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大変や!ソレイタ初の公開収録が決まったで! Oh, no! The first publicrecording of Soreita has been decided!
イェーイ! Yeah!
花口焼きマスとログユーの袖頂き! We'll give you Hanaguchi YakiMasu and Roguyu's sleeves!
ソレイタ大ポールクフィスティバル Soreita Daipooruku Festival
12月3日木曜日西新宿観光橋ハーモニックホール On December 3rd, Thursday,Nishi-Shinjuku Tourist Bridge Harmonic Hall
チケットは発売中! Tickets are on sale!
詳しくは番組公式サイトをチェックしてね! Please check the officialwebsite for more details!
絶対に成功させたいので! We want to make it happen!
全員集合! Everyone, gather around!
古代の福岡を歩く遥かな昔 Walking along the ancient Fukuoka, along time ago.
海の道からそして陸路を通じて From the sea to the land,
福岡には様々な文化が入ってきました. various cultures have come toFukuoka.
その足跡を訪ねる古代の福岡を歩く。 Walking along the ancientFukuoka, exploring its history.
この番組は山梨岩戸山歴史文化交流館の共産 This program is sponsored byYame City Iwatoyama History and Culture
Exhibition,
道の駅胸形の提供でお送りいたします。 and Michino Station Munakata.
道の駅胸形の涼葉です。 I'm Ryoha from Michino StationMunakata.
11月は1ヶ月間大感謝祭です。 November is the Monthly GratitudeFestival.
生産者の畑を訪ねるツアーや魚のさばき方教室など楽しいイベントいろいろ用意いたしました。 Wehave prepared a variety of events, such as a tour
to visit the farmers' fields and a lesson on howto handle fish.
詳しくはホームページをご覧ください。 Please check the officialwebsite for more details.
坂田周大です。 I'm Shudai Sakata.
来年2027年は祝いの戦い、祝いの乱から1500年になるところから、今週も祝いの乱の話です。Next year, 2027 will be the year of celebration,
from the year of celebration to the year of 1500,and this week will be the year of celebration
again.
今週は先週に続き、宮古郡宮古町の宮古町歴史民俗博物館学芸員井上信隆さんに話を伺います。 Thisweek, I will talk with Nobutaka Inoue, a graduate
student of Miyako-gun Miyako-machi's Miyako-machiHistory and Culture Exhibition.
資料によりますと、祝いの乱で祝いは切られたとあり、 According to thedocuments, the celebration was cut in the year of
celebration,
一方、無前の国へ逃げ延びたともあります。 and it was also said that thecelebration was cut in the year of misfortune.
井上さんは、祝いは逃げ延びたという説を指示、 Inoue-san suggested thatthe celebration was cut in the year of misfortune,
さらに、祝いは宮古町のある古墳に埋葬されているという説を披露してくれました。 and he alsosaid that the celebration was buried in a tomb in
Miyako-machi.
先週は神田町にある初期前方公園墳と見られる石塚山古墳の話から、 Last week, I heardfrom the story of Ishizukayama Cemetery,
古墳は遠く海の上からも見えるように作られたのではないかという話を伺いました。 that thecemetery was built so that it could be seen from a
distance above the sea.
その続きを伺っていきます。井上信隆さんです。 I will continue to hearabout it. This is Nobutaka Inoue.
六世紀前後に伊加市の方の内陸部に市長の拠点が積んできて、 After the 6thcentury, the mayor's base was built in the inland
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area of Ikashi City,
祝いの乱の同時期の古墳も宮古町の勝山地域にそれぞれ作られることになるんですね。 and thecemeteries of the same period were also built in
the Katsuyama area of Miyako-machi.
祝いの乱の6世紀前半から後半ぐらいにかけての古墳が、それぞれ神田の石塚山古墳から繋がる同じ系譜の古墳だろうと思われる古墳が、The cemeteries of the same period from the 6th
century to the second half of the 6th century,
中場の前方古円墳が確認できるところではあるんですね。 the cemeteries of thesame period from the 6th century to the second
half of the 6th century.
