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はい、シェアする落語のシケです。 8月9日日曜日、アートスペース兜座、改め日本橋兜座という名前になったみたいですよ。におきましての開催、港家小ゆき15年目の挑戦、 迷え！宮崎滔天へ行ってまいりました。
この宮本旅順というペンネームで港家小ゆきさんが書かれた浪曲をご自身が書けるという回ですね。これの3回目、毎月開催されています。 今回は宮崎滔天。
これは日本人として世界革命を夢見て孫文の侵害革命を支援した人でございます。
この方がまだ売れる前の桃中軒雲右衛門、浪曲中興の祖ですね。それまで下層民の文化という風にされていた浪曲をグイグイグイと押し上げて歌舞伎座でまでやれるところまで持って行った人です。この桃中軒雲右衛門の弟子、牛右衛門になります。
仲入りを挟んで2つに分かれておりまして、前半は『三十三年の夢』。この宮崎滔天の宮崎家、長男の宮崎八郎は西南戦争で戦死しちゃうんですね。
お父さんがこれから政府の、官のと言ってますけども、禄は食らうなみたいなことを言うわけですよ。まあ政府側につくなということですよね。という中で宮崎滔天は東京に出て、熊本出身なんですね。
東京に出て今の早稲田大学に入ったりするわけなんですが、これからどうしたらいいんだろうと思っているところ。特に地元の子作農の子作人の人たちがものすごい困窮に貧乏にあえいでいるという現実の中で自分はどうすべきか考え、お兄さんと共に中国での革命というところに希望を見出すんですが、
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残念ながらこのお兄さんが病気で亡くなってしまうという、この辺りが『三十三の夢』という滔天が書いた本に基づいて、小ゆきさんが浪曲にまとめられています。
まあとにかくね、浪曲としての気持ちよさ、曲師は広沢美舟さんですね。美舟さんの『天災』的な撥さばき、特にそのパーカッシブな感じでグルーヴさせていく。ちょっと小ゆきさんが軽くとっちり気味かなっていうところもぐっと美舟さんの三味線で持ち上げていく。
で、お客さんもいいお客さんだからまあ盛り上がる盛り上がる。で、みんなで資本主義をぶっ壊すという風に唱和してしまうというですね。非常にこのアジテーションのグルーヴというものがですね。浪曲に乗っかって痛快な椅子席になっております。
仲入りを挟んで『うしえもん』、ひらがなで『うしえもん』なんですが、これは、宮崎滔天の奥さん、名前がすいません。今ちょっと出てこないんですが。
このね、明治大正、戦前かな。ひょっとしたら戦後かもしれないけども。なんかこう、世の中をリードしていく男たちのがですね。まあ女癖がひどいね。
というような話なんでございますが、その革命に失敗した滔天はですね。絶望のあまり上野の愛人宅に潜伏をするというですね。そこに妻が怒鳴り込んでくるという、そういう話なんですけども。
こちらはですね、NHKFMの浪曲十八番でかけられたんですけど。これが素晴らしい出来で、僕は「らじるらじる」で4回聴きました。
素晴らしいグルービーな『三十三年の夢』にも増してグルービーで、かつ笑いどころも多い。非常に良い出来だったんですが、やっぱり生で聴いた方が楽しかったね。
やっぱりね、この浪曲師と曲師の間のコミュニケーションがバチバチっと来る。それが目でも確認できるんで、そこがもう楽しいなっていうところがあるのとね。
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基本的に宮崎滔天ここではダメ男なので、この会においては、ダメ男のダメっぷりを妻から糾弾されて、すみません、すみません、すみませんっていう風にラジオではね、そこを聴くところがあった。あとあの三門綾さんがね、これをやった時も僕は見てますけども、これがね、その謝るところがね、だんだん頭が下がっていって、最後テーブル掛けに隠れて見えなくなっちゃうっていうね、そういう仕草仕方が、めちゃめちゃ面白かったですね。
とにかくね、あの痛快痛烈ですよ。非常に面白い。かつぐっと来るし、やっぱり今の視点から見た時に、この宮崎滔天っていう人のあり方っていうのは、いろんな形、角度から見てね、面白いと思うんですよね。
やっぱりね、ただこういう題材を得たことによって、小ゆきさんの節が前にもましてパワフルでグルービー。ここがね、一番の収穫というか、いいなって思うところですよね。
で、この宮崎登天に関しては、あるいは雲右衛門ね、桃中軒雲右衛門に関しては、僕もちょっといろいろ思うところはありまして、いろんなところから見られるんですよ。
『声の国民国家』っていう本が出ていて、その浪曲の流行が国民国家の形成を側面支援したのではないかというような話ですね。
天皇の下の平等、四民平等、士農工商の封建制度が崩れ、国民国家作るぞっていう流れの中、政府が強引なこともいっぱいしてるわけですが、それをちょっと側面から支援して、ちょうどその日清戦争、日露戦争というものがありという流れがあったりするわけですよ。
その宮崎滔天は玄洋社にいて、玄洋社っていうのはこの頭山光っていう後に、右翼テロリズムを引っ張るような人がいたようなところだったりする。だから宮崎登天もそっちの人なんじゃないかっていうふうに誤解されやすいところもそれは違いますよというお話をされたのが、
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今回の小ゆきさんだったりするわけなんです。この辺は非常に歴史が入り組んでて、非常に面白い多角的に見れるところです。そのきっかけを作ってもらえるっていう意味においても、この宮本旅順の作っていうのは非常に面白いなっていうふうに思いますし、
やっぱりこの浪花節が歌う浪花節的な価値観、浪曲的な価値観、当時の浪曲的な価値観、雲右衛門は義士伝なわけですけども、その義士伝の価値観を良しとしなかったのが宮崎登天というのがこの話の確信なんですよね。
で、雲右衛門は義士伝の価値観を節でもって講談以上にその日本国民にバーンと叩き込んだ。
で、浪曲はその日本中で人気を得てるんですよ。で、これが何をもたらしたのかっていうあたりの歴史の綾みたいなところも、また面白い。
で、結局その貧しい人がいっぱいいる、富国強兵の中で貧しい人がいっぱい生まれてしまっているっていう。どこにその責任を持ってどこにその活路を見出すのかっていうところでこの思想が分かれていくわけですね。
それはもう明治政府ができた直後からもう征韓論あたりからもう出てきてるわけですけども。で、これひっくり返すとなぜ貧しい人がいっぱいいたのにいわゆるその社会主義的な動きもちろんいっぱいあったわけですけどもがうまくいかなかったのかっていうところですね。
もちろん政府が弾圧したっていうのはあるんですが、その国としてのムードというものが戦争によって作られていった、
残念ながらその側面支援をひょっとしたら浪曲もしてたんじゃないかっていうのが、さっきの『声の国民国家』っていう本の中に出てくる話。まあちょっとねここはもう1回その検証してみなきゃいけないところなんですけども。
何が言いたいかというと、この歴史ってのは一筋縄ではなかなかいかない、というところですよ。
で、小ゆきさんの今後のですねこの会の中で例えば大逆事件の幸徳秋水、その師匠である中江兆民というあたりが出てくる。この辺も非常に面白いところだし、今を考える上でもとても貴重な歴史の話だと思うんですよ。
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まずは浪曲としてですねその痛快感をたっぷり楽しんでもらって、興味があったらググるなり本を読むなりしてみるっていうのが、なかなかいいんじゃないかなというふうに思いました。
ということで、シェアする落語の四家でした。ではまた。