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1948年、地域の貴重な飲み水であった玉川浄水に溺水して、 人々の生活インフラに多大な迷惑をかけたある男がですね、
その後の日本文学会を代表するアイコンとなりました。 今日私たちが深掘りしていくのは、なぜあるコミュニティの人々が、こんなにもどうしようもないダメ男について読むのを心待ちにして、
今まさに熱狂しようとしているのか、という謎です。 よし、これを紐解いていきましょう。本日のホストを務めます。
はい、そして私が専門家として解説を担当します。 このダメ男の引力というのはですね、文学とか心理学の観点から見ても非常に奥深いテーマなんですよ。
人間の本質的な矛盾をついていますから。
本当にそう思います。 実は今日私たちがこのテーマを深掘りするのにはちょっと特別な理由があるんですよね。
そうなんですよね。
リスナーのあなたがいつも参加している、あるは楽しみに見守っている、読書会アパート3号室の第32回に向けたスタイフ配信員、本来なら主催者のサリーさんが皆さんと交流するはずだったんですが、少し体調を崩してしまったそうなんです。
ええ、サリーさんの回復を心から願っています。
はい、本当に。そこで今回はサリーさんが戻ってくるまでにこの場を完璧に温めておくため、私たちがAIの代役としてこの配信をジャック氏にやってきました。
サリーさんどうかゆっくり休んでくださいね。
ゆっくり休んでいただきたいですね。
そして今回私たちに託されたこの深掘りの素材、これがまた素晴らしいんです。
そうなんですよ。今回の課題本は大罪厚し、読み方は大罪納むですね。作品は美音の妻。
はい、美音の妻。
さらに参加者の皆さんから事前フォームに寄せられた9名分のコメントが手元にあります。
この個性豊かなコメント群を分析していくとですね、なぜ人はわざわざ集まって本を語り合うのかという読書界の本当の魅力が立体的に浮かび上がってくるんです。
全くその通りですね。ここで非常に興味深いのは皆さんのコメントから溢れている期待感です。
はい、まずはマサオさんの今回もめっちゃ楽しみという声。それから藤田さんのよろしくお願いします。
そして文蔵さんの8月は参加できなかったので楽しみというシンプルな期待の声が寄せられています。
皆さん本当にこの場を楽しみにしているのが伝わってきますよね。
そうなんです。さらにふみさんは大罪界は人気と聞いてぜひ参加してみたいと考えていました。
過去のレポを拝見していると熱量が伝わってきますとコメントしています。
過去の熱量という言葉が出ましたね。
なぜ大罪の作品もっと言えばこの種の物語が読書界をそこまで熱狂させるのかそのヒントがいくさんのコメントに隠されているんです。
いくさんのコメントですね。ダメ男の会は盛り上がるので楽しみにしてますというこれですよね。
まさにそこです。普通に考えたら立派で道徳的なみんなのお手本になるような主人公の方が好まれそうなものじゃないですか。
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はい確かにそう思います。
でも読書界においてはなぜかダメ男の方が圧倒的に人気がある。
なぜ文学におけるダメ男はこれほどまでに場を盛り上げるのかという話なんですが。
これって人間の真理としてどういうメカニズムなんですか。
道徳的に完璧なキャラクターというのはある意味で完成された彫刻みたいなものなんですよ。
完成された彫刻。
鑑賞してああ美しいですねと感嘆することができてもそこに読書自身が入り込む介入する隙間がないんです。
なるほど隙間がないんですね。
一方で欠陥だらけで矛盾を抱えたダメ男の物語には圧倒的な空白が存在します。
人はその空白を前にすると無意識のうちに自分自身の価値観とか道徳観あるいは過去の人生経験を使ってですねその隙間を埋めようとする認知的な働きが持っているんです。
だから議論の余白いわゆるツッコミどころが生まれるわけです。
いやーすごくよくわかります。
ダメ男の物語を読むのってなんかまるでリアリティ番組で大失敗している人を見ているような感覚に近いですよね。
ああまさにその感覚です。
画面に向かってちょっと何やってんのとかそこでその発言は絶対ダメでしょってツッコミを入れながら自分なら絶対こうするのにって誰かと語り合いたくなるじゃないですか。
そうなんですよ。
だから読書界で火がつくんです。
文学におけるダメ男は読者にとって一種の道徳のサンドボックス砂場として機能しているんです。
サンドボックスですか?
