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古代の福岡を歩く。遥かな昔。 海の道からそして陸路を通じて福岡には様々な文化が入ってきました。
その足跡を尋ねる古代の福岡を歩く。 この番組はJA福岡屋根
道の駅村方 餃子の山鉢の提供でお送りいたします。
JA福岡屋根の直売所ヨランノの江頭です。 博多天王の季節です。赤くて丸くて大きくてうまい。
今年もいいのができました。美味しいです。 屋根の博多天王ぜひ食べてください。
こんばんは、坂田周大です。 先週は三山市の有留公民館隣の神社
有留若宮神社を訪ね、力の神力神さんについてお送りしました。 この有留地区は昔から厚見と呼ばれ、かつて厚見族がいた場所だと言われます。
今週も神社にいます。今週は葛波神像について 三山市有留区長の古川博嗣さんに話を伺っていきます。
それではこの厚見の人たち、厚見族と言いますか、 その人たちがこちらに伝えたものが、前はこの神殿の方にありましたよね、人形。
人形ですね。 葛波神像と言って、二次体あります。
これが今正面にある神殿の中に、図紙が4つあるんです。
その図紙の一番左端に、水天宮、水天宮と言うんですが、水の神様を祀ってありましてですね、
その中に、もうぎゅうぎゅう詰めでその人たちが入ってたんですよ。
このままだったら、湿気もあるしですね、色がだんだん褪せてくるので、もうそうなったら神像かどうかわからなくなるということで、
なんとか隣に公民館を建てて、そこにしっかり保存しようということで、ちょっと公民館が建つまで待機させていましたけれども、おかげで出来上がりましたので、今そっちの方に引っ越させてもらっていると。
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その時私もご自宅の方で拝見させていただいて、なんという素晴らしいものがあるんだろうと感心しましたが、
今は公民館の方に、みんなが見れるようになるということですね。
その公民館に行きまして、一つ一つお話を伺っていきます。
では、ちょっと移動します。
やっぱりすごい像ですよね。
そうですね。あれだけ像がまとめてあるというのが、やっぱり珍しいですね。
この地域にはですね、カッパ像は他の神様と一緒によく祀られている家みたいにですね、カッパさんたちがたくさんずらっと学んでいるというのは、ここだけで。
そして今公民館の方へ、公民館はすぐ隣ですけれども、隣の方に公民館が新しく建ちまして、その公民館の中へ移動しているんですけれども、この公民館というのがまたですね、大変洒落た公民館でですね、びっくりしました。
何をびっくりしたかと言いますと、入った途端にものすごく香りがいいという、木の香りがパワーンとしてくる公民館です。
その中に入ってですね、カッパ人形。これカッパ人形でいいんですか?
カッパ神像。
カッパ神像。
カッパ神像と言うんですけれども、通常はこれをですね、全部しまい込んで、周りは本棚なんですけれども、これちゃんと鍵がかかるようになっていてですね、盗まれないようにしているんですけれども、最近見せてくれという方が多くいて、よく開けます。
これをですね、手前の方に引き出して、ほこりがしないようにアクリルのケースに入れて特注しました。
アクリルのケースの中に入って。
ちょっと低いと思うんですが、実は子どもの目線に合わせてわざと低くしているんです。
子どもたちに見せたいんですよ。
ということで、今ちょっと私が見た感じを言いますと、大体20体だそうで、その半分ぐらいかな、上下2段になっておりまして、
一番下に何があるかというと、大体大きさが10cm×6cmぐらいかな、縦横。
それに波の絵が描いてありまして、その波の上に全部の実体の人形が乗っているという特徴があるような気がいたしますね。
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やっぱり海洋民族と関係があるかなという、そういう感じがしますね。
人形はおよそ20cmくらいの大きさで、実体ずつ上下2段に飾られていて、上段が上半身裸の人形、下段が着物を着た女性の像です。
京都市下の方にお聞きすると、ここの真ん中に、ちょっと雛壇が高く座っていらっしゃるお姫様。
この方が海の神様の渡積神の娘さんの豊玉姫。
豊玉姫。
20体のうちの実体が前の方にありまして、その前の方の中央付近に高い部分があって、そこに座っていらっしゃるのが豊玉姫。
長女の豊玉姫。
玉より姫はその隣じゃないかなと。