それから少し隔てた、川の流域を隔てた山の方に入っていったところに、 After that, thecemeteries of the same period from the 6th century
to the second half of the 6th century,
古墳が2基だけ違う場所にあるんですよ。 The cemeteries of the sameperiod from the 6th century to the second half of
the 6th century are in different places.
通常は前方古円墳という古墳ですので、 Normally, the cemeteries of thesame period are called 前方古円墳という古墳ですので、 The
cemeteries of the same period are called前方古円墳という古墳ですので、
この王様の次はこの王様という形で順々にそれぞれの系譜の類大墓が築造されて、 Thecemeteries of the same period are called 前方古円墳 and
the cemeteries of the same period are called前方古円墳.
同時期の前方古円墳は重域を挟んだりとか、同時期の前方古円墳は、同時期の前方古円墳は重域を挟んだりとか、
そんなに距離を置かないところで、なぜか立派な前方古円墳が2基築られているところがあるんですね。
その6世紀前半の前方古円墳と後半の前方古円墳2基築なんです。
前の5世紀終わりの前方古円墳とかはないんですよ。
徒長として6世紀前半の前方古円墳と後半の前方古円墳が2基だけあるというのは、ちょうど岩山の時期と重複している時期なんですね。
この時期は一体何なのかということで、
まず目に見えるところに西塚山からの景府の首長がいて、なおかつここにも同時期の首長がいて、
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しかも一基は開港したことがあって、昭和30年代に。
そこから近藤製品、要は銅に金張りをした立派なバグとかそういったものが出ているので、
一地方の豪族としてはかなり特出すべき服装品を備えた古墳だったんですね。
一方で在地の首長の類代の景府があって、他方で立派な服装品は持っているけど、
2基だけ全然違うところにあるというのがかなりイレギュラーな動向だったので、
この解釈いろいろあったんですけど、近年岩井が無前に逃れたという記載があって、
一つは斬られて殺されたという説と無前に逃れたという二つの説があって、
岩井生存説をやっぱり救世の方指示しているところではあるんですが、
一説に無前氏の久保手さんの周辺に逃れたということが言われていたんですが、
やはり無前に逃れたということを指示するとしても、どこに逃れたのか今までよく分かっていなかったんですね。一説に無前氏の久保手さんの周辺に逃れたということが言われていたんですが、
それに指摘するようなそれなりの古墳というか、
全国保衛軍同時期の古墳というのはその周辺でもこれという古墳というのはなかなか確認はできなかったんですが、
その二基だけ単独で作られているということと、
あと一基がこれまだ開講していない古墳なんですけど、
そちらの修行と言われる掘りがあるんですけど、それを囲む土手があるんですね。
修邸と呼ばれる土手があるんですけど、その土手の一部が外側に張り出しているところがございまして、
一部研究者で前々からこれ岩井のお墓と言われている屋根市の岩手山古墳ですね、
あちらにペックと呼ばれる広場がございまして、
これペックじゃないかということが前々から言われていたんですが、
解釈はいろいろあるにしても確かに張り出したペック状の構造物はあるんですね。
それは遠墳の方ですか?
