ルノワールの肖像画の美しさ
こんにちは。イレーヌ・カーン・ダンヴェール嬢、ルノワールのこの作品ですね。資料を拝見しますと、最も美しい印象派の肖像画、なんていうふうにも呼ばれているそうです。
いや確かに、これは一目見て息を飲むような美しさがありますよね。 今回はですね、あなたからお預かりしたこの絵画に関する、まあいろんな資料、
解説記事ですとか、背景の情報なんかをもとに、この作品を探求していきたいと思うんです。 ただ美しいっていうそれだけじゃなくて、この絵にはなんかその見た目の穏やかさとはちょっと裏腹に、
非常にドラマチックで、時にはそう、暗い影も落とすような、そんな歴史が刻まれているみたいなんですよね。 この光と影、美しさとその複雑な運命っていうのが、
どう共存しているのか、一緒に深く見ていけたらなと思います。 まず、絵そのものに目を向けてみましょうか。資料にある視覚的な解説がすごく丁寧ですよね。
緑が豊かな背景に、白いドレスの女の子が一人、少し斜めに座って、ふっとこちらを振り返るような、そんな仕草。
栗の髪はなんか柔らかそうで、光を受けてキラキラ輝いている。 特にやっぱり印象的なのはその表情ですかね。
当時8歳の少女だそうですけど、ふっくらした方には、まあ幼さが残っている一方で、大きな瞳には、どこか物憂げな、ちょっと大人びた雰囲気も感じられるんですよ。
肌の描写もすごいですよね。まるで陶器みたいに滑らかで透明感がある。 まさにルノアール特有の人物をすごく魅力的に見せる技術っていうのがここに凝縮されてますよね。
資料にもありましたけど、楽しそうで幸せそうになる肖像画の頂点という評価。 まさにそれを体現している作品だと思います。
特にその光の捉え方ですね。印象派の特徴ですけれども、この作品ではカムとかドレス、あと背景の植物に至るまで、本当にこう柔らかな光に満ち溢れているような、そんな感じです。
はい、ただちょっと面白いなぁと思うのは顔の描写なんです。 体とか服、背景っていうのは、まあ印象派らしい色が隣り合って置かれて、
見る人の目の中で色が混ざるように計算された、いわゆる不死色分割に近いタッチも見られるんですけども、 顔だけは非常に滑らかに、なんというか伝統的な技法ですごく丁寧に描かれてるんですよ。
へー、顔だけ違う描き方ですか。 それは何か理由があるんでしょうか。印象派としての新しさを追求しつつも、顔だけはその違うアプローチを取った。
そうですね。 やはりその肖像画としての役割っていうのをかなり強く意識したんだと思いますね。
1880年という制作年を考えると、印象派ってまだ新しい芸術運動で、特に上流階級からの注文で描く肖像画においては、モデルの顔立ちを正確に、そして何より美しく捉えることがまあ求められたはずなんですよ。
なるほどなるほど。 だからルノアールは印象派的な光の表現で全体をふわっと包み込みながらも、顔に関してはですね
依頼主であるダンベール家、そして何よりモデルであるイレーヌ自身の魅力を最大限に引き出すために、あえて古典的とも言えるようなそういう入念な描写を選んだんじゃないでしょうか。
なるほど。依頼主の意向も汲みつつ、ご自身の芸術性も追求した結果という感じなんですね。
そのモデルのイレーヌ・カーン・ダンベール女、彼女は裕福な銀行家の娘さんだったとか、当時のパリの上流社会ですね。
悲劇的な歴史の裏側
そうですね。当時のフランス、特にパリではブルジョア人が力を持ってきて、有力な一族がその富みとか社会的地位を示す手段として、まあ有名な画家に家族の肖像画を依頼するっていうのはかなり一般的だったようです。
ふむふむ。
特に子供の肖像画は一族の未来とか純粋さの象徴としても好まれたみたいですね。
資料にはルノワールが子供の頃の美しい瞬間を捉えようとしたというふうにありますよね。
単に似せるってだけじゃなくて、その年齢特有の輝きとか生命感みたいなものまで表現しようとしたんですかね。
まさにおっしゃる通りだと思います。ルノワールの描く子供たちって本当に生き生きとしていて、幸福感に満ちていることが多いんですよ。
