![#009 柳田國男の『遠野物語』をおもしろがる人々 [創作派]](https://d3t3ozftmdmh3i.cloudfront.net/production/podcast_uploaded_nologo400/757575/757575-1643198186719-b1db6e1c41f75.jpg)
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前回からの続きです 今回はエピソード2 塔の物語を面白がる4つの領域のうち創作派について取り上げたいと思います
今日はゲストに富川家の富川岳さん そして塔の市で観光ガイドをしている田田遥さんをお招きしてお話を聞いていきたいと思います
メディアヌップ
こんにちは佐々木留です
こんにちは宮本です
こんにちは富川家の富川です
こんにちは観光ガイドの春日です
ようこそいらっしゃいました お二人は同じ場所で収録に参加していただいて
今映像を繋いでるんですけど このカメラの中にですね 四四踊りのでっかいプリントの引き伸ばしが壁にありますよね
はい これは僕の入っている団体の公民館で隅っこに置かれてたやつをもらってきてドーンと事務所に置いてますね
このポッドキャストのプログラムを企画するときに 世界一塔の物語を面白がる人々みたいなちょっと仮のタイトルをつけて企画してたんですけど
もうねこの繋いでるビデオの絵面がやばいな
なかなかないですよね
本が並んでますもんね
本が並んでるし四四踊りのこんなでっかいプリントの引き伸ばし見たことないですね
そうですよね これは結構インパクトあっていいですよね
2メートル近くありますよね
ありますね
これはもう富川さんの研究所?オフィスなんでしょうけども研究所みたいなんですよね
そうですねなんかあのゼミの研究室みたいな感じがありますね
最近あの熊の頭骸骨も置いてありまして
熊の?
ありますね
博物館 博物館味が増してきましたね
いろんなオブジェクトがあって
そうだね
カッパもいますし
カッパもいますね
それっていうのは富川さんのオフィスが
トウノにあるものだから
みんながそういうものを持ち込んでくるってことですか
そうなんです両方あって僕が集めてるものもあるんですけど
集まってきてるものもめちゃくちゃあって
特に本は柳田国雄全集も埼玉県の方から知人を伝って
トウノにいる若い青年に読んでほしいみたいなので
どーんって送られてきたりとか
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僕の今背後に柳田国雄全集があるんですけど
とかですねいろいろそういう本とか
本当に集まってきますし
僕もあのよくトウノの方々こう
例えば家建て替える時とか
あのおじいちゃんおばあちゃん亡くなったタイミングとか
結構本をどうするかみたいな感じになるんですよね
その時捨てられるとめちゃくちゃもったいないんで
捨てる前にちょっと連絡くださいっていうのを
いろんな人に言ってるんですけど
そうするとこういろいろ集まってきて
そうだ富川屋に持っていこうってなるとですね
そうですそうですそうっすね
でも全部それを片っ端から継承していくっていうのも
まだ2階にもいっぱいありますよね
2階にもいっぱいあるね
これなんか書店できちゃうんじゃないですか
いや書店できちゃいますね
なんか売るほどありますよね
この前ね数えたら東の物語だけで10冊くらいあるんですよ
なので何冊か売っても大丈夫
じゃあ今日はそんな富川さんにですね
ちょっといろいろお話をお伺いしていきたいと思います
どうぞよろしくお願いします
よろしくお願いします
じゃあ実際にあの富川さんにもお話を
今回伺っていきたいなと思うんですが
前回もこう紹介した東の物語をめぐっていく4章元がありまして
今回はそのうちの地理的にも外側で作品的にも外側の
今回の創作の部分について
富川さんにお話を伺いできたらいいなという風に思ってます
実際に富川さんがこういう今までいろんな活動されていると思うんですけど
一番最初に富川さんがこれまで
東の物語と関連したもので何かこう作られてきた作品だとか