ええ。
現実世界で倫理から外れた行動を取れば致命的な結果を招きますがフィクションの中であれば安全ですよね。
安全な場所から極端な人間の愚かさを観察して自分にとって何が許せて何が許せないのかという境界線をテストすることができるんです。
その許せる許せないの境界線という話でいくとですね。
今回の事前コメントの中にまさに読者のスタンスの違いを浮き彫りにする強烈なコントラストがありました。
はい。この部分は今回の深掘りでも特に面白いところですね。
ナリさんのコメントとある特命さんからのコメントの対比ですよね。
まずナリさんはこう書いています。
人間失格しか読んだことはないですが大罪の描くダメ人間は最低だなお前と思いながらどこか憎めないという印象があります。
最低だと思いながら憎めない。
美音の夫も憎めないのかそれともちゃんと憎めそうか読んで確かめたいと思いますというコメントです。
これはおそらくキャラクターを完全にフィクションのエンターテイメントとしてフラットに楽しむ非常に現代的な視点ですよね。
そうですよね。テキストの中の存在としてその憎めなさを純粋に味わおうとしています。
しかしですねもう一人の特命の方からはテキストの外側つまり現実の歴史に根差した全く異なるエピソードが寄せられているんです。
これは重要な問題を提起していますね。
これが本当に強烈で面白くてその特命さんの高校の現代国語の先生のエピソードなんですがその先生は夏目漱石が大好きで大罪は大嫌いだったそうです。
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先生曰く漱石は素晴らしいそれに引き換え大罪は皆の飲み水である玉川浄水に愛人と入水自殺したとんでもない男私は嫌いですと。
何かのスイッチが入ったようにそう何度も語っていた記憶があるというコメントですね。
はい当時の社会インフラつまり飲み水を怪我されたという生々しい生活者としてのリアルな怒りですよね。
そうですねここで発生しているのは作者の私生活とか電気的背景が作品の評価にどう影響するかという文学的なジレンマなんです。
でもちょっと待ってください作家の私生活での不祥状を理由に作品を判断するのってフェアなんでしょうか。
というと飲み水をダメにされた当時の人たちの怒りは十分に理解できます。
でも現代の私たちが読むなら作者の背景と作品は切り離すべきじゃないですか。
なるほど実は私はですね逆の立場を取るべきだと考えているんです。
逆ですか。
ええ原告の先生の怒りは単なるノイズではなくてむしろ極めて正当な文学的レンズなんですよ。
大在地という作家を語る際彼の私生活と作品をきれいに切り離すことは不可能です。
どうしてですか。
なぜなら現実に地域の飲み水をダメにしてしまうような社会への不適合さその常識の欠如こそがあのダメ男の描写に圧倒的なリアリティを与えていると考えるべきだからです。
ああなるほどつまり現実世界での破天荒な振る舞いがそのまま作品の地肉になっているから切り離して読むのはもったいないと。
ええその通りです。先生の許せないという生活者の怒りも何さんの憎めないというフラットな視点もどちらも大在作品が持つ引力に引き寄せられた結果の立派な読書体験なんです。
いや原告の先生が何十年経っても教え子の記憶に大在の強烈な印象を残している理由がよくわかりますね。
作者への先入観すらも読書という体験を豊かにするスパイスになっているんですね。
まさにそういうことです。
そして先入観を乗り越えて実際に作品に向き合ったとき読者は全く違う部分に引っかかりを覚える。
ここにも読書界の面白さが現れていますよね。
はい読書界に持ち込まれる視点の多様性ですね。これをより広い視野で結びつけてみましょう。
別の匿名の方からのコメントです。
美音の妻のさっちゃんが言っていた女には幸せも不幸もないみたいな一言が頭に残っています。
読書界でその一言を深掘りしたいなと思いましたと。
これ人生の幸福の定義に関わる実存的で深い縁なテーマですよね。
ものすごく重厚な哲学ですよね。
でも一方であさりさんからはこんなコメントが来ているんです。
どんなコメントですか?
