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- こんにちは。
- こんにちは。
- えっと、突然なんですけど、福島県の阿部熊川のほとりを歩いていると想像してみてください。
- はいはい、阿部熊川ですね。
- そこで、なんか、真っ黒でツヤツヤしたアメリカンミンクとバッチリ目が合ったら、へっ、なぜこんなところに?って驚きますよね。
- いや、それはびっくりしますよ。日本の川辺ですからね。
- ですよね。実はこれ、今回の深掘りの核心部分なんです。
- 今日は、資料を送ってくださった方に向けて、福島県郡山市の景色の中にいた生き物たちというテーマを紐解いていきます。
- なるほど。景色っていうと、山とか建物を想像しがちですよね。
- そうなんです。でも今回は、生き物の変化から地域の歴史のカルテを読むっていうミッションなんですよ。よし、これを紐解いていきましょう。私もすごく楽しみです。
- 町の生態系って、人間社会の優先順位がどう変わってきたかを国名に記録してますからね。
- 送ってくださった方の記録を見ると、40年前は郡山市の中心部に近い田んぼでもヘイケボタルが飛んでいたそうなんです。
- 40年前っていうと結構最近ですよね。
- そうですよね。でも今では車で15分離れないと見られないらしくて、遠距離恋愛みたいになっちゃったなと。
- 遠距離恋愛、うまい表現ですね。
- あと、昔は子どもたちの遊び相手だったカナヘビ、あの小さなトカゲも姿を消したって書いてあります。
ここで非常に興味深いのは、その背景にある人間の意図せぬ影響なんですよ。
- 意図せぬ影響ですか。
- はい。
- 例えばホタルの場合、田んぼの養水炉が土からコンクリートにかばったことが致命傷だったんです。
- ああ、なるほど。土じゃなくなるとダメなんですか。
- コンクリート化によって、ホタルの餌であるカワニナっていう貝の住処がもう根こそぎ奪われてしまったんですよね。
- そうか。養水炉を整備するっていう人間の利便性が、意図せずホタルの餌を絶ってしまったわけですね。
じゃあカナヘビが消えたのも同じような構造なんですか。
- その可能性が高いですね。
カナヘビの現象は、原発事故の後に放射性物質を懸念して庭から芝生とか土を減らした家の変化が関係していると分析されています。
- ああ、そうか。除染とか、そういう安全のための行動が。
- そうなんです。つまり、私たち人間の安全確保の行動が、地表で暮らす小さな生き物の行き場を奪ったと言えるんですよね。
- なるほど。利便性や安全の追求が足元の生態系を変えてしまうんですね。
ただ逆に人間の都合でいなくなって、正直助かった生き物もいますよね。
- まあ、ハエなんかはそうですよね。
- そうそう、ハエです。昔は食事の旅に寄ってきて、天井からハエ取りリボンをぶら下げるほど大量にいたのに、今はすっかり見なくなりました。
- それは冷蔵庫とか水洗トイレの普及、それにゴミ収集ルールの徹底という衛生環境の向上がもたらした結果なんですよ。
- なるほど。室内の害虫は生活水準の底上げでコントロールされたんですね。それはすごく腑に落ちます。
- 直接的な影響ですよね。でも屋外の生態系についてどうしても引っかかる記録があるんです。
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昔のタバコ道具で金管の形をしたキセル貝っていう小さな巻貝がいなくなったという話なんですか。
- はいはい、キセル貝ですね。
- 溶水炉がコンクリートになったわけでもないのに、なぜただの貝が街から消えるんでしょうか。小さな貝から街の経済史が見えるなんてことあるのでしょうか。
- これがですね、街の産業構造が激変したからなんですよ。
- 産業構造ですか。貝とどう関係があるんですか。
- 昔の氷山にはカイコを飼うためのクワバタが広がっていて、キセル貝はそのクワノキ周辺を住処にしていたんです。
- へえ、クワノキが好きだったんですね。
- そうなんです。さらにこの貝を使ったカンニャボという健康維持の特産品まであったんですよ。
- 特産品ですか。じゃあ、養産業が衰退してクワバタが消滅したことで、一緒に住処を失ってしまったんですね。
- その通りです。人間の経済活動のシフトがそのまま特定の生き物の絶滅危機に直結しているっていうのは、すごく感慨させられますよね。
- 本当に恐ろしいくらい直結してますね。産業だけじゃなくて風習の消失も景色を変えるんですよね。
- ええ、記録にありましたね。
- 内陸部ならではの知恵として、恵比寿港という行事でタイの代わりに生きた船をお供えして、その後は家の井戸に放つ習慣があったそうですが。
- 海から離れてますからね。
- でもその生きた船が店先に並ぶ光景も20年前に消えたと。流通網が発達して海の魚が簡単に手に入るようになって、同時に水道の普及で井戸そのものが不要になったからですよね。
- インフラが整ったことで風習そのものがなくなり、街角から船の姿が消えたわけです。
- ここからが本当に面白いところなんですが、なぜ阿部熊川で冒頭のアメリカンミンクみたいな外来種が繁殖してるんですか?
- 1950年代に毛皮産業という人間の都合で持ち込まれたものが野生化してしまったんですよ。
- なるほど、毛皮目的だったんですね。
- それが今度は在来種を脅かしているんです。これを全体像と結びつけると、今の景色が単なる手つかずの自然ではないことがはっきりと見えてきます。
- つまりこれらは何を意味するのか。今の風景は人間の利便性、産業の精髄、消えた風習、そして外から持ち込まれた動物たちが作り上げた人間の都合のパッチワークだということですよね。
- まさにその通りです。
- 送ってくださった方、地域の景色というのは、ただ目に見える山や川の風景だけではなくて、そこにいた生き物や人々の暮らしのすべてを含んだ歴史そのものだといえます。
- そこで資料を送ってくださった方に最後に一つ思考の種を投げかけたいと思います。
- 何でしょうか。
- 今、私たちが当たり前のように見過ごしている都市部の小さな生き物の中で、50年後の人々があの頃の象徴的な景色として思い出すのは一体何でしょうか。
- うわあ、それは考えちゃいますね。コンクリートの隙間にいる虫なのか、あるいは全く別の外来種なのか。
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- ええ、もしかしたら今まさに新しく街に定着しつつある生き物かもしれませんよ。足元の景色をもう一度見直してみたくなりますね。
- 次回の配信もお楽しみに。さようなら。