活動みたいなところから教えていただいていますか
はい
いやーもうたくさんありますね
2016年に東の二重してきて
実は僕全然東の物語知らずに東の二重してきたんですよ
で逆に観光協会とか行くとカッパばっかりお土産で置いてあるんで
一切カッパは使わないっていうのを掲げて各種プロデュース料やってたんですね
最初に作った移住向け観光サッシにも1ミリもカッパを出せなかったんですよ
でそれぐらい徹底していたんですが
今78歳になる僕の師匠京都市研究家の大橋先生っていう先生がいて
その大橋先生と出会ってめちゃくちゃ面白いっていう風に日がついたのが
翌年の2017年からなんですけど
そっから観光とかフィールドワークのツアーを作ったりとか
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あとお土産ですよねカッパのトートバッグ作ったりTシャツ作ったりとか
あとアロマスプレイを作ったりとか
あと小学校でも東の物語をテーマにした演劇をやってる小学校があるんですけど
そこのちょっとプロデュースというかお手伝いさせていただいたりとか
なんかもう本当に柳田君夫が漢字たるままを書きたいって東の物語で書いてるんですけど
もう片っ端から漢字まくっちゃってですね
それをこうそこに乗っかって色んなことを作ってきたという感じですかね
今何がなくアロマスプレイっておっしゃったんですけど
東の物語を読んでアロマスプレイを作ろうって思うのもだいぶ漢字たるままやってますね
そうですね
何段階かすっとばしてるかもしれないんですけど
なんかこのPodcastもそうだと思うんですけど
視覚じゃないんですよね
物語が起きる瞬間って夜だったりするじゃないですか
やっぱその気配みたいなものを感じて
色んな人たちが目に見えざるものとの出会いっていうのを体験してきた土地だと思うんで
なんかそれが聴覚じゃなくて嗅覚かみたいなもので表現できるといいなっていうのは
なんかずっと考えてたんですよね
しかも最初本当にカッパじゃないところからみたいなところもあったけど
話の中だとグッズにはカッパが出てきてましたね
出てきてましたね
もうカッパが大好きになっちゃってですね
いつぐらいでそういう変化は起きたんですか
やっぱりですね今から5年前ですね
2017年の時に
大橋先生って僕の師匠は本は読むの後でいいからとにかく野に出ようっていうスタイルだったんで
なんか大橋先生だと運転免許持ってないんですね
僕が運転手との代わりになって
色んなところを大橋先生に連れてってもらって行って
そしたらここがカッパが村人と出会った場所だとか
ここに座敷原氏の住んでた家があったとか
ここの坂道で山の神と村人がすれ違ったみたいなことが
なんかもうめちゃくちゃあるので
なんかもうやべえなみたいなことを
実際の場所があって
本当に鮮立したんですよ
そこに訪れると
09:00
そうだねこの本の物語の
物語っていう本の中に登場する場所がリアルに今でもあって
そこに自分も入り込めるんだなっていうのを知った時に
大きなスイッチが入りましたね
やっぱりカッパを避けることはできないわけですね
いやカッパを避けることはできないですね
ヤバいな僕ね
最初ササキルさんもそうですよねそこを避けようとしてましたよね
前回のエピソード1でね
前回のエピソード1の時には
カッパの話はしねえぞっていう宣言をして
宣言そうなんですか
なるべくカッパの話をせずに説明したいとね
頑張った前回だったんですけど
それは前回まででいいのでね
カッパって何週化しますよね
何週化するっていうか
甘いのパブリックイメージがカッパおしらさま座敷わらし
ああいうものでしょって思ってる人には
いやそれだけじゃないんだよってことを言いたくなるし
読み込んで読み込んできた人には
本当にそういう話あるんですけどって言いたくなるっていう
なんか交互に行きますよね
行きますね人によって使い分けてる感じありますよね
カッパっていうキャッチな側面で伝えるときもあれば
もっと裏側にあるちょっとドロドロしたところを伝えた方が
リアリティがあっていいっていう場合もあるんで
せっかくなんでそのドロドロしたやつ
多分初耳の方も結構いらっしゃると思うんで