で、このイレーヌの肖像画が頂点とまで言われるのは、もちろん技術的な感性とも高いんですけど、それ以上に8歳というその一瞬のでも普遍的な子供時代の輝き、純粋さ、感受性の豊かさ、そしてふと見せる物言うげな表情の奥にある繊細さまで実に見事に捉えているからでしょうね。
うーん。
だからこそ、永遠の少女なんていうふうにも称されるのかもしれません。
永遠の少女か。美しい響きですよね。でもその無垢な少女のイメージっていうのは、この絵画がたどったその後の運命を知るとまたちょっと違った意味合いを帯びてくる、お預かりした資料が示す数奇な運命、ここからがちょっと話が大きく動いていきますね。
ええ、そうなんです。この絵画の美しさとは対照的ともいえる厳しい歴史が待っていました。第二次世界大戦中にナチスドイツによってフランスが占領されると、多くのユダヤ系の資産家が所有していた美術品と同じように、このイレーヌ・カーン・ダンベール城もナチスによって略奪されてしまうわけです。
ナチスによる略奪。美術品が戦争の道具にされてしまう悲しい歴史の一場面ですよね。
まさに、単なる財産の略奪というだけじゃなくて、文化そのものを破壊して、所有者のアイデンティティを踏みにじるような、そういう行為でした。戦後、略奪された美術品の創作と変換というのは、国勢的にもすごく重要な課題になります。その中で、この絵画が発見されて、元の所有者であるイレーヌ本人に変換されたというのは、不幸中の幸いと言えるかもしれません。
あ、イレーヌ本人に変換されたんですね。資料によると、彼女はその時すでに74歳になっていたとか、8歳の自分の肖像画と、戦争というとてつもなく大きな断絶を経て再会する。いや、どんな気持ちだったんでしょうか。想像するだけで、なんか胸が締め付けられる思いがします。
そうですね。長い年月と、おそらくは本当に多くの辛い経験を経ての再会だったでしょうね。しかし、この再会には、さらに痛ましい背景というのが存在します。資料が、これは客観的な事実として記していることですが、イレーヌの娘さんであるベアトリスと、その子供、つまりイレーヌから見るとお孫さんにあたる方が、アウシュビッツの強制収容所でナチスによって殺害されたという事実です。
なんと、えぇ、絵画は戻ってきたけれど、でも最も大切な家族はもう奪われたままだったと。この美しい少女の肖像画の裏に、そんなあまりにも過酷な現実があったとは。
ええ、この一点の曇りもないように見えるあのイレーヌの表情と、彼女とその家族が現実に経験した悲劇との間には、もう計り知れないほどの断絶がありますよね。この事実を知ってしまうと、絵画の美しさがより一層儚く、そして何か重いものに感じられてしまうかもしれません。
本当にそうですね。そして、この絵画の物語はさらに複雑になっていくんですね。イレーヌさんの手に戻った後、絵画は軽倍にかけられて、最終的にある人物の手に渡る、エミール・ビュールレという名前のコレクター。
美術品の来歴と倫理的問題
ええ、このエミール・ビュールレという人物について、資料がナチスドイツに武器を売っていた元武器商人であったとはっきり指摘していますね。
そうなんです。ナチスに略奪されて、持ち主が家族を奪われるという、そういう悲劇を経験した絵画が、今度はそのナチスと取引のあった人物のコレクションに配る。なんとも皮肉な、そしていろいろと考えさせられる経緯ですよね。
まさに。こういうその複雑な来歴を持つ美術品、特に第二次世界大戦期の混乱の中で所有者が変わった作品をめぐっては、今日でも本当に多くの議論があります。
作品自体の芸術的な価値とはまた別に、その来歴、まあプロベナンスと言いますけど、つまり誰がいつどのようにしてその作品を入手して現在に至るのかというその歴史がですね、作品の評価とか展示のあり方に影響を与えるケースというのは少なくないんですよ。
なるほど。ビューレレコレクションの場合、その収集の背景にナチスとの関わりがあったとされることから、倫理的な観点からの問いかけもなされているようですね。