右隣の方に玉より姫。
この方たちは着物をちゃんと着ていますよね。
着物を身につけていらっしゃる。赤い着物。中央も赤い着物。
そして左の方にも。
旅館の人たちであるとか、そういうお月の人だろうと思います。
同時に一人の方が彫られた木の彫り物ではなくて、
ちょっとタイプが何タイプかありまして、
何人かの方が時代は一緒かどうかわかりませんが、
手分けして奉納されているのではないかと思います。
もう一つ注目していただきたいのは、
この豊玉姫と玉より姫の手の上に黄色の玉があります。
よく見ますと、手の中に玉がありますね。
これがかんじゅうまんじゅうの玉ではないだろうかと言われています。
かんじゅうまんじゅうの玉。
これを二人の人形が一つずつ持っているということですかね。
そして裸の人形につきまして、ちょっと座って向こうでお話を伺いましょうか。
二次体の人形があって、二段に分けてあるんですけれども、
その上の半分、全部だなほとんどが裸です。
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裸の人形で、特徴的なのは目をみんな一つずつ大きく見開いて、
そして口をキッと結んで歯を出している人形ですね。
上半身が裸で、しかし腰身のか。
結構贅沢な、いい刺繍のを履いたような、高貴な人の着るような布を使った腰身のですね。
そしてこの人たち、足元を見ていただいたら分かるんですけれども、
みんな靴を履いているんですよ。
靴を履いている。
本当だ。
お洒落てますね。
お洒落てるでしょう。
腕はですね、みんな金色してます。
上半身赤いのは、おそらく眉毛のために赤く塗っているんじゃないかなと私は思っているんですけれども。
眉毛。
よく昔の質着なんかに入っている場合は、眉毛に海辺柄とかそういうものを塗っているんですけど、それと同じ。
そういう類のですね、眉毛の人たち、眉毛のために塗っているんじゃないかなというふうに思いまして。
ですけど、やはりイカツイ顔をみんなしてあるのですからですね。
やはり何かの覚悟を持ってここに立っているんじゃないかなというふうに思っているんですね。
実はこのカッパさんたちには、一つですね、旗を持ったカッパさんがいるんです。
いますね。
この人なんですよね。
ところが旗がボロボロになって今亡くなってしまっているんですよ。
なんか釣竿みたいな。
そうです。
それがですね、50年前にシロクルの写真がありまして、それにはその旗が載っているんですね。
確かに。
これ50年前の写真でしょう。
あ、載ってますね。
実月の旗なんですね。
ですから、もし安住水軍の人たちであるとすれば、やはりそういう海を渡るときに実月の旗とか、
あと北極星なんかを目標にしてですね、海を渡っていたんじゃないかなという、
一つの安住族ではないかという、一つの証拠になるのかなというふうに思ったんです。
もし安住族、海洋民族だったら、どこから渡ってきた民族だというふうに思っていますか。
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よく私もいろいろですね、いろんな安住族を研究されている方にお聞きしますと、
紀元前473年に中国の戦国春秋時代ですね、
五の国と越の国が戦ったときに、最終的に越が五を滅ぼしますね。
そのときに五の人たちが冒頭、ピープルとして九州に渡ってきたということをよく言われています。
そのときの中心となる一派が鹿野島の方に渡って、そこで那国を建国された。
そしてもう一つの一派が荒谷海の方に上がってきて、
この有留の地で辿り着いたんじゃないかなというふうに思っています。
それが安住と言われる人たち。
そうですね。
その人たちが、ひょっとしたらこの人形というのは、これはカッパ神というんですか。
カッパ神像、カッパ神像と言われていますけれども、
要するにそういう形で安住族の人たちが中国から渡ってきて、
渡ってくるときに稲作の技術とか、それから鉄でいろんなものを作る技術とか、
こっちの縄文人と言いますか、そういう人たちには持たない技術を持って渡ってきていますですね。
ですからその人たちがこちらに来て地元の人たちと一緒に和合して、
一緒に協力してこの蓄穂平野を開拓していったんじゃないかなと。
それでこれは一つの感謝の意味で、そういう人たちに対する感謝の意味で、
こういう御神像を作って得られたんじゃないかなと私は思います。
そうやって祀るためにということですか。
着物を着た方はやっぱり安住族と関係がある。
そうですね。
