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はいどうも! ワカチコワカチコ! 今日もやって参りましょう!
罵声の精神科リブラの精神のバックヤード! ニャンニャン!
そんなオープニングじゃなかったよね。まあいいんですよね。 適当にやっております。
ねえ、あのなんだっけな。 あれだ!まずね、あれですよね。
チカラさんが、僕らの、ありがとうございますチカラさんね。 僕らのですね、精神のパンティーラインの
なんだっけ、祈りじゃないな、あれだ。教育の会をね、
に関して、また放送会1回を、チカラさんの放送会1回を使って、その何かこう 解説のようなことをしてくださったんだけど、あれ全然解説じゃなくて、
進化してますね、話が。すごく良かったですね。 なんか僕ハッとしたもんね、チカラさんの話を聞いて。
リブラさんとスカンクさんのがこんなこと言ってましたって言ってんだけど、 もう全然上回る話でね。
あの面白かったですね。僕が言っていたのは、どっしりとって言うんでね。 動くんだ、まあ同じようなことではあるんだけど、僕は安心感までのことだったんですよね。
安心感をね、子供にやっぱりね、与える方がね、与えることが必要かなという思いがあって。 親が不安になっているとね、子供はやっぱり安心できないんでね。
で、子供が安心すると、まあ安心感さえ与えてしまえば、 その後は子供の力で、トライアル&エラーでね、自分でその切り開いていく力がやっぱり必要だと思うんで、
親が最後まで手取り足取りできないので、やっぱり自分の力で生きていけるための基礎的な力、 それはやっぱり愛されていたいという自信だとか、
やっぱりその何をやったって大丈夫なんだ、後ろに親がいるんだからっていう安心感で、 その安心感をもとにやっぱり子供っていうのは次の挑戦ができるというかな、
そういうふうに思って僕が放送した。 それを力さんが聞いてくださって、そこからさらにどっしりというところからアンカーを打つ、
やっぱり揺さぶられないというのをさらに進化させて、 自分の生き様みたいなものをあんまり揺れずに一つの価値をちゃんと提供しておき、 自分の思いをはっきり伝えていくというようなことまではっきり言語化していただいて、
確かになと思って、僕それできてるかなと思って、 ちょっと不安になりましたね、力さんの話聞いててね。
でもそこなんですよね、不安にあんまり思っちゃいけないんだよね。 でも僕は僕らしくていいというふうに思うことが親としては大事かなと思って。
確かに価値観みたいなものが仮に違ったとしても、奥さんと力さんの価値観が違ったとしても、 それぞれが自分が正しいというのをあんまり動かずにちゃんと娘さんに提示していく。
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それをどう考えるかね、それは娘さんの判断次第というふうなお話だと。
それはその通りだなと思って、さらに一歩進化。
アンカーロンというのはアンカーの怒りを打つというのはまた少し進化した意見だなと思いました。
ありがとうございました力さん、本当にまた勉強になっちゃった、参考になりました。
面白いよね人ってさ、人の話を聞いてさ、また自分の中でそれをブレインストーミングというかさ、 考えて出すわけよね。
そうするとさ、スカンクさんがね、新R25の放送会が自分たちの放送とそっくりだと言って大喜びですよ。
またその話今度ねしましょう。確かにそっくりっぽかったね。
我々が先を言ったんだ、僕らが先にやりましたねって。スカンクさんそんな話大好き。
今もうね、12時を超えてますけどね、一生懸命そのことをLINEで僕に教えてくれて。
そうなんですよ、僕らのが先なんですよ。もういいよ、わかってるよ、大丈夫だよスカンクさん。
すごいすごい、みんなもねスカンクさんをめっちゃ褒めてあげてください。めちゃくちゃ喜びますね。
明日ね、また精神のパンティーラインね、新しいやつ上がりますのでね。
明日って言ってもあれか、今日か、木曜日ね。
この放送と時間も何時間か違う。今夜だし、向こうは朝に上がるから。
あれはスカンクさんがちゃんと計算して朝にあげてくださってるから。
僕はもう適当にとって出しで出してます。
夕方に上がる時もあれば、夜中に上がる時もあれば、朝に上がる時もあれば、めっちゃくちゃですよね。
あんまり決めちゃうと僕やれなくなっちゃうんでね。適当にやらせていただくけど。
明日の朝はね、祈りのパンティーラインが出るのかな。
イージーさんとやったね。
祈りのパンティーラインはね、結論というのにはたどり着いてないんだけど、
というふうに僕は思ってますけど、すごいいろんな気づきみたいなものがありますね。
僕だからあれからね、祈りのことばっかり、あれからっていうのは、
録音したのは数日前なんだけど、昨日か一昨日か。
ずっと祈りのことを考えててね。
気づきの多い回でしたね。
気づきというのかな、思考の種みたいなものが多い回でしたね、祈りの。
ぜひね、皆さん聞いてくださいよ。
聞いてる人多いか、こっちの方が聞いてる人少ないもんね。