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遠墳の方にございまして、岩井も確かに遠墳の方、修邸の一部が張り出しているところがございまして、
6世紀前半から6世紀の第一半期ぐらいの築造というふうに考えられているということと、
そのペック状の張り出しがあるということを踏まえれば、
6世紀半ばの古墳がその古墳よりも300メートルぐらい離れたところにあるんですけれども、
そちらは実は前方部と後緯面部にそれぞれ石室を備えた古墳でして、
一つが大城八幡古墳で、もう一つが三田丸山古墳。
大城八幡古墳が先ほどベックを備えた6世紀前半の古墳で、まだ中身が確認されていない、石室が確認されていない。
未調査ですね。
三田丸山古墳は近所の方が土を取っている際に口がぽっかり開いて、それが2基とも開いてしまって、
そのうちの1基からかなり高価な副葬品が出たということで、その一部は保護されたりとか残ってはいるんですけれども、
三田丸山古墳、前方部と後緯部、それぞれ一つずつあるんですか。
前方部と後緯部にそれぞれ石室があるんですね。三田丸山古墳、前方部と後緯部、それぞれ一つずつあるんですか。
本来先ほど述べましたように、前方後緯部の主体部、遺体を収める部屋というのは通常後緯部だけに作られるものでして、
もともと後緯部に縦穴石室として埋葬部を作っていたのが、
5世紀の終わりくらいですかね、横穴石室が採用されることになってはいるんですけど、
それでも後緯部の方に石室を作るのは変わらなかったんですけど、
特にこの周辺とか吹き波の方の古墳に見られるんですけど、
前方部と後緯部それぞれに石室を持つんですね。
珍しいですね。
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これ多分6世紀段階になって前方後緯部がかなり思想側というか、
場の機能が境外化したのがその理由じゃないかと思われるんですが、
高さも通常は初期前方後緯部は後緯部の方がはるかに高い形をしているんですが、
6世紀の大垣八幡古墳についてはもう後緯部と前方部の高さがほぼ同じなんですね。そうなんですか。
そうなんですか。
もうそういったお葬式とか儀式をする機能として、
場の機能が本来これは何をするところだったのかという、
そういった意味合いになったんじゃないかということと、
あと前方部の機能が分からなくなったら、
じゃあここにもう一つ埋葬主体を作ったらいいんじゃないかという、
絡み合ってそういったことがあったんじゃないかなとは考えるんですけど、
いずれにしてもそういったところを考えれば、
今調査されていない未知の前方後緯部である大垣八幡古墳、
こちらの方も前方部と後緯部それぞれに積室を有している可能性が非常に高いんですね。その頃の古墳を考えると両方にあったんですね。本来の古墳は、
子葬者はもしかしたら後緯部に埋葬されて、
子葬者はもしかしたら後緯部に埋葬されて、
岩井を前方部に埋葬していたんじゃないかという見解もございまして、
岩井を前方部に埋葬していたんじゃないかという見解もございまして、
公的には殺されたことになっている人物を立派な墓に葬るというのはちょっと考えにくいということと、
ただ九州全体を掌握するぐらいの大豪族を山東県が殺害したということになれば、
九州の豪族の均衡化ともたまりたれなくなる可能性が非常に高いと思うんですね。猛威の絡みのようなそういった人物を、
王権自体が公に殺したことを公表すれば、
新たな乱が起こる可能性も否定できないので、
新たな乱が起こる可能性も否定できないので、
まだ中央集権体制には程遠い脆弱な状態ですので、
ある程度そういった体制ができたとしても、
やはり九州というのはかなり一目惚いく地域だったと思うので、
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そういったところを考えれば実は岩井を生かして、
最終的に乱落の形なくなったと思ったという、
そういった考え方もできるんじゃないかという説も最近浮上しまして、
なぜ無言なのかというふうになんですけど、
もともと王権との緊密的な地域ということと、
後に王権の中枢にいた方がこちらに増援部隊のような形で派遣された、
そういった可能性のある古墳が一気にございまして、
そういったところを考えれば武全に留めさせて、
秘密裏に留め置いた可能性があるんじゃないかということなんですが、
殺害したことにしてでも反乱が起こりそうになったら、
実はという形でやはりそれだけ大きな影響のある豪族ですので、
そういった措置を取った可能性も否定できないということなんですね。
確かに公式記録としては殺害されたということにはなっているんですけど、
別の記録では逃亡説があるということ、
どちらかをどういうふうに解釈するのかというのは、
1500年も経っているのでなかなか難しいと思うんですが、
全然考えられなくもない説ではあるというのが今、
県を含めたところでそういったいわゆる生存説を若干投資するような
そういった動向が見られるということなんですね。
先ほど王犬川から発見されたんじゃないかというのが、
