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笑倍繁盛チャンネル、望月まもるです。本日も、よろしくお願いします。
古代ギリシャの哲学者ですね、ソクラテスなんですけども、彼はキゲウゼン399年後のですね、死刑判決を受けてですね、毒ニンジンの汁を飲んでですね、死刑になったという風に伝えられてるわけですね。
なんでかというとですね、当時の国家が認める神様を敬わなかったと、自分独自の神様を導入してですね、対話を通じて若者を堕落させたと、こういう罪に問われたわけなんですけども、
その後、プラトンがこれを記した対話なんですけどね、魂は不死だよと、死ぬことないんだよと言うですね、こういうお話をですね、このソクラテス最後の日を描きながらですね、論じてたわけですね。
いわゆる魂は肉体の死後も存在し続けるのかという内容で、ソクラテスはですね、これをですね、理性的に証明しようとしたわけですね。ソクラテスがですね、死刑を前に落ち着いているのを見てですね、弟子たちは戸惑
うわけですよ。
本当に魂は死後も存在するんですか?ソクラテスさん、先生は死は怖くないんですか?この問いかけに対してソクラテスはですね、哲学ってのは死の練習なんだよと、これは最初の態度表明です。まだ証明ではありませんと
言ったわけですね。
で、肉体は欲望、感覚、混乱の源だと、でも真理は理性によってのみ捉えられるものだ。だからこそ理性は魂の働きなんだよと。だから哲学者は快楽とか名誉とか財産などを負わずに感覚から距離を取って、理性による純粋
な試作を目指すんだよ。
いっぱい思っていっぱい考えるんだよと。なぜならこれは魂を体から可能な限り切り離す訓練だからだと。つまり死とは魂と体の分離なので哲学者たる者は生きている間にそれを実践しているから、死は恐れるべきこと
ではないんだよって言ったわけですね。
ところが弟子たちは納得しないわけですね。師匠の態度は確かに立派。しかし本当に魂は残るんですか?ってソクラテスはさらに言うんですね。
まず生死、生きる死ぬね、生死、目覚め眠りとかね、あらゆるものは反対のものから生じているよ。ってことは生きている人が死者から生まれるなら死者の魂はどこかに存在し続けていなければならないよね。だから死は終
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わりじゃなくて循環の一部なんだよ。
2番目、我々は完全な平等とか完全な美などを感覚では経験していないのになぜかそれを理解しているよね。
例えとして完全な縁とか完全な善とか愛とかこういったものだよね。これは魂が生まれる前にそれらを知ってたからだよって言うわけですね。魂は肉体以前に存在してたからこそ我々はそもそも完全さを知っているというふ
うにすでに知っているというわけですね。
3番目としては魂は命そのものを本質として持っている。火が熱を本質として持って冷たさを受け入れないように魂は生きるということを本質としているから死を受け入れないし物質的には死に見えたとしても魂は本質
的には不死なんだよというふうに言ったわけですね。
ソクラテスは単に魂は不死だよ死なないんだよっていうんじゃなくて生き方ですね論倫理ですね。認識論ですね理性と感覚ですね。3番目で存在論ですね魂の本質とこれを一体にして語ったわけですね。
なのでこの話は哲学とはどう生きるかという実践であると死刑前の牢獄で弟子たちに説いたお話なわけですよ。この辺は落ち着いたもんだということですね。
なのでねまだまだこれ続くんですね哲学っての死の練習だとね真の哲学者は肉体的欲望から離れて魂を理性的によって純粋に保って生きてるうちに魂を肉体から切り離そうと務めるんだよだから哲学者は死を恐れないとね
心配して悲しんで狼狽する弟子たちにねこの言葉はありがとう私は大丈夫だからねっていうメッセージを哲学者らしく手渡したということなんですね
最後にねソクラテスはね死後の魂の行き先についてこういう風にですね正しく生きた魂はより純粋な世界へ行って不正な魂は罰を受け中間の魂は再生されるとこういう風に説明したそうです
これらの哲学者としての倫理とかいうよりもね道徳的なお話なんかも交えて伝えてる部分にですね私は個人的にですねなんかやっぱり宗教家でもあるなーとか器広いなとかこんな風にも感じるわけです
さああなたはどんな風に感じましたかということで本日も最後まで聞いていただき誠にありがとうございますまた明日お会いしましょうそれではバイバイ