スカンクさんは祈らないっていうふうにおっしゃったんだけど、
その回答はそうなんだって変だねみたいなことをして、一応終わったんだけど、
やっぱそんなことないんだと思うんだよな。
スカンクさんは祈る、何か祈るということに対して、
元々人からの見た目を非常に気にされる方なので、
僕らよりもどう見えるかみたいなことを非常に気にされる方なので、
そのことが前面に出てきちゃって、それをおっしゃってたけど、
いやしかし、例えばですよ、スカンクさん。
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お子さんがね、例えば重い病気にかかってね、
手術をするみたいなときね、お子さんが死ぬか生きるかみたいな、
あるいは、とても重大な病気が治るか治らないかみたいな、
事故だとかね、あんまり縁起でもないけどさ、
大丈夫かっていうときね、手術してバーンって入ってたときね、
どうですかね、スカンクさん、振りでポーズで祈るってことはないでしょ。
やっぱり、そういう場面に出くわしてないんだと思うんだよね。
祈るときに、そんなに深刻な場面に今まで会っていなかったりとか、
あるいはそれよりもやっぱり、そんなに深刻じゃなくて、
プラススカンクさんは元々そういう人からの見られ方を気にするんで、
そっちが意識に昇っているだけのことで、
実際はやっぱり、そういう深刻なときにはね、
祈るんじゃない、今日はだからね、
これは精神科のバックヤードでその話をしたんですよ。
祈りってちょっといいと、祈りってどう思うっていう話をね、同僚に。
スカンクさんはあの人だよ、この前言っていた。
息子さんが非常に優秀な、全然教養しなかったのに、
めちゃくちゃとんでもない成績を出したっていうエピソードを話したでしょうね、スカンクさん。
その先生なんで、その人の親だよと今日言ってみたんだけど、
その人が言うにはやっぱり、とはいえそれは多分重大な問題に出っ越していないだけで、
そういう息子が死ぬとか、そんな話に死ぬか生きるかになったときには、
祈るんじゃないのって言われて、
確かにそれはいっくらスカンクさんだってフリじゃなくて、やっぱり祈るだろうと。
それが、いや祈るだろうなと思って、相当祈るだろうと思うんだよね。
っていう話から、
じゃあその祈る対象っていうのは何だろうってことになったんですよね。
なので、なんかね、それはね、僕じゃなくてその人が、その先生が言っていたんだけど、
小林義典さんがね、
ゴーマニズム宣言だとか、
おぼっち、おぼっちゃまくんか、
おぼっちゃまくんか、友達ンコーのね、
知ってます?若い人知らない?
何だっけ、ぽっくんは何とかでみたいな、
今だったら絶対あの、多分ダメだと思うんだけど、
あのなんか友達のとかの、
チンコギュッと握って友達ンコーって挨拶するやつ知らないか?
あのお父さんが、おぼっちゃまのこと大好きで、
お父さんがあのおぼっちゃまの顔ベロベロベロベロなめるやつ、
ベロベロベロベロってやつ知らないか?
おぼっちゃまくんだったかな、おぼっちゃまなんだかな、
あの貧乏ちゃまっていう、
服が半分だけ表しかなくて裏貧乏だからなくて、
お尻が出てる貧乏ちゃまくんもいましたよね、知らんか。
でいうね、小林義典先生ですよ、漫画家の。
ワシワーって言って、福岡の人。
ワシワーって発言する人。
あの人がね言ってたらしいんだけどね、
やっぱ無宗教ってのはないんじゃないかとね、
やっぱ人はね誰か何かに祈っていて、
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それで祈りの話が出たんだけど、
神様みたいな、神様とは思ってないんだけど、
何かにクーッと祈ってるんですよね。
助かりますようにってね。
この時にね、おそらくキリスト教世界の人は、
キリスト教的な神を浮かべる、
マリア様、キリスト様みたいな、
そしてその上にあるね、神みたいなね、
上にあるのかな、ちょっと分かんないけど、
神がいて、みたいなね。
キリストは神ではないでしょ、というような、
神みたいなものに祈るのかも分からないけれど、
仏教徒の人はおそらく何かそういう神に祈るわけでも、
なんだろう、分からないね、何に祈るんでしょうね。
イスラム教の人もおそらくアラーにね、
祈ると思うんだよね。
だけど、我々はさ、
仏教とはいえね、
僕は仏教とはいえ基本は日本人は神道が、
影響が色濃いと思うんだけれども、
それは平然と、
神様って言った時に神社って言って、
あれはだから神道ですからね。
なんだけど、
でもそれやっぱりその前の原始宗教みたいな、
やおよろずの神みたいなものの、
原始崇拝みたいな、
太陽みたいな、
おてんと様、だってさ、
おてんと様がさ、
世間は許してもね、
俺が許してもね、おてんと様が許さないぞって昔ね、
よくそういう時代劇なんかで、
おてんと様が、
おてんと様って天とかさ、太陽とかさ、
空というかさ、天にさ、
何らかの漠然とした神があるわけでしょ。
それがおてんと様ね。
あるいはさ、バチが当たる!
こんなことしたらバチが当たるよ!
