無力感の原因と自助の基本概念
シニアアップデート・チャンネル始まりました。 パーソナリティは、ライフコーチ・Kindle作家でオンライン講師のりゅースタイル、
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私たちは毎日たくさんのニュースや情報に触れていますよね。 世の中の景気が良くないとか、社会の制度がどうなっているのとかね。
そうした自分一人の力ではどうにもできない問題ばかりを見ていると、ふとこんなモヤモヤを感じることってないですか。
自分以外の他人の動きや自分では動かせない社会の仕組みばかりが気になって、そのうちなんだか自分という存在がとてもちっぽけに見えてくる。
自分のような個人が何かをしても世の中は何も変わらないんじゃないかなとか、自分には社会や環境を変えるような力なんてこれっぽちもないなとか、そんなふうにどこか無力感に襲われてしまう。
あるいは自分の物事がうまくいかない原因というものは、景気とか環境とか社会の仕組みとかそういうもののせいにしたくなってしまうとかね。
こういう気持ちになることは誰にでもあると思います。私自身もふとした瞬間にそういうモヤモヤを感じることっていうのはあるんです。
でもやっぱりそうやって外部の環境とか社会の動きばっかりを気にしていて、そしてため息をついている時間って本当にもったいないなと思いませんか。
私たちの貴重な時間とエネルギーを自分では変えられないもののために消費してしまっているからですね。
そこで今日は1859年に書かれた世界的な名著、サミュエル・スマイルスの自助論の知恵を借りて、この無力感から抜け出すヒントを探ってみたいと思います。
自助論の中には逆行にあっても不屈の意志で学び続けた人々の話というのは本当に数多く出てきます。
そうした偉人たちの具体的な格闘のドラマから、世間の風向きのせいにせず、今日という一日の中で自分の意志で小さな一歩を踏み出すヒントを一緒に考えていけたらなと思います。
第一章、どうせ変わらないという無力感と自助の基本概念。
まず考えてみたいのは、私たちがなぜどうせ変わらないという無力感を抱いてしまうのかという点です。
その原因の多くは、私たちが自分では決してコントロールできないものに目を向けすぎているということにあるんですよね。
国の政治、景気の良し悪しなど、あるいは社会の制度、これら全て個人の力では明日の朝までに変えることができないという大きな外部環境ですよね。
どれだけ不満を言ってもどれだけ嘆いても、私たちの力で明日の天気を晴れにすることはできないんですね。
それなのに私たちは毎日の時間や関心を、そうした自分ではどうにもできないことに奪われてしまっています。
ニュースを見ては怒り、ネットの書き込みを見てはため息をついて、これって実は精神的に大きなエネルギーの消耗になっているんです。
そしてこの状態が続くと私たちは環境依存の罠にはまってしまうんですよね。
うまくいかないのは社会の制度が悪いとか、自分が評価されないのは環境のせいだとか、そうやって全ての原因を外に求めてしまうようになるんです。
近頃では多色思考というように言われたりもしますよね。
ここでサミュエル・スマイルスの自助論、第一章の言葉を思い出してみたいと思います。
この本の冒頭にはあまりにも有名な言葉がかけられています。
それは、天は自ら助けるものを助く、この言葉ですね。
スマイルスがこの本の第一章を通じて最も強く伝えているのは、外部からの援助に依存することの危うさ。
彼はこう言っています。
外部からのサポートは人間を弱くする。
内部からの自発的な努力、すなわち自助のみが人間を強くし、本当に自立させるのだと。
さらに彼は、いかに優れた法律や制度も、個人の自立的な努力に変わることはできないと言っています。
法律によって人間を強制的に良くすることはできません。
国家を本当に良くするのは、制度の美しさじゃなくて、そこに生きる一人一人の誠実な行動と、自立の精神であるとスマイルスは主張しているんですね。
他人の都合で作られたルールとか、自分で動かせない大きな環境を投げていても、私たちの状況は前に進まないわけですね。
だからこそ、私たちは一度、その視線を外側から自分の手元へと戻す必要があるんです。
世間の風がどちらに吹いていようと関係ないわけですね。
まずは、自分が今日何をするのかという主導権を自分の手に取り戻すことが大切だというわけです。
人生の主導権を取り戻すための3つの自助の実践
第2章。人生の主導権を取り戻すための3つの自助の実践。
では、私たちは具体的にどうやってこの自助の精神を日々の生活の中に実践していけばいいのでしょうか。
自助論に登場する偉人たちの逸話から、今日から始められる3つの具体的なアクションを提案をしますね。