ちょっと簡単に説明してもらえないですか
そうですねカッパって果たして何者なのかっていう話の中で
やっぱりトーノってマイナス20度ぐらい冬は行くんで
なかなか冬を越えることとか
あと家族を養っていくっていうか
そういったものがめちゃくちゃ難しい厳しい土地なんですよね
その時にどうやって命を繋いでいくかっていう時に
やむを得ず育てられない赤ちゃんとか
例えば障害を持った子とかが生まれた時に川に流すと
そういった話がありまして
それがカッパの伝承につながっていったっていうこともあって
そういった少し闇の部分というか
そういった伝承があったりしますね
また生まれ変わる時には今度水の神になって
家とか村を守ってくれよなって言いながら
川に流したというような話も残っていたりしますね
なるほど確かに全然キャッチーな
12:00
キャラクターになってるカッパしか知らないからそういう
ドロドロしたまた違う面も
ありますよねドロドロしたというか
厳しさと土地の中でどうやって命を繋いできたのかっていうような
今生きてる我々っていうのはそういった
数多のカッパたちのその先に生きているという
ことがあるんじゃないでしょうかね
なるほど
とかとかね
そういうのそれこそ本当にこう
一緒にこう大橋先生から一緒に歩く中で学んだりしていった
ということですもんね
ちなみにちょっとカッパおじさんっていうのが
塔の出ですね
今2代目なんですよカッパおじさんって
雲間春央さんという方がいて
その方出たちはめちゃくちゃ人々を油断させる
出たちなんですよ
福岡でね麦わら帽子被って
カッパを入れるためのこう表壇みたいなこと
腰からぶら下げて網をこう持ってね
すごい生って迎えてくれる長口入ってる
僕今でも油断してますよなんか
油断してますよね
油断してるまま一回
カッパおじさんのガイドを聞くとですね
これ結構ガチな解説をしてくれるんですよ
へー
それがそのカッパおじさんの説では
今僕が言った貧しい家は川に流す
けど一方で裕福な家は座敷わらしとして
家の中に囲って育てるっていう
そのカッパと座敷わらしが実は同じものであって
座敷わらしって裕福な家にいると
あ間違った
座敷わらしがいると家が裕福になるっていう話ですけど
逆の説もあって
裕福な家同士で婚姻関係をどんどん結んでいくと
どんどん血が濃くなって
子供を持つ子が生まれやすいっていうものもあるようなんですけど
なので障害を持った子供が生まれた時に
貧しい家は川に流すけど
裕福な家は外に出さずに家の奥で育てるから
それが座敷わらしになるというような話を
カッパおじさんはめちゃくちゃ油断させる格好をしながら
相当とすごい真面目な語り口で
喋ってくれるんだよね
あれ結構来るよね
結構ズドンってきますよね
あまりにも観光地化された場所だから
15:02
僕はほとんど近づかないかったんですけど
カッパブチいいところですよやっぱり
カッパおじさんはカッパブチにもういる
基本的に伝承苑に常駐していまして
事前に伝承苑に連絡をしておくと
カッパブチのガイドとかもしてくれますね
伝承苑から歩いて連れてってくれます
カッパおじさんがガイドしてくれてるんですね
ガイドしてます
本当に色んな知らない面があって
どんどん知っていくとまた違う見方ができたり
そういうのが本物語の面白さなのかな
みたいなのを徐々に感じているんですけど
その中でもインプットしていくだけじゃなくて
そこから着想を得て何かを作っていく
みたいなところに至っていったきっかけは
何かあるんですか
何でしょうね
元々大橋先生に出会った時に
大橋先生の話はめちゃくちゃ面白かったんだけど
大橋先生が俺は後継者を作れなかったんだよな
っていうことを最初にぼやいていて
そういう感じなんだ灯の物語って
結構びっくりしたんですよね
外に目を向けてみると
灯の物語を面白がってる人たちが
本当に高齢化していて
一部の元校長先生のOBみたいな人たちとか
博物館の土曜講座に集まるような人たちとか
限定されてた領域でしか灯の物語を面白がってなかったので
それを見た時にめちゃくちゃもったいないなと思って
もう少し面白がり方をきちんと伝えられれば