海の神様、豊田真姫であれば海の神様の子供さんですから、
そういう海の神様を祀っている人たちだと思うんですが、
実は偽詩話神殿を読みますと、その中に自災という人たちのことが書かれているんですね。
このような人たちがこの内容を読みますと、
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大陸に渡る時、海を渡って船で渡る時に必ず自災というのが一人のって、
海の神様に安全で航海できるように祈っているんだということですね。
この人たちは要するに男性の巫女といいますか、
そういう人たちでやっぱり無事に船で行くために、
そういう身体を赤くして舞い受けをするとか、
それから一切串を入れないとか、肉を食べないとか、女性を近づけないとか、
そういうことをやって船に乗るんだと。
もし嵐が来たら、お前たちの修行が足りないんだということで、
海に人柱として放り出されるというようなことが自災に書いてあるんですね。
ですから私もずっとこの河童さんたちを見るたびに、
そういう覚悟を持った人たちだからこのいかつい顔をしているのかなという感じが
ずっとしてくるのですから、
これはあくまで私の勝手な想像ですけど、
この人たちは自災じゃないかなというふうに思ったところです。
自災というのはですね、実は儀式和神殿の中に出てくるということで、
ちょっと私が本の写しを持ってきたんですが、
こういうふうに書いてますね。
都会して中国に至るには常に一人をして、
気質を覗かず、白身を覗かず、
衣服は赤切れ、汚れ、肉を食わず、婦人を近づけず、
僧人のお得、セシム、母中の人のようにすると、
これを名付けて自災となす。
もし生き物、必然、いいことがあれば、
ともにその成功、生贄、宝物を報いると。
いいことがあると宝物を与えると。
一緒に宝物を分け合うのでしょうかね。
もし病、疾病があったら、
とか妨害にあえば、
すなわちこれを殺さぬとほすす、
というようなことがありますね。
そういう自災ではないかなと、
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見るたびにずっと思ってくるんですよ。
女性の方は渡津の神といいますか、
優しい感じですけれども、
どうしてこの自災だというふうに。
さっきおっしゃっていただいたですね、
三島神殿に出てくる自災についての風貌とか内容ですね。
それとやはり実月の旗を持っていた神輿さんがいますし、
やはり船に乗るときにこの旗を船の先に立てて、
そして海の神様に祈願しながら渡っていたんじゃないかなと。
というふうに思うんですね。
ですからそういう形で無事に行き来して、
いろんな中国の技術とか宝物をこっちに持ってくれた。
そして今現在のこの地区ごちくの地元の繁栄があるという、
この自災の人たちとやはり海の神様たちのおかげで、
ここが豊かになったんだということを後世の人が感謝して、
こういうものを作ったんじゃないかなというふうに思うんです。
なるほど。自分たちの仲間であるいは祖先であるという人たちを祀ったということですね。
そうです。そうだと思うんです。
カッパ人形とか言いますかね。
その人形の形で感謝の気持ちを込めて作ったということですね。
同席した世田谷郷土司会会長の熊川たけしさんの感想です。
熊川さん、この人形を初めて目にした時はどういうふうに感じましたか。
私も4年ぐらい前ですね、この神像か、これを見ましてですね、
非常に驚いて、そして実物を見せてもらったんですよね。
やはりこの表情、カッパ像の表情が非常に険しいということで、
自災というそういう内容にこれは本当に同感する形ですね。
それともう一つ真ん中にいらっしゃる一番高貴な方、
豊田真姫と言われているんですが、
このところに手のひらに神獣、万獣、潮見鶴玉ね、
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こういうのが置いてあるということを見るとですね、
有明海に看板の差が7メートルという看板の差がある。
こういう中に置いてある神獣、万獣がやはり生きてくるなと。
神獣、万獣の伝説はやはりこの看板の差が大きい。
この有明海周辺のそういう伝承ではないかなというふうに感じる次第ですね。
カッパ神像のある有留公民館からお送りしました。
さあ気を取り直して2番、電子レンジが…
スライディングで時短、セーフ!
3番、洗濯機!
先ほどのスライディングの泥汚れをかなり気にしていますね。
うったー!
山田のフルスインク、本決算セール開催中!