先ほどの中津郡の兜塚豊墳、こちらの豊墳のことなんですが、
前方公園墳の築造というのは、機内の方もそうなんですが、
六世紀の半ば以降はもう、先ほども言いましたように、
前方公園墳の形自体にそういった儀礼的な意味をなさなくなったということと、
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あと中国とか朝鮮半島の皇帝とか王族の墓が全部豊墳、
そして四孤天龍とかそうなんですけど、
四角い墓が作られているということを考えれば、
蘇我氏が当時は権力を掌握していたところもあって、
蘇我氏に対外関係に長けた蘇我家の墓は、
前から後から豊墳を採用していたので、
天皇を含めたところで、
そういった天皇陵も六世紀後半ぐらいから、
大体上から見たら四角い豊墳に変わっていくというところが見られます。
今度世界遺産に登録されることになった西部太古墳も、
あちらも豊墳として有名なんですが、
あちら上円下豊墳という、下が豊墳で上が丸い円墳という説ももちろんあるんですが、
起点は豊墳ですので、
あちらが特に有名な豊墳として見られるんですが、
蘇我家の五墳は、この六世紀後半から七世紀ぐらいの時期は大体豊墳として作られていまして、
あとは蘇春天皇の墓じゃないかと言われる赤坂天皇山五墳とか、
全部豊墳として作られているので、
機内の天皇とか周辺の王族関係の母性が全部豊墳に変わっていく時期がこの時期なんですね。
やはり地方にそれが発掘するまでは若干タイムラグがあるかなと思うんですが、
株津川豊墳に限っては長方形豊墳で、
しかも機内の主要な墓が前方ポイントから豊墳に移行して、
そんなにタイムラグがない段階でも都市の都立に豊墳として作られているんですね。
国政後半以降の豊墳としては九州で一番大きな豊墳ということになりまして、
九州で最大の豊墳がこちらということになります。
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実は第二位の豊墳額の橘塚五墳という都町勝山にある五墳、
こちらが九州で第二位の豊墳に位置づけられますので、
週末期豊墳という言葉とはするんですが、
終わり頃の豊墳の九州の第一位と第二位にランキングされる豊墳がこの三役町にある。
あいつがお墳はここは塩墳なんですが、
この豊墳も当時天皇忍ぐ勢いの権力を持ってた蘇我のうまく測って割れる石部大豊墳、
とほぼ同規模の石質を有しているところを見れば、
この三旗はいずれも機内の塩墳に匹敵するか、
もしくはそれ以上の大きさがあるという豊墳なんですね。
そういったところを考えれば、やはり機内の塩な蘇我系のかなり重鎮の方が
こちらに派遣されてカブトツカ豊墳に葬られている可能性が非常に高いと。
そういった解釈ができる点。
これは大和王権側というふうに考えてよろしいですか。
そうですね。王権とも直結しているような主張だと思います。
井上さんの話では、岩井が埋葬されている古墳は宮古町の奥義八幡古墳ではないかということでした。
さらに宮古町には機内の王権に影響を受けた古墳も作られているという話でした。
来週はその中の一つ、6世紀後半の九州で最大の豊墳、カブトツカ古墳を訪ねます。
ここで古代の福岡を歩くリポーターの中島理恵さんです。
今日はやめ茶のお話。
岩井の戦いから来年2500年、これを機に最近お茶飲んでないなという人もやめ茶に戻ってきていただきたい。
やめ茶自体も600年越えの歴史があるわけなんですけれども、
さあ、どんなお茶なのか。
改めて、JF福岡やめ茶加工センターセンター長の二田原修司さんにその魅力、特徴を聞きました。
他の産地にない特徴というのがやっぱり、甘みとか旨みというのはないと思っているんですよ。
だから、代わりがきかないお茶だなと思っていますね。
そうなんですよ。やめ茶の甘み、すごく大事なんですけど。
熱いお湯で入れると渋み成分が出ちゃうので、熱いお湯厳禁と言われます。
よく言いますね。
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だけど、お家に冷まし器があるわけじゃないから、そんなに器は高くしたくないと二田原さんはおっしゃるんです。
じゃあどうしようという時に、もうね、井の実に一回お湯を入れて、いい感じで冷ましてピッと入れたら、ほら、分量もちょうどでしょって。
一応目安としては、煎茶だと70度、玉露が40度なんて言われるんですが、
温度計突っ込めないじゃないですか。
そうなんですよね。
目安としては、その70度って湯気がゆらーゆらーっと出るくらいなんですって。
あ、そうなんですね。
もうもう出てたらだめですよ、ゆらーゆらーぐらいが70度。
で、玉露だとだいたい40度ぐらいって言われますが、これが人肌ぐらいと。
まあお風呂ぐらいですよね。
うん、なんですね。でももっと簡単なのはね、氷水で入れるとね、苦味成分が出にくくて甘くなるんだよっておっしゃるんです。
作り方はこんなんだそうです。
あの、ティーパックとかにこう、例えばティーパックを入れて、氷を入れて、それに水を注ぐみたいな感じですかね。
自然解凍になって、氷が溶ける時間ぐらいでちょうどお茶も出てきてくるっていう。
30分ぐらい?