若い人たちとか全然そういう研究者とかじゃない人たちにも
もっと面白さを伝えられるんじゃないかなって思って
そこから元々僕広告代理店にいたんですけど
クライアントのお客さんの難しいお題を柔らかく噛み砕いて
ちょっと味付けして伝わりやすくするっていう仕事をしてたので
それと同じような感じで灯の物語をどう面白がりながら
面白く伝えられるかっていうのを考えてアウトプットしたいなって
思ったんですかね
はいはい
その中でも凄い唐突に出してしまうんですけど
18:04
この間去年やってたヌイすごいこれ買ったですね
ありがとうございます
ヌイって展示も見れなかったのでどんなものだか教えてもらってもいいですか
佐々木るさんにお送りするの忘れてましたけれども
旗矢のヌイというですね
唐の庭伝説の領主がいまして
唐の物語の32話に登場するんですけど
約400年前に住んでいて
ただの領主じゃないんですよ
例えば一つ目の怪物と出会って戦ったとか
いろんな妖怪とかと退治したとか
あと山に千日こもって白い鹿を追いかけたとか
そういうちょっと特殊な能力を持った
勇敢な凄い腕の立つ領主として描かれているんですけど
その領主をすごいかっこいいなと思ったのと
子孫がまだ生きてるんですね
400年前の領主だったんですけど
その人と2年前に出会ったこともすごい衝撃的で
それすごいよね
唐の物語って事実であるみたいなことも
柳田君は書いてるんですけど
400年前の領主の子孫が生きてるって
全然考えられないじゃないですか
しかも面白かったのは大橋先生って
僕の師匠と一緒に旗屋の縫いをリサーチしようって
この辺じゃないかなっていう
旗屋の縫いを祀る観音様のところに行ったら
行って村人が歩いてたんですよね
普通に草刈りしてて
その人にこの辺に旗屋の縫いっていう
伝説の領主の観音動画あるって聞いたんですけどって
話しかけたらその人が子孫だったという
あっこれですみたいな
えーみたいな
その話何回聞いても信じられない
信じられないですよね
家に槍があるよみたいな感じで
槍見せてくれて
そうなんですよね
それ塔の物語大好きな塔川さんから
アーサー王伝説みたいな
なんていうの
伝説の剣あるんだけどみたいな
そうなんですよ
なんかえ?みたいな
まさかっていう感じでしたけどね
そういう衝撃もあって
物語が今も続いてるみたいなもあったんですけど
けどやっぱその縫い自体
旗屋の縫いっていう領主自体に
きちんとこうフォーカスを当てて
21:02
何かこうPRしたりとか
物語を作ってるっていう人たちがいなかったので
これもちょっともったいないなと思ったんですよね
で旗屋の縫いをテーマにして
それをきちんと伝えていきたいっていうので
去年あの漫画家の井原志大介さんっていう
怪獣の子供とかリトルフォレストとか
そういった漫画を描かれてる方にお願いして
作画をしていただいてですね
それを展示したっていうのを去年の10月とか11月にやっていて
それが縫いという作品ですね
N-U-Iで縫いですよね
そうですねN-U-Iですね
なんか旗屋の縫いって漢字で書くと
縫い合わせるのが縫いだと思うんですけども
これあの富川さんに僕最初の企画書っていうか
今こんなこと考えてるんだって見せてもらった時に
漢字の縫いをN-U-Iの3文字にした企画書の表紙見た時点で
ビビッて来たこれやばい
これは面白いぞって思ったのを覚えてますね
うれしいですね
でもその時点合わずに展示は見れてないんで
作品時代は僕見れてないんですけど
結構海外の方が見ても
見てもというか発音しやすい
キャッチーなワードでもあるっぽいんですよね縫いって
だからその国内だけじゃなくて
海外にもズバッとそのまま突き抜けられるその名前であり
そのテーマ性なんじゃないかっていうのはすごい言っていただいて
結構なんかそうですねあんまり深く考えずに
N-U-I縫いっていう風にちょっとかっこいいなあくらいだったんですけど
なんかいいっすよね
縫いの作品自体は
実実を交渉して作ったお話なんですか
それともわかっていることが限られているから
フィクションというか想像してあるそういうものなんですか
縫いの物語今
作っているものに関してはまず去年の秋の展示したものは