ええ。もちろん私たちがここで何か特定の立場を表明するわけではありません。ただ、美術作品というものが単に美的な鑑賞の対象であるだけではなくて、その時代の社会、経済、そして時には戦争や政治といったかなり生々しい現実と分かちがたく結びついているんだということを、この絵画の来歴は強く示唆しています。
うん。美しい少女の肖像画一枚にこれほどまでに重層的な歴史が刻まれている。これは私たちに作品とどう向き合うべきか、その背景にある物語をどう受け止めるべきかというある種、思い問いを投げかけてきますよね。
この絵画、現在はどこで見ることができるんでしょうか。
えっとですね、ビューレレが集めたコレクションは、彼の死後に設立された財団によって施設の美術館で公開されていたんですが、その美術館は2015年に閉館しました。
あ、そうなんですね。そして資料にもある通り、2021年からはスイスのチューリヒ美術館の新館に移管されて、他のコレクションと一緒に展示されています。ですから、現在はこのイレーネ・カーンダンベール城もチューリヒ美術館で見ることができるはずです。
そうですか。数奇な運命を経て、今は多くの人の目に触れる場所に落ち着いていると、こうしていろいろとお話を伺ってくると、この絵画の魅力というのは、単にルノアールの技術が素晴らしいとか、モデルが美しいということだけでは、とても語り尽くせないような気がしてきました。
まさにおっしゃる通りだと思います。この作品が時代を越えて人々を惹きつける理由というのは、その多層性にあるんでしょうね。
まず第一には、もちろん、ルノアールならではの色彩と光の表現、人物を捉える卓越た技術による、あがいがたい視覚的な美しさ、これはありますよね。
それから第二に、8歳の少女という主題が持つ無臭さとか儚さといった、これはもう時代や文化を越えて共感を呼ぶ普遍性。
そして私たちが今日この資料を通して深く知ることになった第三の層、ナチスによる略奪、所有者家族の悲劇、そして武器承認による収集という非常にドラマチックで倫理的な問いも含んだ複雑な歴史。
この映画に対峙するとき、私たちはその輝くような表面的な美しさのその奥にですね、こうした影の物語が潜んでいることをどうしても意識せざるを得ないわけです。
見るものに穏やかな幸福感を与えるような視覚的な体験とその背後にある重くて時には痛ましい歴史、この二面性こそがこの作品に他の名画にはない何か独特の深みを与えているのかもしれませんね。
ええ、そう思います。美しさというのは時としてそれだけでは完結しないのかもしれない。その美しさがどういう文脈の中に置かれてどんな歴史を経てきたのか、それを知ることで私たちの理解というのはより深まって作品との対話ももっと豊かになるんじゃないでしょうか。
つまり、今回の探究で見えてきたことというのは、ルノアールのイレーネ・カーン・ダンベール嬢が単なる美しい肖像画というだけではなくて、印象派の芸術性、それから個人の運命、そして20世紀の劇道の歴史が深く刻み込まれた、一つの記憶の器のような、そんな存在であるということになるんでしょうか。
そう言えるかもしれませんね。光と影、美しさと悲劇、それらがもう分かちがたく結びついている。そこで最後にあなたにちょっと問いかけてみたいと思うんです。
今日私たちがこうして一緒に探究してきたように、ある芸術作品の背後にこのような複雑で時には暗い歴史が存在するんだということを知った上で、改めてその作品に向き合うとき、あなたの鑑賞体験というのはどのように変わるんでしょうか。あるいは深まるんでしょうか。
そのキャンバスの裏側にある物語は、私たちが美しいと感じるその感覚に何か新しい層を付け加えるんだとあなたは思われますか。少し立ち止まって考えてみるのも興味深いかもしれませんね。
いやー、一枚の絵画がこれほどまでに多くの問いと物語を投げかけてくるとは。今回の探究、非常に奥深いものでしたね。ご参加いただき本当にありがとうございました。