ここで古代の福岡を歩くリポーターの中島理恵さんです。
こんばんは。
有留公民館なる宮間市の歴史に好きな方にお勧めしたいというイベントが明日あるんです。
第3回、「知ろうぜ!宮間!」っていう催しなんですが、
明日、宮間市総合市民センター、ミヤマックスで行われるんですが、
これ、知ってるようで知らなかった宮間の歴史と文化のシンポジウムなんですね。
一時からシンポジウムは始まりますが、第3回目の今回はですね、
テーマが、「大和大国は大和の国だった!」
大和って大和軍、山の門と書きます。大和の国だった。
大和大国、大和説を科学的根拠から改めて検証するっていう内容なんですよね。
基調講演があり、パネルディスカッションがあり、そして諸々あるんですけれども、
これ、取材は宮間市の観光協会なんです。
宮間のことを知ってください。それから、宮間のことを好きになってください。
さらに、宮間にぜひお出かけくださいという気持ちで行っていると、
観光協会の会長の徳永つとむさんおっしゃってました。
ポイントは、さほど歴史に興味のない人にもぜひ参加してほしいということで、
少し講演時間も短め、さらにパネルディスカッションには地元の高校生も登壇すると、
なかなか一工夫されているんですが、実は徳永会長自体も昔から歴史好きだったわけじゃなくて、
この士郎勢宮間に関わりつつ、いろんな先生の話を聞いていく中で、
変異がいっぱい積み重なって、今大好きになっているそうなんですが、会長の変異、ちょっと聞いてみました。
姫って、姫様っていう字がありますよね。
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お姫様の姫って、おみっていう字が右側に、女へんにおみっていう字と、えひめの姫っていう字が2つありますよね。
昔の戦いの中で勝った方のお姫様がおみなんですよね。
負けた方はえひめの姫なんですよ。
今回ここに出てきますけど、たぶらつ姫とか出てくるんですよね。やめつ姫とか。
全部えひめの姫なんですよ。
それを大和朝廷から来た天皇様とか皇后様に打たれてるんですね。
そういうことを聞くと変異ですよね。
変異ですよね。
だから自分みたいに変異がたくさんこの話の中に詰まってて、発見があると思うんですよねって会長がおっしゃってたんです。
で、チラシをもらってきたんですけど気になることがありまして、このシンポジウムを押してるように見えて一番目立つところにですね、
12時から1時、つまりシンポジウムの前にまずは腹ごしらえって書いてあるチラシの宣伝文句がありまして、
これなんだろう、なんで腹ごしらえ会長に聞きました。
この地域に稲作が伝来しましたよ、発光文化がいろいろ広がっていきましたよっていうことを皆さんにも感じて、食べて感じていただくためにお米、それと味噌、味噌汁。
これは確かに三山の自慢ですもんね、米も味噌も。
はい。だから地元の自慢、地元に愛着を持って地元のことをしっかり知ってもらおうという意味での会ですので、
そのためにはまず腹ごしらえをして、シンポジウムに参加していただきたい。
特に若い方に参加していただきたい。
いいですね。
でしょ。
まずは食べてから。
JM南地区ごとマレーシア両方地元のおいしさをぎゅっと詰めて腹ごしらえして、そして中高生にっていう言葉がありました。
実は今回の城寿三山すごく中高生推しイベントなんですよ。
中高生限定で最後までシンポジウムに参加してクイズが出されるんですね。
で、正解数が多い人から上位30名にプレゼントが用意されてまして、
それがガッツリお肉のお弁当、もしくはスペシャルスイーツの詰め合わせ。
大人はクイズ参加して自分の正解楽しむだけですって言われたので、
これは自分家の子供とか孫を連れてぜひ参加するのが正解じゃないかと思います。
で、明日の1時からご飯食べるなら12時からなんですが、
なんで、もう行けないかもっていう方。
でもね、やっぱりこの冬のシーズンの三山もいいんですよね。
清水山から有明海を見渡すのもすごくいい時期なんですよって会長おっしゃってました。
さらにこんなことも。
とにかく自然豊かなところなので、三山の空気を感じる、空気を吸いに来る、
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それだけでも季節感があって、いろんな季節いいと思います。
そうなんですよ。だから冬の時期のこの澄んだ時は見晴らしがいいので、
地元のこの三山の電波多が見えつつ、遠くに矢部川が見えて、
そしてまた反対側に今度有明海が見えて、向こう側に島村半島が見える。
これですの三山を取り囲む歴史の絵面というか、
画面を想像しながら見ていただくのもいいんじゃないかというふうにおっしゃってました。
明日のイベント、しろうぜ三山。
腹ごしらえしたい方は12時から。
そして勉強だけしたい方はシンポジウム1時から始まりますので、ぜひお出かけください。
場所は三山区です。
最寄りの駅はJR世田谷駅になります。
中島理恵さんでした。
餃子のヤマハチです。
国内産の豚肉と野菜を使ったヤマハチの餃子は、店舗のほかインターネットでもお求めいただけます。
餃子のヤマハチで検索してください。
お待ちしております。
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この番組はJA福岡やめ、道の駅村方、餃子のヤマハチの提供でお送りいたしました。
ご案内は酒田秀大でした。
バッテン少女隊のバッテンラジオ隊
バッテン少女隊の春野きいなと青井リルマです。
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