本当に物語これからきちんと作って
いく物語のダイジェスト版みたいな形で
いくつか象徴的なシーンを6点かなイラストをイガヤスさんに書いていただいて
そこに添えるちょっとした詩のような物語で
書いてるんですけどベースになってるのは
塔の物語にも出てくるんですけど1000日間山にこもって
24:03
白い鹿を追いかけるっていうような部分を
元に書いていますね
今後創作していく中で
いろんなところに配慮したりとか
それこそ感じたるままを書いていきたいなと思っているんで
事実とか事実にめちゃくちゃ寄せるっていうよりかは
少し余白を持たせながら
ちょっと創作の部分も入れていきたいなと思っているんですけど
事実って言ってもそういった資料って残ってるっていうか
あるもんなんですかそうなんですよそれがですね残っていまして
塔の側に残ってるのは民話が中心に
すごい数多く残っているんですよね
リサーチの段階でいろいろリサーチして分かったんですけど
塔の物語を中心に塔の物語周囲とか
佐々木紀善が書いた聞き耳雑誌という本だったりとか
そういった本にすごい実は載っていてですね10話ぐらいかな
それがベースになってるのとあと一方で鎌石側にも
ちょっといろいろ事実というかですね
旗やの縫いっていうのがいたというような話が残っていることが分かって
でそちら側はどっちかというともうちょっとこう
史実というか1600何年にこういう人がいてみたいな
それが結構衝撃的でしたね
鎌石市というのは塔の市のお隣の市なんですけども
そっちの方では史実として資料を守ってたというか残してた人たちがいたってことなんですか
そうですね縫いが1000日間こもった千番山という山があるんですけど
そこの附元にある神社千番神社という神社の
別棟さんがですね資料を残されていて
そこだけに代々伝わってきた物語というか
事実があってですね
それ自体が物語みたいになってきてるんですけど
偶然去年春日さんと僕ともう一人の方と
千番山を登った時に色々登りましたっていうのを
フェイスブックとかで投稿したらですね
後から千番神社でございますっていう県名のタイトルのメールが届いて
そもそも千番山ってあまり人がね
登山する山じゃないんですよね
27:03
山登るとメール来るってどんなシステムなんですか
山登ってフェイスブックで投稿したら
多分その鎌市側の人は人を経由で
登ってるけど大丈夫みたいな感じだったんでしょうね
警戒されたメールが届きました
この神聖な集落を守ってきてるような場所なので
そこに部外師が立ち入ったわけですよね
なおかつ鎌市の人も
頻繁に登るような場所ではないし
ネット上にも全然情報が上がってない山だったりしたので
なおさら余計にどうやって
行けるはずのない場所に行ったんだみたいな
そういう感じだったんですけど
そこから定調なメールを返して何度かコミュニケーションを取らせてもらって
展示にも見に来ていただいたりとか
作画していただいた井川氏大介さんのこと結構
ファンだったという感じがあった
たまたま?
すごいなぁ
途中で怒られて企画倒れるかもしれないなっていう
すごいありましたね
どんな人が根拭みをされていて
信頼できるなってなった後に秘蔵の資料というか
見せてもいいよとかお話聞かせてもいいよみたいなことになったということですか?
僕に教えてくださるというのもあるんですけど
ぬいのご子孫にきちんとこの釜石川で伝わっている情報というのを伝えてほしいという風に
言われてですね
僕が中介役となってその資料を
400年ぶりぐらいにぬいの子孫と
千番神社側の列島さんをつなぐという
役割を
地道な活動でやってましたね
例えばぬいの釜石川の資料というのは
釜石川の博物館とか大洋博書館の司書さんとか
そういった方も見たりしたことがなかったようなものだってことですか?
本当一部の方ぐらいしか見てなかったと思いますね
30:03
釜石川にとってもぬいって別にそんな
知られた存在じゃなかったと思います
すごいですよねまたそれだけ今まで焦点が当たってなかったようなところに焦点を当てて
またそこから作品ができていくというのもすごい面白いですね
この後の展開とかあるんですか?
