第172回「子どもへの体罰について」

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北川八郎人生を変える出会い

の音声をとってきました。そもそも、瞑想とは何か、なぜ必要なのかから、具体的な方法、最適なタイミングや頻度に至るまで、瞑想の基礎知識とポイントを、まず先生にお話を伺っています。

そしてその後、先生自ら5つの瞑想の導入をいただいています。緑色、ピンク色、黄金、金色とピンク色、そして金色と緑の瞑想ということで、それぞれ先生に導入をしていただいていますので、

こちらホームページの方にも記載がありますので、

ぜひチェックしてみていただければと思います。

それでは本日の番組をお聞きください。

こんにちは、早川洋平です。

北川八郎人生を変える出会い、今回も公開収録でお届けします。

北川先生、よろしくお願いします。

よろしくお願いします。

さあ、今回もリスナーの方から質問をいただいています。

先生、読みますね。

子どもへの体罰について。

この4月から、親による体罰禁止についての法が適用されますが、

先生はこのことについて、

どんなふうに思いますか。

悲惨な虐待事件に反応しての法整備ですが、

私は虐待の根源は、

格差社会や個人主義など国が押し詰めた政策のしわ寄せだと思い、

対処療法をしても、

事件は陰湿な方向にいきそうで、

解決にはならないと思います。

ですが、これからの個人の時代へ突入する流れを止めることはできず、

私は、成果主義は必要な考え方でもあると思います。

ともすると、

賃金格差や、

教養の格差は広がっていくばかり、

時代が変わっていく中、

体罰についてどんなふうに捉えていますか。

ということですね。

これはあれですね。

法でですね、

親による体罰禁止を持った改正児童虐待防止法と、

改正児童福祉法が成立してるんですね。

そのことを受けてのご質問だと思います。

2020年4月、この4月から適用ということです。

知りませんでしたね。

知ってました?

いや、知らなかったです。

法律になったんです。

法律?

はい。

皆さん、どう思いますかね。

こんな虐待事件。

なんかやっぱり、

ちょっとこう最近は、

度が過ぎてますね。

その虐待の度。

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そうですね。

虐待の時点で度が過ぎてますけど。

痛みっていう、

私たちの時代は、

痛みはこう殴る、蹴るとか、

喧嘩するっていうのがよくあったんですけど、

心の痛みっていうのはあまりなかったんですね。

今はこう、心をねじれさせるっていうから、

肉体の痛みは治療すると治ってたんですけども、

心の痛みっていうのは、なかなか治療が難しいなっていう時代に入ったような感じがします。

この成果主義っていうのは、やっぱり私自身は、

それはあまりこう、

推し進めたくないなと思ってるんですね。

もっと広範囲な、

いろんな人間って能力があって、成果が出ないような、

幅広い、

なんか、生き方もある。

成果、数字とか、

色とか形に現れないっていう、

なんか、社会生活もあるので、

なんか、

成果主義には行かないでほしいなと思いますね。

それと、

どうですかね。

虐待の根源は、

各社社会や個人主義など国が推し進めたっていうふうには、

私は思わないんですね。

なんかこれはもう、

資本主義の流れだと思うんですよ。

整えることができない。

流れ。

うん。国が推し進めたのではなくて、

まあ、

いろんな、ヨーロッパも日本もそうなんですけど、

やはりこう、

この国を良くしたい、

人を幸せにしたいっていう、

ものがあるから、

その国からみんなが、みんなが逃げ出さないのであって、

その根本には、そのやり方は間違ってるかも分からないけれども、

政治家というか、国を動かそうとする人たちの大部分の力は、

なんかこの国で、

みんなを幸せにしたいと思って、

こういろんなことやってると思うんですけども、

まあ、国が大きくなったり、

社会の形が変わってきたり、

ヨーロッパやアメリカのこう、なんて言いますかね、

採用、私たちの採植民族と飼料、肉食民族の、本本的な、

本本的な違いとか考え方とか言うようなものが入ってきて、

変わってきたと思うんですね。

何が正しくて何が悪いってのはまだ混沌の、

まだ進化の途中のような感じがしますからね。

だから全てが政策のしわ寄せだと、

私は大きく

見てそう思ってないんですよね。

やっぱりこう、私もそうだったんですけど、

子どもに対してこうすればいいって、

20代生まれた30代の頃はやってって、

まあそれが

20代生まれた30代の頃はやってて、

子どもを苦しめたんだなという

後で分かると言いますかね

その時は気づかなくて

子どものためにやってたら

子どもを苦しめてたんだなというのが

今50代60代70代になって

気がついてくるように

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対処療法をしてしまいますね

でも

こういったように

いろんな施策では

人間は変わらないような感じがするんですね

法律とか

中国がやっている監視体制とか

もちろん犯罪はいるかもわからないけど

いつも監視されていると

身を取れなくなって

自由な発想ができないから

その社会は縮んでしまいますよね

歪みが必ず出そうですね

縮みと歪みと隠れて

するようになるから

私はやっぱりお釈迦様が言っているように

イデオロギーとか

社会性では

人間は幸せにならないというのが

そっちを

本当だなと思うんですね

第三の愛

人間愛と言いますかね

ヒューマニズムとか

人を嫌わない心とかいうものに

自分はどれだけ

気づいてそれを

押し寄せ進められるかということが

その

うちの方向に

向かう方がいいと思うんですね

不思議ですよね

先生さっきこの

大罰についてどんなふうに捉えていますか

というこのご質問のときに冒頭にね

大罰というと

いわゆるフィジカルとか体の話じゃないですか

物理的な

でも先生そのとき最初に

いわゆる心なのか

そうじゃないのかってお話をされていて

何が伺いたいかというと

誤解を恐れずに

僕なんかの頃も

僕中学ぐらいの時も

なんかちょっと

なんか悪いことしたりしたら

先生に殴られたりとかあったんですけど

全然別にそれが問題になることもなかったし

殴られた僕も反省して終わりだったんですけど

まあそれもある意味

大罰かどうか分からないですけど

まあ先生が殴ったら今大変じゃないですか

そうですね

だから何が違うというか

そしてそういうものじゃないですよね

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