30分ぐらいはおいてほしいけど、あとまあ、飲みたければちょっと振ってやればですね。
なるほど。
ざっぱでいい感じでしょ。
うんうん。
このティーパックに自分ちのやめ茶をプッと入れて、ちょっと大きめの、だからダシパックとかでもいいですよ、そのほうがお茶が泳ぎますからねっておっしゃってたんですね。
で、こんなふうにしたらかなりきれいなグリーン、そして甘いお茶ができます。
これはおすすめなんですが、いいお茶もらってね、大切にしまっている人もいるでしょうっておっしゃるんですけど、
光と温度、湿度、あとにおいが大敵なので、未開封のまんま棚においてれたらダメですよって。
どれが一番簡単かっていうと、冷凍しちゃっていいんですって。
あ、冷凍。
あの未開封だったら冷凍しちゃいなさいと。
で、そのまんま出してきて使うぞっていうときに自然解凍させてから使うと。
それでいいということでした。
でも開けちゃったらなるべく早く飲んでくださいねっておっしゃってたんです。
このやめ茶、いろんな人が手をかけておいしくできてるんですけれども、
やめ茶について作り手の話を聞いたら、
二田丸さんが伝統的な技術の継承とか、あと恵まれた気候とかにあぐらをかかない。
一生懸命いいお茶を作ることを努力している人が多いんですよねっておっしゃるんです。
お茶ってまず生のお茶の葉を蒸してもんで乾かす、
粗茶加工っていうのが第一段階の工場の過程。
もう一つが今度は仕上げ加工っていって、
火を入れてお茶っ葉に仕上げていくこの二つの大きな工場での過程があるんですけど、
粗茶加工をやっているのは基本お茶を作っている農家さんたちが母体なんですよね。
このお茶を作る人たちについてこんな風な特徴があるかなって二田丸さんおっしゃいます。
頑固者がおかしいですよ、やっぱり頑固者が。
うちのお茶は古源やけんとか言うてからですね。
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やっぱり粗茶って一時加工して出てきたお茶っていうのは性格を表すとか言いますけど、
丁寧にみなさんよく素晴らしいなとか思うことがやっぱりありますよね。
工芸品みたいな、農作物っていうのは何でもですけど畑から取れてそのまま出すっていうのが多いんですけど、
加工するじゃないですか、粗茶工場で。
特徴っていうのが工場ごとにあるので、それっていうのはやっぱり素晴らしいと思いますね。
粗茶の加工で出た特性をさらに仕上げで作っていく、J.A.福岡闇のお茶が目指す足についても聞きました。
やっぱり飲み飽きないお茶ですよね。
飲み飽きない、すっきりとした喉越しの良いお茶っていうのが目指すところではあります。
とにかく好みに左右されるので、いろんなお茶屋さんのいろんなお茶を飲んで、
ぜひ好みの味を見つけてくださいと二田丸さんおっしゃってました。
高嶋理恵さんでした。
番組からのお知らせです。ホームページのご案内です。
これまでの放送内容と番組を1回目からじっくり楽しむことができます。
RKBラジオのホームページの古代の福岡を歩くのバナーをクリックしてください。
またラジコ、アップル、スポティファイ、アマゾン、ユーチューブなど各ポッドキャストでもお楽しみいただけます。
この番組は、
やめっ市岩戸山歴史文化交流館の共産道の駅村方の提供でお送りいたしました。
ご案内は酒田周大でした。
ご案内は酒田周大でした。
初の公開収録が決まったで!
イエーイ!
花口焼とログユーのそれ頂き!
それイタ大交流フィスティバル
12月3日木曜日西新宿観光橋ハーモニックホール
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