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11月8日、今度の日曜日から九州場所が始まります。
そこで今週は九州場所目前
角度で変わる相撲の見方というテーマでお送りします。
今日は横綱の初作、そして競技生の始まりについて
相撲講演家の吉武勝利さんです。
吉武さん、おはようございます。
おはようございます。
今日は横綱の土俵入りについて伺いたいと思います。
横綱は7・5・3の土俵入りです。
7・5・3というと?
土俵の中に入りますと横綱は3・5・3で中心に行きます。
それで3・5・3で帰りますね。
合計7本になりますね。
なるほど。
これは北斗七星の意味になります。
北斗七星というのはなぜ?
不動である、場所が変わらないということです。
祈願をする時に宇宙のその場所が変わらない
そこに向かって祈願をしていくという意味です。
皆さんが横綱を聴いていたときに四孔を踏みますね。
必ず3回踏みます。
1回目、これは知恵ですね。
それから2回目踏みます。これは神愛のことです。
3回目に勇気。
非神有という四孔を踏みますね。
これは三徳と言うんですが。
こういう四孔を踏みます。
それからあとは五ですね、数字が。
これは健康天地神五行の四季法
というふうに正式には言われております。
健康とは因と用ですね。
それから天と地と人。
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五行の四季法。五行と言いますのは
わかりやすく言いますとパレンダで
日月火水木金土というのがありますね。
日というのは太陽ですね。
月ですね。
火、これは元素が宇宙界にある。
木ですね。それから水。
それから木、森林材木ですね。
それから金属、土。
こういった元素が宇宙界にある。
ということでその宇宙界に向かって
このパワースポットの上で祈願をするんですね。
雲流型とか白縫い型と言われますが
両手を挙げて
国民の幸せを願います。
それから真ん中の方に行くと
豊作の祈願、お魚がよくと豊漁がある。
それから上の方にずっと上がっていきますと
災害がないように、国民が平和であるように
これをパワースポットの上で祈願するわけです。
これは正式の横綱の土俵入り。
横綱の土俵入りを見ていただいたら
必ず3歩半で行って3歩半で帰りますね。
それから手法は1回目、2回目、3回目と言いますね。
これ知恵、人愛、勇気という意味がありますね。
その諸作というのが横綱の正式の土俵入りです。
意味合いとしては雲流型であろうと
白縫い型であろうと同じ意味が込められているものなんですね。
そういうことです。
今の話でこれからの見方が変わりました。
だと思います。
そして相撲というと真摯ではあるんですけども
やはり競技性というところが
相撲人気につながっている部分もあると思うんですが
いつ頃からこういう競技性というのが取り入れられたんですかね?
これは大砲柏戸
大砲が横綱になりますね。
昭和36年の10月に横綱になるんですが
この時に大物の政治家で
大野万博という政治家がおられましてね。
この方がこれからはスポーツだということで
技が大事だということで
心技体という化粧回しを大砲に贈呈するんですね。
それからその後になぜか相撲の解説者とかアナウンスの方が
心技体という言葉を使うようになるんです。
本来は心、気、体というのが本来で
この気というのは日本人の精神的なもので
非常に大事なことなんですが
競技の方に変わっていきますから
この気がどんどんなくなっていっているというのが現状でございますね。
気というのはですね
精神的なことを言うのには
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この気を日本人はよく使うんですね。
気難しいとか天気とか
根気、日立て、ひくばりであったり
気を悪い
精神的なことを言うのはこの気を使いますね。
そうですね。気にまつわる言葉ってたくさんありますもんね。
この気というものは語源で言うと何かと言いますと
今は気は
カタカラの目という字が中に入りますね。
目で上が気構え編というのがありますね。
あれは蒸気、湯気のことです。
ですから舌は米ですね。
ですからお米をしっかり食べる。
ちゃんとしたお米を食べるというものが気迫がみながる。
元気である。
そういうことで日本人にとってお米は非常に大事なことだということを表しているわけです。
まさにその豊作祈願もしてたっていうのにもつながりますね。
競技制のところでお話をもうちょっと伺いたいんですけど
大砲が横綱になる前から
ルールとしての取り組みは普通に行われてたわけですよね。
競技のような形でもやってたわけですよね。
しかしそれを大野番目の政治家がはっきりとこれをスポーツ化
こういうふうに決勝回しを渡した時から
競技制というのが強くなっていくわけですよね。
なるほど。
じゃあ取り組みのルールが変わったとかそういうことではなくて
概念としてこれまでの真摯というところから
スポーツの概念も入ってきたということですね。
そういうことです。
なるほど。
ちなみに吉竹さん他にこれを知っておくと
相撲観戦がまた楽しくなるよというのがあれば教えていただきたいんですが。
発揮要要残ったと言いますね。
これは発揮要要残ったになりますね。
発揮要要残った。
先ほど言いました気力を発揮する。
さっきのキーですね。
発揮要要というのは大いにという意味です。
発揮要要残った、発揮要要残った、発揮要要残ったに変わるわけです。
大いに気力を発揮して持てる力を怠るな。
そして土俵に残れ。
発揮要要残った、残った、残った、発揮要要残ったという意味になるわけですね。
そうだったんですね。
てっきり僕は発揮って言うじゃないですか。
当たらぬも発揮。
発揮が良い、残ったって。
そんな感じで思ってたんですけど違うんですね。
よくそこを間違われるんですけどね。
土俵そのものが陰陽道ですから
そういう占い的なものがあるんで
皆さん発揮というふうに言われます。
本来は発揮ですね。
正式に言うと発揮要要
要要でも発揮を祈った気っていうのは
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日本人のそのアイデンティティって言いますか
精神がその中に入っているわけですね。
昨日から2日間にわたって
相撲の起源ですとか所作の意味合いについて
いろいろ教えていただけたおかげで
これから始まる九州場所
ちょっと注目するポイントが増えました。
そうですか。それが良かったです。
本当に貴重なお話をいろいろと教えていただきまして
吉竹さんどうもありがとうございました。
福岡の皆さんどうぞ
ダザーリ展望室にお参りいただき
相撲を楽しんでください。ありがとうございました。
ありがとうございました。
ということで2日間にわたって
相撲講演家の吉竹勝利さんにお話を伺いました。
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