オープニングと世の中の変化
ク ロ ニ ク ル お は よ う ご ざ い ま す。2026年 5月27日 水 曜 日 ニ ュ ー ス コ ネ ク
ト あ な た と 経 済 を つ な ぐ 5分 間 パ ー ソナ リ テ ィ の 野 村 貴 文 で す。
こ の 番 組 で は 一日 ト ス 5分 間 で 世 界 のメ ガ ト レ ン ド か か る ニ ュ ー ス を 解 説
し て い き ま す。朝 の 支 度 や 散 歩、 通 勤、 家 事 の 時 間 な
ど に お 聞 き い た だ け る と 嬉 し い で す。さ て、 こ の ほ ど ハ ン ズ 旧 東 急 ハ ン ズ が
旗 艦 店 の 渋 谷 店 を 11月 に 閉 店 す る こと を 発 表 し ま し た。
閉 店 の 理 由 は、 賃 貸 借 契 約 の 満 了 に 伴う も の と し て い ま す。
1978年 に オ ー プ ン し て 以 来、 渋 谷 の 西側 に 位 置 す る ラ ン ド マ ー ク と し て、 国
内 だ け で は な く 海 外 旅 行 客 か ら の 人気 も 集 め て い ま し た。
2022年 に は カ イ ン ズ に 買 収 さ れ、 東 急ハ ン ズ か ら ハ ン ズ に 名 称 が 変 わ り ま
し た。渋 谷 で は ち な み に 西 武 百 貨 店 の 渋 谷
店 も 9月 末 に 閉 店 す る こ と が 決 ま っ てい ま す。
ハ ン ズ と 西 武 百 貨 店、 い ず れ も か つ ては 渋 谷 の 顔 と も 言 う べ き 存 在 で し た。
ち な み に ジ ャ ン ル は 違 う ん で す が、 出版 大 手 の 角 川 は 月 刊 誌 ダ ヴ ィ ン チ を
10月 発 売 の 11月 号 を も っ て 休 館 す ると 発 表 し ま し た。
実 は こ の 東 急 ハ ン ズ、 そ し て ダ ヴ ィ ンチ な ん で す け ど、 私 が 20 歳 前 後 の 頃
か ら よ く 触 れ て い た 場 所 で あ り、 そ して 雑 誌 で し た。
コ ン テ ン ツ シ ー ン で も 変 化 を 実 感 しま し て、 こ れ が 衰 退 で は な く、 新 た な
時 代 を 開 く 変 化 で あ る こ と を 期 待 した い と 思 い ま す。
ローマ教皇レオ14世のAIに関する回勅
さ て、 今 日 は AI と 宗 教 に 関 す る 話 題で す。
カ ト リ ッ ク の 最 高 指 導 者 ロ ー マ 教 皇レ オ 14 世 が 25日、 全 世 界 の 信 者 に 向
け て 出 す 最 も 重 要 な 公 文 書 の 一 つ 開勅 を 発 表 し ま し た。
開 勅 は 教 皇 が 重 要 な テ ー マ に つ い て必 要 に 応 じ て 発 表 す る 文 書 で。
欧 米 で は 強 い 影 響 力 が あ る こ と か ら、今 後 の 議 論 の 基 準 点 に な る 可 能 性 が
あ り ま す。マ グ ニ フ ィ カ ヒ ュ ー マ ニ タ ス 壮 大 な
る 人 間 性 と 名 付 け ら れ た こ の 文 章 では、 エ ー ア イ は 人 類 に 奉 仕 す る も の で
は な け れ ば な ら ず、 一 部 の 権 力 や 企 業に 力 を 集 中 さ せ る も の で は あ っ て は
な ら な い と 明 確 に 定 義 し、 エ ー ア イ に対 す る 国 際 的 な ル ー ル 整 備 の 必 要 性
を 呼 び か け ま し た。注 目 す る べ き は、 テ ク ノ ロ ジ ー の 展 開
と 基 本 的 人 権 を 直 接 結 び つ け て い る点 で す。
会 直 で は。技 術 が 地 球 規 模 の 従 属 関 係 を 生 む の
で あ れ ば、 そ れ は 人 間 の 尊 厳 と い う 根本 原 則 に 矛 盾 す る と 指 摘 し て い ま す。
そ し て、 AI に よ る 新 た な 従 属 関 係 や格 差 を 新 た な 奴 隷 制 と 表 現 し、 こ の 新
た な 奴 隷 制 と の 戦 い こ そ が AI の 倫 理に つ い て の 試 金 石 だ と 宣 言 し て い ま