そうですねこの後
中長期的に取り組んでいきたいなと思っていまして
いずれ小説なのか文章なのか
作りつつその先にやっぱりアニメーションにしたいな
っていうのがあってですね
ちょっとまあもののけ姫
目指せもののけ姫的なところもありますが
冒頭シーンは岩手県あたりからスタートされている
そうですねそうなんですよ
まあ本当にこれから作っていかないといけないんですけど
考えれば考えるほどもののけ姫に寄ってくる
危ないんですよね
人と自然というテーマでいくとね
題材にしている年代とかも同じぐらいなんですか?
全然違いますよ400年ぐらい違いますよ
もののけ姫の方が古いけれども
絵の世界観とか伝えたいこととか
もののけ姫全部いってるじゃんって本当に思いますよね
偉大だなぁなんかすごい
そうやってこう作品をこう色々
作っていく中でまあその縫いの動きもそうですが
実際にこう富川さんがやられているので言うと
獅子踊りみたいなところ
実際に自分でもやられてますよね
そうですね踊ってますね
それでこの間ドミューンに行ってましたね
渋谷のパルコ9階で踊ってきましたね
そうですよね
東京で踊って感じたことは東京も異界なんだって思いましたね
それはいつも獅子踊り自分が踊ってるのって
東野じゃないですか基本的にはそういう神社
33:02
ハヤチネ神社とか菅浦神社とか
有亭ふるさと村っていうちょっと観光施設で戻ったりもするけれども
パルコで獅子踊りを
コンクリートジャングルの中で着替えて
屋上でビル街がバックにある中で写真撮ってもらってたりしてたんですけど
抜けにたわれ子とかがあるんですよね
たわれ子の看板の前で獅子踊りみたいなこととか
これすごい最高にヒップっていうか最高にクール
クールでしたねその絵がやばい
日本の伝統的なダンスみたいな
そういう感じがあったんですごい面白かったんです
そのギャップというかしかも夜でしたよね
ビルのライトが後ろにいっぱい見える中で
獅子がドーンと光ってる感じでしたね
異界だなって逆に思って
東京で踊る意義っていうのすごい感じましたねその時
すごいですよねだから本当にこれだけまたイメージが違うような
創作や表現みたいなところまで広がりがあるんだなと思って
すごい活動見ていいと思いますね
獅子踊り僕は全然驚きなかったんですけど最初
普通に撮影しますって言ってその団体に入ったんですけど
塔の祭りという9月に行われる一番でかい祭りの週の
月曜日かなガクちゃん出ることになったからと連絡があって
決めたのに出ることになった
いない時に獅子として出ることが決まって
4日間練習して土日の塔の祭りに出たっていう感じだったんですけど
すごいそれは良かったんですけどね結果的には
僕が踊ったその踊ったというか今所属してる
獅子踊り団体って塔の物語の序文に登場する
団体なんですよ
柳田自身も塔の物語執筆中に訪れていて
夏のとある神社で
見た獅子踊りがうちの団体張山獅子踊りという
団体の獅子踊りだったんですけどなので
ガクちゃん出るよって言われて出るのかよって思いつつも
実際柳田国代が見た獅子踊りができるっていう
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喜びみたいなのがあって踊ってみたら
すごい面白くてですね
それが数年後にはドミューンで
そうですね
1万人くらい同時で視聴してくださってたんですけど
すごいなぁしかも一緒に踊ったのが
水曜日のカンパネラっていうアーティストの
元ボーカルの小沼衣さんがですね
獅子を退治する立ち役立ちっていうんですけど刀を持った
獅子と退治する役を小沼衣さんやってくれまして
小沼衣さんとドミューンで獅子踊りをするという
何を一体やってるんだろうって思いましたけどね
いやなんだろうねこの
クリエイターを刺激するこの感じね
そうですよねこの前さ今年の刀の祭りに出るって
おっしゃってたんですごい面白がってくれてますね
本当にこういろんな人が刺激されてて
佐久留さんも実際に何か創作みたいなところをやられてますよね
刀の祭りから
僕が2018年に最後に出した小説は舞台が岩手県
刀野市の未来ちょっとSFなんでちょっと未来なんですけども