美音って何だろうって思って調べたらおいしそうなバームクーヘン屋さんが出てきましたというコメントです。
これ素晴らしいですね。無邪気な連想とユーモアがあって。
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最高ですよね。
でもここでちょっと立ち止まって、そもそも美音とは何者なのかはっきりさせておきましょう。
バームクーヘン屋さんに行っちゃう前に。
ああ、そうですね。
フランス・オア・美音は15世紀フランスの実在の詩人です。
詩人なんですね。
ええ。でもただの詩人ではなくて、泥棒であり殺人を犯した善家者であり放浪者でした。
裏社会を生きるならず者でありながら天才的な詩を残した人物なんです。
なるほど。
打罪恥は自分の作品のどうしようもない夫をその悪名高い天才詩人に重ね合わせているわけですね。
そういうことです。だから美音の妻なんですね。
その背景を知るとアサリさんのバームクーヘン屋さんのエピソードがさらに面白く感じられますね。
私、読書界って持ち寄りパーティー、ポットラックみたいだなって思うんです。
持ち寄りパーティーですか?
ええ。ある人はサッちゃんの一言みたいな重厚でスパイシーな哲学のシチューを持ち込んでくる。
でも別の人は甘くておいしいバームクーヘンを持ってくる。
なるほど。シチューとバームクーヘンですか?
最高のパーティーには絶対にその両方が必要なんですよ。
ずっと重い哲学のシチューばかりだと胃がもたれてしまうけれど、
そこにバームクーヘンのような別の視点が入ることでみんなで笑い合ってまた深い議論に戻れる。
ええ。これこそが一人で読書をしているだけでは絶対に得られない視点の拡張ですよね。
両極端な視点が同じテーブルに並ぶことの素晴らしさです。
哲学からバームクーヘンまでこうした多様な意見が交わることで、
最終的に参加者の内面で何が起きるのか、つまりこれはどういうことなのでしょう?
それはですね、読書界の真の価値、記憶の書き換えという部分につながってきます。
ああ、先ほどの原告の先生のエピソードを寄せてくれた特命さんのコメントの続きにその答えがありますよね。
はい。その方はこう続けています。
ダザイ作品の走れメロスや人間失格の内容はウロウゴエだったが、
読書界に参加しようと思うと自分の感想を言語化し、
みなさんと話していろいろな解釈が楽しく、記憶に残るのが嬉しいですと。
本を読むだけだと一人だからウロウゴエになりがちだけれど、読書界だと記憶に残る。
このメカニズムって専門的に見るとどうなんですか?
これはですね、自分の感想を言語化して他者の解釈とぶつけることで、
ウロウゴエだった点や線が頭の中で立体的な形になるんです。
立体的に?
ええ。一人で読む行為は孤独である意味平面的ですが、
他者と交わることで強烈な記憶として定着するメカニズムが働くんです。
なるほど。つまり一人で読むのは2Dの映画を見ているようなものなんですね。
ええ。
でも、9人の仲間と一緒に感想を語り合うことで、
その映画の周りを歩き回って様々な角度から眺める3Dの彫刻に変わる。
3Dの彫刻、まさにその通りです。
多角的な視点が加わることで作品が全く新しい姿を見せてくれるんです。
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さて、サリーさんのピンチヒッターとしてお送りしてきた今回の徹底解説ですが、
ダメ男への期待、憎めなさ、対原告の先生の怒り、そして深い名言とバーム空編。
はい。
これら9名のコメントが合わさることで、
第32回読書会アパート3号室がいかにエキサイティングな場になるかが完全に証明されましたね。
ええ。本当に素晴らしい時間になると思います。
サリーさんの体調回復を祈りつつ、実際の読書会に参加される皆さんへエールを送りたいと思います。
サリーさん、お大事になさってください。そして参加者の皆さん、楽しんでくださいね。
そして最後に、リスナーのあなた自身に考えてもらいたい問いを残してお別れしましょう。
はい。
さっちゃんの、「女には才も不幸もない。」という言葉。
もし、私たちの人生を計る物差しが幸福か不幸かではないとしたら、一体何なのでしょうか?
深い問いですね。
もしかすると、ダメ男に振り回されたり、バーム空編について笑い合ったり、
ただ誰かと物語を共有するプロセスそのものが人生の答えなのかもしれませんね。
ええ。
あなたはどう思いますか?ぜひ実際の読書会に向けてあなたなりの答えを探してみてください。
それではまたお会いしましょう。