す。全 体 的 に 倫 理 的 な 歯 止 め が な い ま ま、
技 術 革 新 が 進 む 状 況 を 基 本 的 人 権 の侵 害 と し て 位 置 づ け る 勧 告 と な っ て
い ま す。今 回 の 会 食 の 発 表 の 場 に は、 実 は テ ッ
Anthropic社共同創業者クリス・オラー氏のAIへの懸念
ク 企 業 も 招 か れ て い ま し た。AI ク ロ ー ド を 開 発 す る ア メ リ カ の ア
ン ソ ロ ピ ッ ク 社 の 創 業 者 の 一 人、 ク リス オ ラ ー 氏 が バ チ カ ン に 招 か れ、 教 皇
の 傍 ら で 講 演 し ま し た。そ の 場 で オ ラ ー 氏 は 三 つ の 懸 念 を 示
し ま し た。一つ目 は、 AI が 人 間 の 労 働 を 奪 う 中、 一
部 の 富 裕 国 に AI の 穏 健 を 集 中 さ せ ずに、 い か に 世 界 中 の 貧 困 層 へ 分 配 す る
こ と が で き る か。2つ目 は、 AI が 広 く 普 及 す る 世 界 で、 人
間 や 家 族 に と っ て 豊 か さ と は 何 な のか。
科 学 で は 導 き 出 せ な い 道 徳 的 な 懸 念を 問 わ れ る と さ れ て い ま す。
3つ目 は、 AI の 内 部 で 何 が 起 き て い るか を 見 極 め る こ と。
オ ラ ー 氏 は、 人 間 の 喜 び や 恐 怖、 不 安に 似 た 働 き を す る 状 態 が AI 内 部 で 確
認 さ れ る こ と が あ る と 指 摘 し て い ます。
た だ、 そ れ が 感 情 な の か、 全 く 別 の 現象 な の か は 分 か っ て お ら ず、 検 証 が 必
要 だ と し て い ま す。一つ目 の 懸 念 は 経 済 の 問 題 で す が、
2つ目、 3つ目 は 生 き る 価 値、 そ し て 人 間と は 何 か と い う 哲 学 的 思 考 を 深 め て
い る 点 が 興 味 深 い と こ ろ で す。日 本 で は あ ま り 知 ら れ て い な い こ の
回勅の歴史的影響とAI時代の課題
開 局 で す が、 欧 米 で は 過 去 に 政 治 経 済に イ ン パ ク ト を 与 え て き ま し た。
例 え ば 今 回 ワ シ ン ト ン ポ ス ト は、 今 から 135年 前 の 1891年 に 当 時 の 教 皇 レ オ
13 世 が 出 し た 開 局 を 特 集 し て い ます。
当 時、 産 業 革 命 の 真 っ 只 中 で、 労 働 者階 級 の 苦 し さ を 理 解 す る と と も に、 社
会 主 義 に な れ ば そ れ が 解 消 す る と いう の は 幻 想 で あ る と し て、 資 本 主 義 と
社 会 主 義 の 両 方 を 批 判 し ま し た。そ し て、 教 会 の 立 場 か ら 第 三 の 道 を 提
示 し ま し た。こ の 当 時 の 開 局 は、 ヨ ー ロ ッ パ の 中 道
右 派、 そ し て 中 道 左 派 に も 影 響 を 与え、 今 の ヨ ー ロ ッ パ の 政 治 哲 学 の 基 礎
の 一 部 と な っ て い ま す。そ の 他 に も、 1937年 に は ナ チ ス ド イ ツ
に 反 対 す る 会 直 が 出 さ れ、 ナ チ ス 体 制へ の 批 判 の 象 徴 と な り ま し た。
そ し て、 1963年 の 核 兵 器 廃 絶 や 軍 縮 を求 め る 会 直 は、 そ の 後 の 冷 戦 に お け る
緊 張 緩 和 の 先 駆 け に な り ま し た。で は、 今 回 の エ ー ア イ に 対 す る 懸 念 を
示 し た 会 直 が、 今 後 の 国 際 社 会 に ど のよ う に 影 響 す る の で し ょ う か。
ま ず、 今 回 の 文 書 の 背 景 に は、 キ リ スト 教 の 教 義 に 基 づ く 明 確 な 思 想 が あ
り ま す。そ れ は、 神 が 自 身 に 似 せ て 人 間 を 作 っ
