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笑倍繁盛チャンネル、望月まもるです。本日もよろしくお願いします。
さあ、昨日までは江戸時代で話をしてましたけどね、今日から明治時代ですよ。
江戸幕府が倒れた瞬間からですね、日本の商売は大きく揺らいだんですね。
1868年明治維新ですね。でね、これね、商売だけの話じゃないんですね。
それまでね、道という名のついたものですね。武士道、茶道、華道、柔道、神経だとかね、音明道だとか、
あと、生体なんかもですね、もともとは忍法、忍術みたいなね、こういうものだったんですけども、
こういうのが一気にですね、一斉にですね、時代遅れのもの、切り捨てられたんですよ。
不国共平道化、文明改革、この2つの掛け声の下にですね、何百年何千年ですよ、場合によってはね。
これでずっと続いて、脈々と磨かれてきたですね、日本の英知がですね、次々と劣りつぶし、否定されていったんですね。
で、最もね、わかりやすい例がですね、みなさん、音明寮ってご存知です。音明寺の音明に寮ですね、学生寮とかの寮ですね。
この音明寮、今の省庁みたいなものなんですけども、国家のあれですよ、省庁クラスのものですよ。
それが廃止になったんですね。平安時代から続く、続いたんです。2000年ですね。
小読み作って、吉祥京ですね、吉祥を占って、国家の方針に深く関わってきた期間で、これね、脱いじゃなかったんですよ。風水とかも活用してたんですね。
ところが明治政府、これを迷信としてですね、劣りつぶしをするわけですね。1873年に太陽暦っていうのを採用したんですね。
この小読みを変えてしまったっていうのも、これ結構大きな出来事なんですね。
で、これで音明寮はですね、公的な地位を失うわけですね。
この末裔たちがまだ脈々とですね、いるはいるんですよね。
いらっしゃってですね、その方たちがその家芸、音明寺っていうのはそんな表出てこないですからね。
基本的にはやっぱり家芸でですね、お仕事されたりとかってことをされてるんですけども、
でも表向きには何百年何千年の知恵の収積っていうものがね、近代化の邪魔みたいな感じで切り捨てられちゃったわけですよ。
で、これはもう本当に我が国にとってとんでもない国難を招く愚策だったんですね。
で、赤骨神宮のね、施術家たちもね、実は同じ運命をたどりかけてたんですよ。
江戸時代というのは、あんまさんとか神宮の人とか赤骨院の人とかっていうのは、
これね、庶民の医療としてですね、庁民にね、めちゃめちゃですね、役立ってたんですね。深く根付いてたものなんです。
ところが明治政府はですね、一時期ですよ。西洋医学を正当な医学として採用。
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1874年に医政というのを発布するんですね。で、これによってですね、西洋医学の免許を持たない。
それまでずっとですよね、庁民たちの診療、治療をしてきた人たち、施術家たちはですね、正規の医療従事者としても地位を失ったんですね。
これ何代にもわたって技を磨いてきた施術家なんですよ。
これいきなり無免許の楽院を押されてですね、端に追いやられちゃったわけですね。
当時の先生たちの悔しさたるいはどれほどだったのかなと思うんですが、彼らはね、消えなかったんですよ。
なんと地域の人たちがですね、政府に文反対してですね、施術家たちの味方になったんですね。
で、ついにですね、国も認めざるを得なくなってしまったんですね。
この流れがですね、今の接骨院とか生体院の文化につながっているわけです。
どのぐらいね、この先生たちがご存じかは知らないですけども、結構これですね、大事なことだったんですね。
地域の人たちに支持されて守られたから、今でもこの先生たちはいらっしゃるんだよということですね。
ところがあってですね、京都の商売が大げき受けたんですね。
だって千年以上さ、日本の都として君臨してきたの京都は。
天皇さんがいてさ、貴族がいて朝廷があってさ、これがもうやっぱ京都たるゆえんでね、京都の秋内の根幹でしょ。