1つ目は、コントロールできることとできないことを切り分けること。
世間のニュースや他人の反応や過去の出来事とか、これらは全て私たちがコントロールできないことですよね。
ここに悩む時間は今日から一切ゼロにしましょう。代わりに私たちがコントロールできることだけに集中します。
この切り分けを最も分かりやすく体現しているのが、歴史家のトーマス・カーライルの話。
カーライルは数年の歳月を費やして、必死にフランス革命史の原稿を書き上げたんですね。
しかしある日、原稿を貸し出していた友人の家の使用人が、それをただのゴミと勘違いして全て暖炉の焚き付けとして燃やしてしまったんですよ。
数年分の原稿が全て灰になってしまいました。
これを知ったカーライルは目の前が真っ暗になり、深い絶望に襲われたと言います。
しかし彼はこう考えたと言うんですね。
燃えてしまった過去とか他人の誤動作というのは自分にはコントロールできない事実。
そこで彼は自分がコントロールできる唯一のこと、
すなわちもう一度机に向かって一行目から原稿を書き直すこと、
これに全神経を集中させたそうです。
そしてカーライルは前作を上回る素晴らしい明朝を完成させたんですよね。
これがコントロールできない事実を受け入れて、そしてできることに集中する自助の姿勢です。
では2つ目。これはですね、極小の一歩を自分の意志で踏み出すということです。
大された目標を立てる必要はなくて、
今日は本を1ページだけ読むとか、日誌を1行だけ書くとか、
10分だけ散歩するとか、
そんな誰でもできる極小の行動を自分の意志で実行するということなんです。
アフリカの探検家のリビングストンという人はご存知でしょうか。
リビングストンは10代の頃に1日14時間も過酷に働かせられる綿棒石工場で働いていたんですよね。
勉強する時間などどこにもない環境です。
しかしですね、彼は作業をする棒石機に本を縛り付けて、
そして機械が動作するわずかな合間の数秒から数十秒の隙間に、
1行ずつ本を読んで知性を磨き続けたんだそうです。
時間がない、環境が悪いと言い訳をしないで、
機械が動く間のわずかの時間に1行を読むという極小の一歩を自分の意志で積み重ねたんですよね。
彼の業績を見てみると、アフリカ大陸横断の達成というものをしているんですよね。
全東波距離約8000キロに及んで、ヨーロッパ人として初めてアフリカ大陸を横断した人なんですね。
それから彼は有名なビクトリア滝の発見者なんです。1855年のことなんですよね。
彼のこういう業績というものは、若い時からの隙間時間の極小の一歩というものが大きく働いているのかもしれませんね。
自分で決めて実行できたという極小の感覚の積み重ねこそが、無力感を消し去る最大の力になるんじゃないでしょうか。
3つ目は、評価基準を自分の内側に置くということです。
活動していると、どうしても外の評価が気になりますよね。
しかし、他人がどう反応するかというのは、私たちがコントロールできる領域ではないですよね。
ですから、他人の物差しで自分の価値を測るのをやめた方がいいなと思います。
他人がどう評価したかじゃなくて、自分が納得できる仕事をしたか。
この自己満足の達成こそが、私たちの最大の成果基準です。
この姿勢を貫いたのが、有名なミケランジェロ。
ミケランジェロは、彫刻を制作する際、他の人からは絶対に見えないような裏側とか細部の削り込みに何日も没頭していたんだそうです。
それを見た友人が尋ねました。
なぜ君は誰の目にも触れないような場所にそこまでこだわるんですか?誰がそこに気づくっていうの?
するとミケランジェロはこう答えたんです。
私自身が知っている、私が見ているからだ。
他人が気づくか、他人が褒めてくれるかという外側の評価じゃなくて、自分が納得できるクオリティに仕上げるという内側の物差しで動く。
このミケランジェロの美学というのは、他人の評価とかアルコリズムの数字に振り回されないで、自分の表現をやり遂げるための究極の知恵だと言えるでしょう。
自立した人生への道
はい、いかがだったでしょうか。世の中のニュースに行き通り、他人の活躍に焦るというような生き方は終わりにしたいものですね。
世間がどうあれ、私たちは自分の人生の主導権を持っているんです。
天は自ら助けるものを助く。私たちの人生を本当に豊かにし支えてくれるのは、他の誰でもない自分自身の日々の実直な歩みだけです。
まずは今日、他の人の目を一切気にしないで、あなたが今本当にやってみたいと思っている小さな作業を一つだけ手元のノートに書き出して実行してみるのはいかがでしょうか。
それを誰に報告する必要もありません。その静かな一歩が、あなたの人生後半を支える本物の自立の土台になります。
それではまた。ニュースタイルでした。