今でも若干言うんじゃない、
バチが当たるよ!ってね。
バチが当たるっていうのは一応色んな説があるけども、
バチってバツっていう風に漢字で当てますよね。
バツの御音読みじゃないかっていうわけなんだけど、
御音読みっていうのはあれですよ、
漢字の音読みには御音と漢音があってね、
京都の京なんていうのはね、
京と呼んだり京と呼んだりするでしょ。
慶應大学の慶も実は京と呼んだり京と呼んだりしますし、
お経の経なんかも京と呼んだり、
経済の経と呼んだりね。
お経の経、お経と共に伝わってきたのが、
御音、御っていうのは義御職の御ですよね。
南の方のね、中国の発音でね、
これが昔日本に伝わってきて、
それがだいぶ時代を経って、
北の方の音が伝わってきて、
それを漢音と言いますね。
だから中国広いから発音が結構違って、
あとは時代も違うんで発音が結構違って、
訓読みは日本の読み方で、
音読みは中国の読み方って言うけども、
中国の読み方にも種類があってね、
御音と漢音って言ってね。
南の方は御音だし、北の方は漢音ってことで、
てことで何の話だっけ、
御音と漢音、何の話、祈り、教、あれ?
何の話をしてたっけ、
罰が当たる、罰ね罰、罰を罰、
罰っていうのは漢音で、
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罰が御音じゃないかって言うんだけど、
罰が当たるって言うじゃないですか、
罰が当たるんだよ、
誰が当てるのよ、
誰かが当ててるんでしょ、
罰を当たるって、
罰っていうのはどっからやってくるわけ、
悪いことしたらね、罰が当たるよ、
誰が当ててるんだよ、
例えば神社でいたずら書きをして、
罰が当たるよって言ったら、
多分神道的な、
アマテラス的な、
スサノオかもしれない、
つくよみはやんないかな、
神道の神様がやってくると思うし、
仏教のお寺でさ、
仏様的なね、
何かわかんないけど、
ブッダ的なかもわかんない、
如来的な、
菩薩的な、
何かが罰を与えてくるのかもわかんない、
だけどさ、
そういうの関係なく神社じゃなく、
何にもなくさ、
例えば、
その辺にあるものをダダ草に、
大事にしない食べ物をバッと捨てたりすると、
こんなことしたら罰当たるよ、
食べ物ポイッと、
いたずらしてペンで捨てたりすると、
罰当たるよ、
言ったりすることは、
子供の頃、
40年くらい前だな、
昔だな、
あの罰誰が当てますか、
漠然と何かこう、
漠然と世の中の神みたいなものを、
なんとなく想定してるんだよね、
言葉自体が、
少なくとも日本人で罰当たるよって、
言ってる時に、
あんまり、
アラーの罰だよとかさ、
キリスト教的な神のね、
エホバのヤホエンのね、
罰だよとはね、
あまり思ってないでしょ、僕らね、
なんとなく思ってるでしょ、
罰が当たるって、
お天道様が、
これさ、完全に原始宗教ですよね、
太陽信仰というか、
僕らっていうのは、
やっぱり知らないうちに、
原始宗教みたいな、
原始的な信仰みたいなものが、
なんか知らず知らずに入っていて、
それが矢をよろずの神みたいな感じの、
他信教のような、
他信教のような僕らは概念にあって、
その中に後から、
後からなのかな、
信道が来て、
その中の矢をよろずの一つに、
アマテラスみたいなものが入ったり、
スサノオが入ってきたり、
その後に仏教が入ったんだけど、
仏教もそのままそこに取り込まれちゃって、
矢をよろずの一人が、
ブッダみたいな、ニョライみたいな、
ボサツみたいな、
ジズオボサツみたいな、
アミダニョライみたいな、
そこに矢をよろずに溶け込む、
素地が日本人にはあって、
我々は平気でクリスマスもやるし、
神社にお祈りをするし、
なんか割と平気。
で、漠然と何もないところに、
うーっと、助かってくれ。
って、こう祈ってるときに、
本来だったらキリスト教だったら、
キリストの神であるはずなのに、
我々は別に仏教の何かに祈ってるわけでもないし、
えー、
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まあ、そうだな。
それぞれでしょ。
何だろうな。
分からない。
僕ね、誰かに祈ってるんですよ。
でもね、僕が誰に祈ってるのか、
自分で分からなかったんですよ。
これが非常に面白いと、
いう風に思いましたね。
というその気づきのきっかけになった、
祈りのパンティーライン、
ぜひ聴いてください。
精神のパンティーライン、
これからも頑張ってやっておりますのでね、
CR25に負けませんということでね、
負けるな、
中身に負けるなとか言ってさ、
知ってます?
ベッキーのコマーシャル昔やってた。
成立専用みたいに書いてあるけど、
あれ中身頭痛ですとかと一緒なんだよ。
もう、がっかりするよね。
一般の人を騙そうというね、
ああいうのは気に入らねえな。
専用とか言ってるけど、
中身一緒じゃねえか。
痩せるとか言ってる。
まあ、まあいいや。
あー、15分。
15分も経ってしまった。
声が出なくなってきました。
はい、ではまた。
またの機会に。
はい、さようなりー。
ポチー。