ベースよ、基板よ本当に。
だから御所に出入りするね、御副将だとかね、九下のね、注文を受けるね、漆職人だとかね、宮中の行事をね、支える料理人とかね。
だから天皇さんだとかね、朝廷、貴族っていうね、この方たちの存在が京都の商売の核と核式を支えてたんですね。
ところが1869年にですね、天皇さんはですね、東京に移り住むわけですよね。
すると一夜にして京都の商売の基盤がドーンとぶっ壊れるわけですね。
お上がいなくなったっていう衝撃はですね、単なる経済的な打撃だけじゃないと思いますよ。
だって今でも京都の人はね、お上は少しの間東に行ってるだけっていう表現しますけどね。
実のところは千年続いた都の誇りがですね、根こそぎ引き抜かれるような、そういう存在危機だったということなんですよ。
ところがこの時ですね、京都の商売人さんたちも素晴らしい底力を見せるんですよ。
もう嘆いてない、ちゃんと動いてるんですね。
御所専門でさ、出入りしてた人はね、一般人向けの空きない始めたりとかですね、
西陣折の職人たちはですね、フランスのリオンに人を送り込んでですね、ジャガード織りですね、その技術学んで持ち帰ってきたりとかね。
伝統の技に西洋の機械を組み合わせてさ、古いものを作る、守るだけじゃなくてね、新しいものを取り込んで進化するっていうですね、こういう選択をしたりするんですね。
だから京都の老舗が今も残っているのは、この時代の商売人たちの覚悟と知恵の賜物だったりするわけですね。
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この時代はですね、天皇さんと一緒に東京に昇った商売人もいました。
トラ屋さんなんかそうですね。洋館で有名なトラ屋さんなんかそうですね。
それから商売買いをしたところもありましたね。
ニンテンドーが有名ですね。
こういうふうにやりながらね、めちゃめちゃ生き残るためにですね、必死だったということですね。
明治政府が推進したバカなことの一つにですね、廃物希釈っていうのもあって、これも商売に大きな影を落としたんですよ。
日本の商業は賛同ですね。自社ですね。社事物価への参り行く道ですね。
これを中心に発達してきたわけですよ。
だから門前町の商売人たちはですね、参拝者を相手に整形立てたわけですよ。
ところが廃物希釈によって多くの寺が廃れてですね、仏像が壊されてですね、参拝者減るわけですよ。
するとね、仏さんと商売が一体となってね、含まれてきた文化っていうのが、政治の一言で壊されていったんだよね。
これもまた明治のね、闇の一面なんですよ。
でね、私がこの廃物希釈を止めたのが西洋人であるフェノロサっていう部分にも、深い感謝となんかやるせない気持ちっていうのをね、持ってるんですよね。
でね、どれほど時代が変わっていってもですね、そうは言ってもなんですね、人の役に立つっていう商売の本質っていうのは消えないわけですね。
本明寺の知恵っていうのはね、形変えてね、民間にね、生きてますね。今でも存在しています。
節骨の技はね、地域の信頼の中で生き続けてるから、今でもあなたの町にもありますよね。
で、京都の職人の感性っていうのは西洋の技術を取り込みながら、今でも生き続けてますよね。
道の道っていうのは廃止されたんですね。だけど道の精神っていうのは完全に消すことはできなかったんですね。
でね、明治は平等意識っていうものをですね、また出すんですね。
身分制度の解放とか、誰もが苗字を持てるだとかっていう感じね。
でも同時にね、その道の価値を否定して打ち壊しのしてみたいな、余計なことしてみたいな感じなんですね。
すべてをね、無理やり西洋の基準とか物差しで測り始めたんです。
この時代にね、日本の商売人たちは何を守って何を手放してたのかと、
この文明改革の熱狂の中でですね、日本の商売がこれからどう変化していったのかっていうのを、
明日からお話しいたしますということで、本日も最後まで聞いていただき誠にありがとうございます。
また明日お会いしましょう。それではバイバイ。