た と い う 教 義 の 解 釈 で、 人 間 が 自 ら に似 せ た AI を 作 り 出 す と い う 行 為 は、
人 間 が 神 と 同 じ 高 み に 登 ろ う と す る極 め て 重 い 意 味 を 持 つ 行 為 で あ る と
い う 捉 え 方 で す。今 回、 教 皇 レ オ 14 世 は、 こ れ を 天 に 届
く ほ ど の 塔 を 建 設 し よ う と し て、 神 の怒 り を 買 っ た バ ベ ル の 塔 の 話 に な ぞ
ら え て い ま す。倫 理 的 な 歯 止 め が な い ま ま 技 術 革 新
が 進 む こ と は、 基 本 的 人 権 の 侵 害 だ とい う レ オ 14 世 の 考 え 方 は？
キ リ ス ト 教 に 基 づ く ヨ ー ロ ッ パ の 政治 的 文 化 的 感 覚 を 代 弁 し て い る と 見
る こ と が 可 能 で す。そ し て そ れ は 政 治 に 限 ら ず、 企 業 精 神
に も 深 く 関 わ り ま す。バ チ カ ン が 提 示 し た こ の 考 え 方 が、 世
界 各 国 の 政 府 や 企 業 に ど こ ま で 共 有さ れ る の か。
今 後 の AI 世 界 を 読 み 解 く 鍵 に な る こと も 十分 予 想 さ れ ま す。
AI倫理における「良識ある声」の重要性
ア ン ソ ロ ピ ッ ク の 創 業 者 の 一 人、 ク リス オ ラ ー 氏 は、 教 皇 の 隣 で 行 っ た 公 演
で こ う 述 べ ま し た。we need moral voices that the
incentives cannot bend。損 得 勘 定 に 決 し て 流 さ れ な い 良 識 あ
る 声 が、 私 た ち に は 必 要 な の で す。世 界 最 先 端 を 走 る ア イ テ ィ ー テ ッ ク
企 業 の ア ン ソ ロ ピ ッ ク で す が、 こ の 共同 創 業 者 が こ の よ う に 語 っ た と い う
事 実 は、 AI 業 界 の 側 か ら も 倫 理 的 課題 へ 言 及 し た こ と に な り ま す。
そ こ は 今 後 注 目 さ れ る ポ イ ン ト に なる か も し れ ま せ ん。
さ て、 バ ベ ル の 塔 と い え ば、 人 間 の 強欲 さ が 神 の 怒 り を 買 っ て 塔 が 崩 壊 し、
結 果 と し て 何 が 起 き た か、 人 間 は 互 いに 言 葉 が 通 じ な く な っ て し ま っ た と
い う エ ピ ソ ー ド が 有 名 で す。エ ッ ク ス の タ イ ム ラ イ ン を 見 て も、
AI は 言 語 の 壁 を 取 り 払 う 方 向 に 現 在進 展 し て い ま す。
た だ、 AI の 進 化 そ の も の が 新 し い バベ ル の 塔 に な っ て い る と い う ス ピ ー
チ に は、 歴 史 の 皮 肉 を 感 じ ざ る を 得 ませ ん で し た。
エンディング
ニ ュ ー ス コ ネ ク ト お 相 手 は 野 村 貴 文で し た。
番 組 へ の 感 想 は ハ ッ シ ュ タ グ カ タ カナ で ニ ュ ー ス コ ネ ク ト を つ け て エ ッ
ク ス に 投 稿 く だ さ い。も し こ の 番 組 を 気 に 入 っ た だ け ま し
た ら、 ぜ ひ フ ォ ロ ー い た だ け ま す と 嬉し い で す。
そ れ で は、 良 い 一日 を お 過 ご し く だ さい。
![[6月30日:速報回]ループエンジニアリングとは？日本語小型モデルPLaMo 3.0の意味(ep.82)](https://image.listen.style/img/ihkGnbQdxnsQZv7iKlGhGbP9onftBbTnYUrgsIDN4c8/resize:fill:80:80/aHR0cHM6Ly9kM3Qzb3pmdG1kbWgzaS5jbG91ZGZyb250Lm5ldC9zdGFnaW5nL3BvZGNhc3RfdXBsb2FkZWRfZXBpc29kZS80NDQ2NDQzNy80NDQ2NDQzNy0xNzgyNzc2NDk2NDgxLTljZDE4MWI3NGMxZmEuanBn.avif)
