際感じている方は別に怖いとか思わないんですけどね。
墓地とかね、怖いというイメージはやっぱりありますから。
でも静かで落ち着く場所があるというのは素敵なことだなと本当に思います。
墓地の魅力というのはですね、
亡くなった方に近づく場所というよりですね、
自分たちが生きていることを静かに感じられる場所なのかもしれませんね。
ココモリさんありがとうございました。
今日の一言。
墓地は命の繋がりを静かに感じる場所です。
サークロブライフ。ライオンキング。
またのご来場を心よりお待ちしております。
