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笑倍繁盛チャンネル、望月まもるです。 本日もよろしくお願いします。
名を籠めるという、これ題名なんですけどね。 これはどういうことかというと、室町時代とか戦国時代ですね、奈良の幸福寺さん。
幸福寺さんというのは、有名なところで言うとですね、 国宝のアシュラ像だとかですね、
千樹観音とかね、素敵な仏像がある、 銀鉄奈良駅の近くにあるですね、有名なお寺さんなんですけども、
そういったことで行われたことがあってですね、 これ何だったかと言うと、
反抗的な人物を重曹するためのですね、 一種の公開刑罰みたいなものなんですよ。
穏やかじゃないね。
辞謝に背くものとか、念具を応領したものとか、 ここの名前、名字とね、名前と罪状を紙に書いてですね、
寺の中で仏禅とか、仏様の前とか、お堂とかで収めて、 打ち付けたりとかもするんですけども、
そこでですね、多数の僧侶が連日集まってですね、 対象者の没落とか戒心を祈ってですね、
お経を読む、そうやって重曹を行って、 すごいでしょ。ピンポイント狙いよ。
実力行使、経済的打撃を与える相手に対してですね、 宗教的、精神的恐怖と圧力をかけると、
従わせるという最終手段として、 この名前と罪状を紙に書いてですね、
重曹をかけてたっていうですね。 これは記録がちゃんと残ってるんですよ。
だから、生辞ですね。 嘘っぱちの話でもないんですよね。
なぜかと言うと、日本ではですね、 古来からですね、名字と生命は魂そのものだと、
その人の何かしら、本質の部分と、 いわゆる魂なんですけどね。
そことをですね、深く結びついてると、 いうふうに考えられてですね。
だから名指しで呪われたりとかですね、 また名前使って重曹をされたりとかした場合、
これなかなかしんどいんですよ。
通常それで重曹返しみたいなこととかね、 対抗手段みたいなことをですね、
これはもう昔の恩明寺の世界とかではですね、 こういうことをやってたわけですけども、
例えば、そういうものをかけてきた相手に対してですね、 そのままエネルギーを送り返すのではですね、
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御神言を唱えてみたりだとか、 いろいろとあるお経を唱えてみたりだとか、
こういうことをやったりだとかね、 ガラッとするんですけども、
後はですね、そもそも昔は本名なんか使ってないと。 ペンネームだと。
本当に厳地ながらと。
なぜかというと、結局その呪いをかけられる 可能性があるからね、
もう公に知らせない。 相手に本名を握らせないっていうですね、
これ青年合併もそうなんですね。 青年合併もですね、
もう今だからSNSとかで、もう名前青年合併、 こういうものすごくやっぱり出ちゃってるでしょ。
出しちゃってるでしょ。
あれ本当にその気になれば こういうことできちゃうっていうね、
そういうお話ではあるんですよ。
知らないとずっと出しっぱなしに しちゃいますけどね。
だから結局この呪わせないようにするっていうですね、 そういうことをやってるんですね。
後はだから極ですね、お札をいただいたりだとか、 お守り身につけたりだとか、
あと部屋にお祭りしたりだとか、 みたいなご祈祷を受けたりとか、
こういうことやってたりとか やってきたわけなんですけども、
それから鏡なんかも使えたりなんかしますが、
でもこういうのってね、やっぱりね、
人を呪わば穴二つ地獄少女ですね、本当にね。
相手の呪いを攻撃っていうふうに捉えてしまって、 こっちも跳ね返すぞっていうふうになったら、
それはもう循環の中に 自分の身を置くことになっちゃうでしょ。
だからね、やっぱね、相手にどうのこうのではなくて、
自分をプロテクトして流すとか払うっていうか、
来ないように来ないように身をかわすみたいな、 こういうようなスルーしちゃうみたいなね。
こういうのが本当は一番いいですよね。
そうすると行き場がなくなった呪いっていうのは どうなるかっていうと自動的に相手に戻りますので、
その中に、その循環の中に身を置かないっていうのがですね、
だから相手にしない。
そういうのが一番、これ人とのやつでもそうじゃないですか。
何かトラブルだなんだでね、 イチャモンつけられても相手にしない。
こういうのが一番いいわけですよ。
なので、この身を置かない。
そこに相手にした瞬間から、 その循環の中に身を置いてしまいますので、
なるべくそうしないということが 一番いいというふうにも言われております。
名をかごめるなんていうのはですね、 こんな言葉なかなか聞かないですよね。
でも本当にね、あったことですので、
まあね、個人情報がこれだけですね、
どんどこどんどこ漏れてるこの時代にですね、
どんなことになっちゃうんだみたいなふうにも ちょっと思ったりするわけです。
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こっち方面の意味からね。
ということで、また明日お会いしましょう。
それではバイバイ。