それも刀野市がめちゃくちゃ出てくるっていうか
知ってることをほとんど注ぎ込んで書いたみたいな感じだったんで
僕に限らずというか
刀の物語にインスパイアされて創作する人って多いですよね
去年だと京国夏彦さんが
最新シリーズの遠くの小説百物語で刀の舞台にしたやつを出したりしましたし
その昔で言うと井上久志さんが
新釈灯の物語って
これも読みやすくてすごい面白い小説なんですけど
あれ面白いですよね
パロディいっぱいなんだけれども根っこですごいリスペクトがあるね
ご本人も鎌石とかのお住まいになられたんで
一周してブームが来るんじゃないかと思ってるのは姫神センセーションという
姫神センセーションって
東亜町に出活動していたデビュー時は姫神センセーション
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後に姫神っていう名前になったテクノっていうか
電子音楽のインストゥルメンタルのグループがあって
昔岩手県とかだといろんなテレビCMとか流れて
ちょっとでも流れるとシンセサイザーの音が流れると
岩手県の人はキューンとする音があるんですけど
あれがリバイバルっていうか例えば80年代とかの音が
今リバイバルされるように姫神センセーションリバイバルしないかなって
それはそれとして彼らのアルバムもね
東亜とか綾織っていうタイトルのアルバムがあるんですよ
綾織渋
つまり小説でも音楽でもあるいはイラストとか漫画アニメみたいなところまで
ちょっと今短い時間で上げられないぐらいめちゃくちゃたくさんあるんですよね
すごいな
インスパイアさせるものって何なのかなって思うんですけど
程よい素材感というか
余白がある感じなんじゃないかなって思うんですよね
要は例えば
その真逆にあるのが歴史的な事実だと思うんですけど
1650何年に織田信長がなんちゃらしてみたいな
年号と人物がもうぎちぎちに固まってたりするとそっから自由な創作って
生まれにくいと思うんですよね
そうじゃないその東亜物語ってこれで終わりっていう
一瞬で終わったりするじゃないですか物語とかもそのなんか
その分いろいろそっからこう何か表現できる余白が
あったりとかなんかそういう部分想像できる
部分がなんか程よい具合に残っている感じが
なんかその東の物語に触れた人たちが自分で何か二次創作をしたくなる
ポイントなんじゃないかって思ってしますね
例えばあの木を切る
切ろうと思ってナイフを入れたら赤い液体みたいのが出てきて
それを切るのはやめようって言ってみんながやめたとかあと切った人は
死んだそれで終わりみたいな話があったりするんですけど
なんでそもそも普通納得いかないですよね
なんで赤いものが出たのかっていうことには解説がないし
なんでその人が死んだのかっていうこともわからなくて
理由を考察してみようって思ったりとかそこの前後の話を
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考えてみようみたいなことができる余白があるのかなって思います
なんかヌイの話もあのヌイが1000日間山にこもって白い鹿を
打っただけしか書いてないんですけどなんか白い鹿って
山の神でもあったりするんでなんでその山の神を
ヌイが殺したのかっていうところはなんか書いてないんで
なんかそこはこう自由に考えがあるなって思いますよね
あとね1000日こもったってよくよく考えたら3年くらいですか
そうなんですよ3年なんですよ
何にこもれるのかなって考えたくなりますよね
地域おこし協力隊の人気期間と一緒ですって
だいぶ長いですよ
確かにね町にいても大変なのに
何をやるんだろ
メディアヌップではニュースレターの配信と
ディスコードのサーバーも公開しています
番組の中に出てきた本やリンクディスコーデの
正体はニュースレターに掲載しています
ぜひチェックしてみてください
メディアヌップでは番組へのメッセージも募集しています
お便りはニュースレターの中のリンクからお送りください
はいということですね
今回はちょっとこの辺ででは次回お楽しみに
♪
♪~
(音声なし)
